滴滴滴打卡复盘博第十七天
1. 七点醒也很烦，干脆早点睡，避免一切问题
2. 路上看到闽侯和李宁了，闽侯疯狂看时间有点搞笑，李宁还是没看到正脸
a. 一旦一种新的教义在群体的头脑中生根，它就会成为各种制度、艺术和行为生发的源泉。此时它对人们头脑的操控是绝对的。实干家一心想着让它变成现实，立法者致力于将它付诸实践，哲学家、艺术家、文学家则都醉心于如何以各种不同的方式诠释它。
b. 真正的暴政，其实就是不知不觉中对人们头脑的支配，因为唯有它，你无法与之作战。
c. 宗教信仰许诺的幸福理想只有在来世实现，没有人能够对它的现实性提出异议。而社会主义的幸福理想要在现世就得到落实，而对它的追求一旦开始，其许诺的空洞性就会暴露无遗，新信仰的权威也随即灰飞烟灭。所以，它的力量只能增长到信仰获胜、理论要付诸实践的那一天为止。
d. 第三个原因是报业当下的传播，它们不断将截然对立的观点摆在群体面前。这当中每一种意见所可能产生的暗示作用都会立刻被其对立意见的暗示作用所破坏。结果就是，任何意见都难以普及，并且注定只能是昙花一现。它们还没有来得及被推广成为普遍观念，就已然消亡。
2. xh太投机取巧了，有点讨厌，但他也确实是不懂，下午跟他说了下方法，似乎豁然贯通了？
3. core问题还可以，有搞头，被点拨了下看属性，确实查到问题了，傍晚还被gn表扬了下，虽然我还是正常下班
4. wlh有点怪，不懂是不是他
5. 晚上练了腿，爽，疯狂流汗，被一个女的问了点东西，但脑子有点不清楚似乎没回答对。还看到个辣妹带着大妈们跳热舞哈哈哈
6. 晚上跟钥匙链寒暄了几句，聊了下猫的事
7. 全家福该提上进程了，明晚去了解一下先
8. 看了小红书的东西，有时候自己也是觉得有些事不算啥，但其实放在别人身上已经是很大的事了
9. 明天尝试新风格！继续加油！！要自信也要坚持！！

#如来藏一心三藏[超话]#2.所以我们来世做什么身，是男人还是女人，是穷人还是富人，是外国人还是天上的人，是佛还是菩萨，还是牛马猪羊，最关键最关键的就在于我们要能够抓住当下，现在你怎么想，现在怎么讲，现在怎么做。虽然说我们无量劫以来的种种所造之业影响着我们，但是佛法有一个妙处：起决定作用，你的下一生取决于此生。无量劫以来的你造的业决定你下一世做人、下二世做狗、下三世做牛……乃至可以几世、几百世给你个计划在那里；但是在特殊性的时空点，我们可以把无量的计划推倒重来！为什么？计划赶不上变化。我现在把握着变数，就能改变我们的定数。这是佛法的命脉啊！但是这个变数绝非修无量法门，而是首先要开悟，一悟一切悟。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

或许有的时候可能你有这样的经验，身边有些人死亡了，或者你在一些新闻媒体报道上看到哪里有人死亡了，这时候可能你会对于无常啊、生命啊这些稍微有一些感觉。就像是今年，哦、不是今年，「嗡班匝……呸」，这事都已经、不好的都过了。应该是去年。总之，已经跟去年说good bye再见了。2020年中，我们知道因为疫情的关系，每天都有成千上万的人死亡了。这么恐怖的事情，我想大概从来没有人想过会变成这样的。

所以，我们每个人都有很多种恐惧，但是我们最害怕的、最恐惧的可能就是不知道什么时候会死亡，死亡什么时候发生，我们不知道。这可能是我们最害怕的一件事情。如果说，我们能够事先知道什么时候会死，而且做好准备的话，或许我们对于死亡就不会有太多的担心、就会少一些了。这是什么意思呢？因为如果我们知道何时会死，我们当然就会做更好的准备。同时，我们知道何时会死的话，我们也就不会浪费时间，会专注在一些真正重要的事情上。你当然就不会想说，到时候我死的话会有遗憾，而且你会真正地会努力在你真正想完成的事情上。

但是，实际的情况并不是这样子。我们因为并没有思维无常，我们并没有这样做到，结果变得总是生命中很多重要的事情我们反而都没有做，最后一刻才想到，应该要赶快完成，但那时又来不及了，所以很后悔。所以，谈到死亡，很多人都会感到不太舒服的，还是别说太多，会觉得不舒服，有些难过。但是，一个值得我们高兴的，或者一个让我们比较放心的好消息是什么呢？我们是有来世的。而且我们不仅仅有来世，而且是没完没了的生生世世。

所以，谈到轮回或者来世，佛教徒可能会觉得理所当然，不管是不是真地相信，你会觉得就是这样啊，理所当然的。但是，我们对于轮回到底真地有静下心来好好地思维过吗？我想可能没有。我们口头上都会说，有轮回有轮回，但真地你有没有静下心来好好的去想过？有这样去想过吗？我想大概没有。但我觉得应该要想一想，这是非常重要的。当然，在想轮回的时候，先不要去谈佛陀怎么说、经论中怎么说，我们要做的思维是你自己去想一想，去分析一下。要一起想一下，我们是真地死后有来生吗？我觉得这样想一下是非常重要的事情，思维一下。

不然我们常常都会说，对呀，佛陀这么说、经论怎么说，然后我就相信了。但自己经验上、并不是因为自己去思维而相信的。别人的经验再怎么说都不是你的经验，他们的说法也都不是你经验之下的说法。所以，很多时候我们说思维佛法的时候，都必须回到你自己身上，你为什么相信？你是怎么想的？这很重要。

—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》