《五十公里桃花坞》每一季开播都会引发热议话题，第一季开篇时，宋丹丹让张翰介绍代表作，引发双方之间的一波小“矛盾”，第二季开篇时，宋丹丹跟李雪琴因为“抢活”的事情再次产生争议。
很多观众直指宋丹丹太过强势，都两季了，还是不改论资排辈的高姿态，甚至不少网友都很心疼李雪琴，被宋丹丹“逼到”自扇嘴巴子。
然而，宋丹丹大家长的姿态，并不只是针对提出不要抢活意见的李雪琴，她还强烈要求桃花坞的坞民们，必须参加篝火晚会，必须表演节目。
这一季很多新加入的成员，大家刚刚开始熟悉，估计还没有完全记住对方的名字。这种尴尬的情况下就要拿出自己的才艺表演，难免更为尴尬。
所以，王传君第一个提出反对意见，跟宋丹丹说自己一直很开心，直到听到必须要参加篝火晚会的表演时，才不开心，他感叹说自己有种被推着走的感觉。
王传君的意思很明显，他是在说宋丹丹有些强势，必须让大家怎么做如何做，却没有询问每一个人是否自愿是否尴尬！
因为王传君的反对，也因为汪苏泷的解围，宋丹丹开始意识到自己确实有点强人所难了，也终于意识到言语强硬伤害到了李雪琴，所以她主动承认错误，拥抱李雪琴。
宋丹丹先道歉，主动安慰李雪琴：我再也不说你懒了，我改了，可怜的孩儿！
其实我们理性的看待这件事，宋丹丹跟李雪琴之间并不算真正的矛盾，宋丹丹因为跟李雪琴录过两季节目，所以大家格外熟络，难免说话方面会无所顾忌。
这也是为什么宋丹丹会对着起床最晚的李雪琴说：你太懒了。当时的李雪琴当着新成员的面，十分尴尬，随后默默的走开。
因此，宋丹丹在道歉之后，也说出内心真实的感受：我很委屈！
宋丹丹说话很直接，她无意中伤害到了李雪琴的面子，但换个角度说，当时所有的成员都起床了，大家都干活，李雪琴起床最晚懒懒散散的，宋丹丹说她一句其实不算太过分！
这就是宋丹丹委屈的地方，她内心是在批评李雪琴懒散，但实际上也是提醒对方，录第二季节目还是不要表现得太松懈散漫才好。
只可惜，李雪琴因为这句“太懒了”而一直心存尴尬，再加上被宋丹丹反驳抢活的事，才导致两个人内心有了疙瘩。
李雪琴本身录节目，靠的是才华和幽默，而不是靠体力劳动力，所以她才会反对新坞民用“抢活”的方式内卷。
这也就是宋丹丹说的，她和李雪琴不是一个锅里的馒头，性格不同但都是好人。
每个人的追求和态度不一样，因此站在这个角度看，李雪琴和宋丹丹的问题真不算是矛盾。
而且，不否认宋丹丹的提议有时候真的很有道理，就拿篝火晚会来说，她为什么建议大家一开始就办晚会呢？
是的，这种方式会加快大家的了解，无论是彩排练舞，还是孟子义跟王鹤棣唱歌，都加快了彼此之间的认知，尤其是孟子义一唱歌，大家都直到她五音不全还不断跑调。
而且，晚会举办的过程中，效果一直很好，大家都很开心，集体跳舞的互动性拉近了每一个成员之间的关系。
就算没有表演，坐在台下也都觉得很欢乐。
这就是晚会的“魔力”，宋丹丹太知道如何用大家都比较喜闻乐见的方式，让新老成员之间快速建立起人际关系和情感纽带。
从这个角度说，一开始大家确实误解了宋丹丹，至少她的本意是好的，汪苏泷都说：丹妈就是想让每一个人都快乐。
而且，一开始最不愿参加演出的王传君，最后不还是被票选放逐到荒岛一夜吗？这不间接说明，“不合群”终究要被区别对待啊。
当然了，快乐是一方面，但也不得不承认，桃花坞里因为宋丹丹的年纪最大，大家相处的过程中都有些碍手碍脚。
就好像一个家庭里，因为大家长的存在，每个成员都谨小慎微，碍于家长的威严，内心会有压力。
所以当宋丹丹因为工作原因暂时离开桃花坞时，不少成员的脸上都洋溢着笑脸。看郭麒麟和董璇乐的，哈哈大笑。
王传君也笑到失去表情管理。
望着宋丹丹离去的背影，董璇感叹说：我们送走的感觉，怎么......
