抬头看到上弦月特别美，又想起靛蓝。
想起“几多烛光晚餐”代入了木岛吃早餐的笑容被现实的斧头一劈画面飞散，想起“翻风的一晚，回首贪一眼”代入了“这样的你我很喜欢”的眼神，“来年树倒身影孤烟花散”想起了小说家里木岛孤寂的背影和烟圈，“新婚的一晚，临终贪一眼”代入了城户归于世俗结婚时的恍惚，年迈归尘之时眼前浮现樱花飘落那晚的画面。
我什么时候才能忘了靛蓝…

打开网盘木纹已被和谐，有点失落。

索达吉堪布：人最大的敌人就是……

能说有利语言的人很少，而听受良言的人就更少了。医术高明的医师极其难得，但能谨遵明医嘱咐疗病的人更少。

俗言：“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”耳中经常听到一些不中听的话语，心中经常想一些不顺心的事情，这才是磨练自己德行的磨刀石。

如果听到的话句句中听，遇到的事件件顺心，那就如同把自己泡在了毒酒中。但世间上，能说有利言辞的人少之又少。

比如某人行为越轨，有失检点，旁观的人会教育他、帮他改过吗？经验告诉我们，世人多抱以“多一事不如少一事”的态度，“只扫自家门前雪，哪管他人瓦上霜”。

更有甚者看到别人做坏事，犯错误乃至堕落时，他会幸灾乐祸地手舞足蹈，又怎么谈得上对人说有利之语呢？

说有利语者如此鲜少，而能接受别人的善语而乐意改正错误的人就更少了。

人最大的敌人就是骄傲自满，总以为自己对，好像真理都在自己手里；总以为自己有能力，别人都不行，好像世界上没有自己，地球就不会转动了。

这样的人怎么可能去听受那逆耳的忠言呢？比如时下能传讲佛经教理的真善知识已是很难得。

但是再看看听闻的人又有多少？卑劣之徒持邪见为正见，对真理的语言丝毫也听不进去。

说利语者和听受彼言者之间的关系，同高明医师与遵医嘱者之间的关系非常相似。从古至今高明的医师如华佗、扁鹊等应世神医屈指可数。

但面对此等药到病除之神医，身患恶疾的病人又有几人能遵医嘱按时按量服药、不违犯禁忌呢？太少！太少！最终自食其果，苦上加苦。

佛在世时，一时与诸比丘共住曼嘎达圣城，由于种种因缘佛示现生病，继而舍利子、提婆达多以及诸比丘都病了。

鉴于这种情况，当时最高明的医生——耆婆详细诊断后，为佛开了二两药，其他人只有一两。

此时提婆达多不高兴了，他想：“果达玛有什么功德要吃二两，我和他一样是王族种姓却只能吃一两，这太不公平。”

于是他吃了二两药，但因他不具足佛的功德，所以药力发作，他剧痛难忍而在地上扭曲翻滚。

无奈，又请来耆婆医生，然而医生也束手无策，他说：“药可以治病，但若用药过度，便会转成无药可治之病。”提婆达多疼痛难忍，只好请佛加持。

佛将手置于他的头顶说：“如果我对常损害我的提婆达多和我亲生之子罗睺罗没有丝毫偏袒、分别之心，如是愿他的病马上痊愈。”

因佛早已远离贪嗔等烦恼，对一切众生都平等对待，以谛实语的加持，故而提婆达多的病当下痊愈。

嗡嘛呢叭咪吽

以前觉得说出难得糊涂这句话纯是扯淡
如果不是不够聪明 谁愿意当傻子呢
那时候我极其坚定的选择 我偏要事事清晰 黑白分明

后来有了极强的洞察力 仅靠直觉都可以一眼看穿含糊其辞的掩饰和躲闪 见过了无数的谎言和欺骗以后才明白。

难得糊涂 是不给自己添堵
难得糊涂 是脆弱而灵魂清澈的人在充满贪嗔痴的浮世里唯一的自我救赎。