平时谈到观修慈悲心的时候，大部分的人会认为，是我在对某某人修慈悲，这个慈悲是从我给他的。例如前面走来了一位痛苦的人，我们会想试着“对他修慈悲”，如果有这样的想法，那么首先我们应该问问自己具备多少力量？其实我们只能将有限的力量给予对方。然而有一种大力量的慈悲心，是依靠对方而刹那间在内心产生的一种巨大力量。 
举个例子，就好像一个巴掌往自己脸上打来，这是很有力量的，会痛的；但如果我们用脸去碰这个手时，是不会痛的。我们平时的慈悲心就好像用脸去碰那个手一样，根本不会有什么感受的。因此，我们不应该认为是我在给予他人慈悲，应该稍稍换个角度来想：真实的慈悲大力是他人给予我们的。
事实上慈悲是如何产生的呢？首先我们看到一个人，因为有这个外境的缘，我们才有感受生起。因此可以说，慈悲力量的泉源其实是那个对方，因此我们需要与他融合。这时我们可以观修自己不再是自己，自己就是他，或者以大悲心与菩提心设身处地的来领会他人的感受。
总之，刚刚这些感受，实在无法用好听的言语形容出来。重点是要去体会。对于这一点我们要好好去思考，以后我们观修慈悲心就会不同，以前我们只能将自己有限的力量给出去，而无法产生真实的慈悲大力；总之，我希望各位能够好好地思惟体会一下。 
《观音菩萨修持法门》

【别囚于概念的牢笼】

瑕疵与完美，肮脏与纯净，都不过是我们自己塑造的概念而已。刚采下的一朵漂亮玫瑰，把它插在花瓶里，散发出的气息是如此清新馥郁，于是我们认为它是纯净的；垃圾箱正好相反，恶臭扑鼻，尽是些腐败之物。

但这仅仅是表相。如果我们更深入地谛观就会发现，仅仅五六天之后这朵玫瑰就成了垃圾的一部分。要了解到这一点不必等上五六天，只要谛观这朵玫瑰，我们现在就能看到。同样，如果谛观垃圾桶，我们会看到几个月之后这些垃圾就会转变成新鲜的蔬菜，甚至是一朵玫瑰。如果你是一名优秀的园丁，你就能在玫瑰中看见垃圾，在垃圾中看见玫瑰，玫瑰和垃圾互即互入，彼此共存。没有玫瑰，就没有垃圾；没有垃圾，也就没有玫瑰，它们之间互相需要。垃圾和玫瑰是平等的，没有高低贵贱之分。当我们谛观污浊与纯洁这两个概念时，有必要回到互即互入这个观念上来。

现在让我们谛观富裕与贫穷。富裕社会与贫穷社会是互即互入的，一个社会的富裕构筑于另一个社会的贫穷之上。“此乃此，乃因彼乃彼。”富裕构筑于“非富裕”要素之上，贫穷构筑于“非贫穷”要素之上，这跟一张纸的来源是一样的。因而，我们应该十分小心，不让自我囚于概念的牢笼，而真理则是“一切囊括了一切以外的一切，但我们不能独自存在，而只能以互即互入的方式共存。因而可以说，对于周围发生的一切我们都负有责任。

只有以这种角度看待一切事物，我等芸芸众生才能挣脱痛苦的牢笼解放自己，也只有这样他（她）们才能懂得，他（她）们所承担的是整个世界的伤痛，而我们能为他（她）们做些什么呢？谛观我们自身，我们看见了她们，并得以分担她们的伤痛，分担整个世界的伤痛。这时我们才开始成为一个对他（她）们真正有帮助的人，此时的“无缘大慈、同体”则不是口号，而是“自证如来圣智”。

【知名勇记：杜兰特不太现实回勇士，今夏勇士预计不会有什么大动作】知名勇记Anthony Slater做客节目透露杜兰特是否有可能回勇士：“我们都知道他的作用，但我认为这不会实现。”

谈到勇士今夏是否会在引援或交易上会有大动作：“我预计不会，拉科布希望在现有的核心阵容逐渐淡出后，球队成绩不会跌落谷底。他想让球队永远保持竞争力。”

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