[太阳]#以人为师大师课·道德经#
《道经》第十五章 显德、不盈
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫焉若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若独。
孰能浊以静之徐清;孰能安以久动之徐生。
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。
章旨:
《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”,熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、俨、涣、敦、旷、混等人格特征,说明其微妙玄通,深不可识之处。
总结:
上一章对道的基本特征做了描写,本章紧接前章描写有道之士德修养状态。道是精妙深玄,恍惚不可琢磨。有道之士,精密幽沉,难以测识。老子对于有道之士的精神风貌和人格形态从七个方面作了一番描述,写出了有道者慎重、警觉、谦恭、和蔼、敦厚、旷达、质朴的容态和心愿。
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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。
夫唯不可识,故强为之容:
豫焉若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若独。
孰能浊以静之徐清;孰能安以久动之徐生。
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。
章旨:
《老子道德经河上公章句》命名本章为“显德”,熊春锦《<老子道德经>校注》命名为“不盈”。本章主旨是通过描述有道之士豫、俨、涣、敦、旷、混等人格特征,说明其微妙玄通,深不可识之处。
总结:
上一章对道的基本特征做了描写,本章紧接前章描写有道之士德修养状态。道是精妙深玄,恍惚不可琢磨。有道之士,精密幽沉,难以测识。老子对于有道之士的精神风貌和人格形态从七个方面作了一番描述,写出了有道者慎重、警觉、谦恭、和蔼、敦厚、旷达、质朴的容态和心愿。
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太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。
15.古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。
太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。
15.古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。
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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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