孟子义接话道：很好。
孟姐向来说话大条，但是她的心直口快，却说出了大家的心声，大家并不是不喜欢宋丹丹，而是因为她家长一般的身份，而有所束缚。
宋丹丹离开之后，大家真的彻底放飞了，吴牧野选择“摆烂”，躺在床上跟郭麒麟说：我不想装了，我想要休息。
李雪琴也彻底解放，放飞自己，她因为早起登岛看望王传君，所以连午饭都没吃在补觉，睡得太沉，连宋丹丹离开都不知道，错过了跟丹妈告别。
而且，李雪琴彻底轻松下来，想干什么就干什么，不用干活，这里看看那里溜达一下，跟马儿互动，用她的话说：我在自己的节奏里生活。
尤其是是在海边那一段，大家都非常放松，自由活动，其乐融融。
汪苏泷都感叹：这是最轻松的一天，大家都很开心。
这么说，并不是对宋丹丹有意见，而是一群孩子终于摆脱家长的约束，放飞自己享受自由。
其实拍摄这种群像真人秀节目，但凡有一位年龄最大的长辈在，整个团队的气氛都会变得有些轻微的凝重，尤其是宋丹丹又很喜欢管教和引导，大家就更为尴尬和紧张，这也是为什么吴牧野说“我不装了”的原因。
很多观众直指宋丹丹太过强势，都两季了，还是不改论资排辈的高姿态，甚至不少网友都很心疼李雪琴，被宋丹丹“逼到”自扇嘴巴子。
然而，宋丹丹大家长的姿态，并不只是针对提出不要抢活意见的李雪琴，她还强烈要求桃花坞的坞民们，必须参加篝火晚会，必须表演节目。
这一季很多新加入的成员，大家刚刚开始熟悉，估计还没有完全记住对方的名字。这种尴尬的情况下就要拿出自己的才艺表演，难免更为尴尬。
所以，王传君第一个提出反对意见，跟宋丹丹说自己一直很开心，直到听到必须要参加篝火晚会的表演时，才不开心，他感叹说自己有种被推着走的感觉。
王传君的意思很明显，他是在说宋丹丹有些强势，必须让大家怎么做如何做，却没有询问每一个人是否自愿是否尴尬！
因为王传君的反对，也因为汪苏泷的解围，宋丹丹开始意识到自己确实有点强人所难了，也终于意识到言语强硬伤害到了李雪琴，所以她主动承认错误，拥抱李雪琴。
宋丹丹先道歉，主动安慰李雪琴：我再也不说你懒了，我改了，可怜的孩儿！
其实我们理性的看待这件事，宋丹丹跟李雪琴之间并不算真正的矛盾，宋丹丹因为跟李雪琴录过两季节目，所以大家格外熟络，难免说话方面会无所顾忌。
这也是为什么宋丹丹会对着起床最晚的李雪琴说：你太懒了。当时的李雪琴当着新成员的面，十分尴尬，随后默默的走开。
因此，宋丹丹在道歉之后，也说出内心真实的感受：我很委屈！
宋丹丹说话很直接，她无意中伤害到了李雪琴的面子，但换个角度说，当时所有的成员都起床了，大家都干活，李雪琴起床最晚懒懒散散的，宋丹丹说她一句其实不算太过分！
这就是宋丹丹委屈的地方，她内心是在批评李雪琴懒散，但实际上也是提醒对方，录第二季节目还是不要表现得太松懈散漫才好。
只可惜，李雪琴因为这句“太懒了”而一直心存尴尬，再加上被宋丹丹反驳抢活的事，才导致两个人内心有了疙瘩。
李雪琴本身录节目，靠的是才华和幽默，而不是靠体力劳动力，所以她才会反对新坞民用“抢活”的方式内卷。
这也就是宋丹丹说的，她和李雪琴不是一个锅里的馒头，性格不同但都是好人。
每个人的追求和态度不一样，因此站在这个角度看，李雪琴和宋丹丹的问题真不算是矛盾。
而且，不否认宋丹丹的提议有时候真的很有道理，就拿篝火晚会来说，她为什么建议大家一开始就办晚会呢？
是的，这种方式会加快大家的了解，无论是彩排练舞，还是孟子义跟王鹤棣唱歌，都加快了彼此之间的认知，尤其是孟子义一唱歌，大家都直到她五音不全还不断跑调。
而且，晚会举办的过程中，效果一直很好，大家都很开心，集体跳舞的互动性拉近了每一个成员之间的关系。
就算没有表演，坐在台下也都觉得很欢乐。
这就是晚会的“魔力”，宋丹丹太知道如何用大家都比较喜闻乐见的方式，让新老成员之间快速建立起人际关系和情感纽带。
从这个角度说，一开始大家确实误解了宋丹丹，至少她的本意是好的，汪苏泷都说：丹妈就是想让每一个人都快乐。
而且，一开始最不愿参加演出的王传君，最后不还是被票选放逐到荒岛一夜吗？这不间接说明，“不合群”终究要被区别对待啊。
当然了，快乐是一方面，但也不得不承认，桃花坞里因为宋丹丹的年纪最大，大家相处的过程中都有些碍手碍脚。
就好像一个家庭里，因为大家长的存在，每个成员都谨小慎微，碍于家长的威严，内心会有压力。
所以当宋丹丹因为工作原因暂时离开桃花坞时，不少成员的脸上都洋溢着笑脸。看郭麒麟和董璇乐的，哈哈大笑。
王传君也笑到失去表情管理。
望着宋丹丹离去的背影，董璇感叹说：我们送走的感觉，怎么......
孟子义接话道：很好。
孟姐向来说话大条，但是她的心直口快，却说出了大家的心声，大家并不是不喜欢宋丹丹，而是因为她家长一般的身份，而有所束缚。
宋丹丹离开之后，大家真的彻底放飞了，吴牧野选择“摆烂”，躺在床上跟郭麒麟说：我不想装了，我想要休息。
李雪琴也彻底解放，放飞自己，她因为早起登岛看望王传君，所以连午饭都没吃在补觉，睡得太沉，连宋丹丹离开都不知道，错过了跟丹妈告别。
而且，李雪琴彻底轻松下来，想干什么就干什么，不用干活，这里看看那里溜达一下，跟马儿互动，用她的话说：我在自己的节奏里生活。
尤其是是在海边那一段，大家都非常放松，自由活动，其乐融融。
汪苏泷都感叹：这是最轻松的一天，大家都很开心。
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其实拍摄这种群像真人秀节目，但凡有一位年龄最大的长辈在，整个团队的气氛都会变得有些轻微的凝重，尤其是宋丹丹又很喜欢管教和引导，大家就更为尴尬和紧张，这也是为什么吴牧野说“我不装了”的原因。
#致和茶缘#
【压制饼茶】自魏、晋时期以后，流行以压制成的饼茶（或团茶），约有1000年之久，这是有其客观原因的。过去茶叶产区，大多交通不便，运送茶叶，全靠肩挑背负，茶叶在贮藏和运送过程中极易吸收水分，而压制茶类经过压缩后，既比较紧密结实，又增强了防湿性能，这样就相对地便于运输和贮藏。[微风][微风][微风]
同时，压制茶在成型干燥以后，在一定的环境中，由于水分和温度的作用，能增进茶味的醇厚，所以直到现在，各种茶类的再加工的压制茶，不仅在国内是兄弟民族日常生活的必需品，需要量多，即使在国外市场上也有一定的销售量。[微风][微风][微风]#文摘##茶叶杂谈#
【压制饼茶】自魏、晋时期以后，流行以压制成的饼茶（或团茶），约有1000年之久，这是有其客观原因的。过去茶叶产区，大多交通不便，运送茶叶，全靠肩挑背负，茶叶在贮藏和运送过程中极易吸收水分，而压制茶类经过压缩后，既比较紧密结实，又增强了防湿性能，这样就相对地便于运输和贮藏。[微风][微风][微风]
同时，压制茶在成型干燥以后，在一定的环境中，由于水分和温度的作用，能增进茶味的醇厚，所以直到现在，各种茶类的再加工的压制茶，不仅在国内是兄弟民族日常生活的必需品，需要量多，即使在国外市场上也有一定的销售量。[微风][微风][微风]#文摘##茶叶杂谈#
【雅安启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动——雅安“古八景”“三雅”今何在？】
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市，它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中，雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化，形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”，孕育了“三雅”文化，在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物，成为雅安城市的符号，代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号，让传统与现代的文明理念相互融合，见证着历史与发展，是雅安城市的品牌形象，是认识和了解雅安的钥匙，是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么，雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些，如今的状况如何？随着经济发展和时代变迁，雅安涌现了很多优质的自然人文景观，更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓，静卧青衣江畔。
