人天长夜，宇宙黵黯，谁启以光明。
三界火宅，众苦煎迫，谁济以安宁。
大悲大智大雄力，南无佛陀耶。
昭朗万有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是，真正皈依处。
尽行寿，献身命，信受勤奉行。
二谛总持，三学增上，恢恢法界身。
净德即圆，染患斯寂，荡荡涅槃城。
众缘性空唯识现，南无达摩耶。
依净律仪，成妙和合，灵山遗芳形。
修行证果，弘法利生，焰续佛灯明。
三乘圣贤何济济，南无僧伽耶。
三宝歌

看遍世间，无人不苦！

人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。

许多人在上大学时，很少对未来做好准备，总是盲目地憧憬着：“只要走出校门，我就能在社会上大显身手，自由自在地干我喜欢的工作，做我想做的事情！”

其实，等你真正步入了社会，就会发现许多意想不到的东西，在各种光鲜、微笑的背后，常会隐藏着各种丑恶现象。

此时，你如果没有信仰的力量支撑，没有心理准备，一旦理想与现实相悖，自己面对起来就会力不从心。

此时，倘若你能认识到：人生本来就是痛苦的，但可以依靠佛陀宣说的方法解除。这样一来，你的人生就有离苦得乐的希望，遇到逆境时，也不会钻牛角尖了。

佛陀曾告诉我们：“三界无安，犹如火宅。”人生在世，原本就是苦多乐少。这一点，有些人过去可能没有发觉。

但现在不妨算一算：从早到晚的一天当中，你开心了多少次，痛苦了多少次？或者你活到现在，让你开心的事有多少，痛苦的事又有多少？

不要总以为有财富、有名声、有地位就会快乐。伊丽莎白•泰勒说过：“在这一生中，我拥有美貌、名声、成功和财富，但却没拥有幸福。”

为什么呢？一个人若没有知足少欲的境界，没有“善有善报、恶有恶报”的理念，单单依靠外在的一切，根本无法抵挡轮回的痛苦。

有些年轻人现在不一定能明白这些，但等你在社会上开始摸爬滚打了，就会懂得苦才是人生。

在单位，要面临各种各样的竞争；回到家，又要面对家人的抱怨。出门时，有一路堵车的苦闷；平时也是一会儿心情无缘无故不好，一会儿身体出问题，一会儿看别人不顺眼。

我自己经常会想：佛法对我的帮助，确实是金钱、地位等无法带来的。如果没有学佛，我也会以凡夫之心来面对生活，一定有许许多多的痛苦。

比如，当我跟别人发生矛盾时，实在想不开，很可能就把对方打一顿，或者记恨一辈子。

但学了佛以后，大多数的痛苦，都可以通过佛陀的教言进行对治，很多时候，身心马上可以得到调整。

即使有时候对治的效果不一定立竿见影，但我至少也知道痛苦源于自己的业力。

这样一来，心里就能欣然接受、坦然面对，而不至于沉溺其中难以自拔。

——索达吉堪布仁波切
​

《细说如来藏 一》文章摘录

第十五章　相关词语的解释

二、佛的三身

佛有三身：法身、报身、应化身。法身佛就是佛的真如心体，祂无形无相，无眼耳鼻舌身意，无五蕴十八界。既然法身没有五蕴身，那就不能说法。而报身佛和应化身佛有五蕴身，有十八界，就能够用心和口来说法。报身佛度法身大士，为地上菩萨讲道种智的修行内容，就是要修证如来藏所含藏的各种种子的功能。应身佛为了满足众生求法的愿望，应众生的根基现佛身度众生，宣说佛法。

化身佛分身无数到十方世界化度众生，演说佛法。但是报身佛和应化身佛是法身佛所变现的，离开法身佛，也没有报身佛和应化身佛。后两种佛说法时就离不开法身佛，每尊佛说法时，就有说法的佛和不说法的佛，说法的佛不能离开不说法的佛。所以释迦佛讲了四十九年法，而说我没有说过一个字。但如果说释迦佛没有讲法，也是不对。不了解三身佛的概念内涵，说佛有所说法是谤佛，说佛没有说法也是谤佛。

——生如法师开示

回向文

以我们网络平台所有弘法和共修的功德，回向法界众生，回向世界民众，祈愿世界和平，战争不起；烽火不兴，干戈永息；一切灾难，尽皆消退！祈愿各国人民团结互助，慈心相向；风调雨顺，国泰民安！愿一切众生深信因果，慈心不杀；广结善缘，广修善业；信佛学佛，善根增长；知苦断集，慕灭修道；关恶趣门，开涅槃路！祝愿佛教永兴，正法永住；变三界火宅，成极乐莲邦！