0200 [摇摇马] #阳光信用# [毕业帽] #每日一善#
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀怨,那你肯定没有爱 ——《人与永恒》 周国平在各种事物的常理中,爱情 是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难 以使它逆转 ——《十日谈》
我不知道什么叫爱情。我只知道,如果那张面庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅,一种依恋的哀怨,那你肯定没有爱 ——《人与永恒》 周国平在各种事物的常理中,爱情 是无法改变和阻挡的,因为就本性而言,爱只会自行消亡,任何计谋都难 以使它逆转 ——《十日谈》
让人有绝对的安全感会让他人对你肆无忌惮,为所欲为。因为知道你的原则是没有原则,你的底线可以放的更低,所以不会担心失去你,你的感受也不需要被在乎。(反过来说可以利用这个方法让人放松警惕,暴露他的本性)
绝对的安全感在两性关系里也会让人失去吸引力,不需要探索不确定性,日子久了就像一潭死水,一眼可以望到头。
因此日常还是少说随便,怎么样都可以,无所谓这种话,虽然内心是这样想,但还是应该要给一个明确的态度和选择以彰显自己的原则和边界
本质上,不需要让任何人有足够的安全感,除了自己。
绝对的安全感在两性关系里也会让人失去吸引力,不需要探索不确定性,日子久了就像一潭死水,一眼可以望到头。
因此日常还是少说随便,怎么样都可以,无所谓这种话,虽然内心是这样想,但还是应该要给一个明确的态度和选择以彰显自己的原则和边界
本质上,不需要让任何人有足够的安全感,除了自己。
虚云老和尚 :
妄起即觉
话头即是一心。
你我此一念心,
不在中间内外,
亦在中间内外。
如虚空的不动而遍一切处。
所以话头不要向上提,
也不要向下压。
提上则引起掉举,
压下则落于昏沈,
违本心性,
皆非中道。
大家怕妄想,
以降伏妄想为极难。
我告诉诸位,
不要怕妄想,
亦不要费力去降伏他。
你只要认得妄想,
不执着他,
不随逐他,
也不要排遣他,
只不相续,
则妄想自离。
所谓
“ 妄起即觉,
觉即妄离。”
若能利用妄想做工夫,
看此妄想从何处起?
妄想无性,
当体立空,
即复我本无的心性。
自性清净法身佛,
即此现前。
究实言之,
真妄一体,
生佛不二。
生死涅槃,
菩提烦恼,
都是本心本性,
不必分别,
不必欣厌,
不必取舍。
此心清净,
本来是佛,
不需一法,
那里有许多罗索?
妄起即觉
话头即是一心。
你我此一念心,
不在中间内外,
亦在中间内外。
如虚空的不动而遍一切处。
所以话头不要向上提,
也不要向下压。
提上则引起掉举,
压下则落于昏沈,
违本心性,
皆非中道。
大家怕妄想,
以降伏妄想为极难。
我告诉诸位,
不要怕妄想,
亦不要费力去降伏他。
你只要认得妄想,
不执着他,
不随逐他,
也不要排遣他,
只不相续,
则妄想自离。
所谓
“ 妄起即觉,
觉即妄离。”
若能利用妄想做工夫,
看此妄想从何处起?
妄想无性,
当体立空,
即复我本无的心性。
自性清净法身佛,
即此现前。
究实言之,
真妄一体,
生佛不二。
生死涅槃,
菩提烦恼,
都是本心本性,
不必分别,
不必欣厌,
不必取舍。
此心清净,
本来是佛,
不需一法,
那里有许多罗索?
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