雅安，将山之雅、水之秀集于一身，青山葱郁、一江三河，天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景，曾是古丝绸之路的门户与必经之路，厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里，有关于雅安“古八景”的印记，有“西蜀天漏·女娲补天”的传说，还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载，雅安“古八景”为：蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”，即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”，在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征，被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化，山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻，历史文化氛围浓厚。
同样与山有关，“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”，即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树，也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山，有一副著名的对联：扬子江中水，蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前，茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前，茶马古道开始兴盛，茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带，为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜，与峨眉山、青城山齐名，也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地，有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”，坐落于雨城区境内的老君山上，寺庙始建于清朝。站在山巅，面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山，脚下是奔流不息的青衣江。日落之时，整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”，即雨城区的龙井山；“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过，两岸崇山峻岭连绵逶迤，如龙凤呈祥起舞，随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知，缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位，寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”，指金鸡关；“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时，如有来犯者，金鸡关上吼一声，飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城，正是因为这一进一出两险关易守难攻，所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景，则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”，即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时，马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”，也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”，据相关记载，溯周公河而上，在雨城区望鱼镇境内，有瓦屋山，靠雅安这边，有丙灵寺，寺下有暗河入地心，鱼类处于暗河之中，生长环境特佳，这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等，为烹饪原料之上乘者，所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”，指青衣江；“夜渡”指江上渡口很多；“沉”指月影倒映在平静的水面，其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中，还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”，孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步，别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”，是冷水鱼，对水质、水温、溶氧要求非常高，生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤，鳞细如鳟，肉质紧密细嫩，富含氨基酸和多种微量元素，为历代贡品。
在雅雨的滋润下，雅女天生丽质，颇具灵气，犹如玉璞，虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女，清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传，曾是雅安独有的城市名片，承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游，到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游，本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今，这些景点和地域文化符号，已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后，周公山就开启了发展之旅。经过打造，位于周公河畔的周公山温泉公园，植被丰富、田园风光诗情画意。2005年，周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场，也成为众多游客的旅游目的地。