《世界美如斯》入选探照灯好书3月Top15中外人文社科佳作 @探照灯书评 塞弗尔特的回忆录不是严谨的编年记录，他是刻舟求剑，结绳记事，一切凭借着暮年回首的感慨与斟酌。“还是让我来非议这些长眠不醒的人吧，不过我将友好地、怀着爱非议他们。我也将非议我自己。”

确实，塞弗尔特在这一束一束的回忆篇章里尽量不当事后诸葛亮，尽量追溯到自己的狂妄与惶恐。他也从不故作高深，毕竟他太在意读者了：“为瞬息即逝的浮云而写或是在黑纸上写黑字是没有意思的。”这不是一个全译本，但足以让我们舍不得错过塞弗尔特和他的祖国捷克。——探照灯好书评委 史航（书评人、编剧）
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这二十八字相传是由仓颉所造，在宋朝时被“破译”出来，但是这究竟是不是“正确答案”，依然有争议，还有很多神秘待后人揭开。
传说上古黄帝时期，有一位史官叫仓颉，他观察山川脉络、鸟兽足迹、草木器具的形状，并从中受到启发，按照事物形状造出种种不同的符号，仓颉把这种符号叫做“字”。中国最原始的象形文字出现，从而结束了远古结绳记事的蒙昧时代。据史料《说文解字》中记载，仓颉造书两卷，隋朝战乱时丢失，现存只有二十八字。

“使民复结绳而用之”与“批判性思维”。

批判性思维被誉为是人类思想和认识发展的破冰船。

现在普遍认为苏格拉底是批判性思维的鼻祖，和老子比他充其量就是疑问性思维或者反省性思维，老子才是这艘破冰船的真正舵手！

看一下历史，是八卦符号结束了结绳记事的历史。

老子的一句“使民复结绳而用之”就是对伏羲八卦以及此前一些文献的批判，并且形成了自己的理论。

在老子眼里，什么河图洛书，易经八卦，山海经等，还不如蒙昧时期的结绳记事呢！

并在道德经中进行了有理有据地批判。

最为可笑的是，现在人们还在用早已被老子否定了的，连结绳记事都不如的这些东西来解读老子的道德经！ https://t.cn/z8YnBeE