如今，品质优良、水量丰富的周公山温泉，成为这里优质的核心旅游资源，被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区，国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑，还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点，是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇，也是我市热门旅游景点之一。在这里，斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映，勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月，龙井山上桃花盛开，游人如织，一派热闹景象。如今，经过打造的金凤山公园与西蜀天梯，成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内，不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像，面朝城市、背靠青衣江，手托五彩石，呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化，在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边，还设立了“平羌渡”。傍晚，游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路，曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今，雨名快速通道的建成，让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月，“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关，夯实雅安“川藏公路零起点”的地位，助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市，同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化，雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜，焕发出新的生命力。
如今，带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴，雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化，那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来，雅安文旅产业取得阶段性成果，开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年，市文化体育和旅游局按相关规定，投入外业工程师100余人、普查队员750 余人，在全市范围内开展文化和旅游资源普查，摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查，新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地（大地指纹）、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源，新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点，可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说，这些旅游资源，为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署，全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌，加快建设文化旅游强市，挤进全省全域旅游发展第一方阵，重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象，结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色，雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局（“一核”即“一城五园”生态文化旅游核；“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带；“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区），打造两大国际化IP（世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP），重点建设四大旅游集群（二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群），用好四大名片（熊猫家、茶养地、雅山水、安生活）。
按照市委四届十次全会精神，依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源，提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌，提高雅安知名度和美誉度，我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点，持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品，吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安，营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动，将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标，将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装，以图、文、视频、直播等形式，在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广，全方位宣传雅安丰富的文旅资源，展现雅安的活力、魅力、温情和热情，让更多人了解雅安、来雅安旅游，从而推动雅安经济发展。
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市，它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中，雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化，形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”，孕育了“三雅”文化，在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物，成为雅安城市的符号，代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号，让传统与现代的文明理念相互融合，见证着历史与发展，是雅安城市的品牌形象，是认识和了解雅安的钥匙，是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么，雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些，如今的状况如何？随着经济发展和时代变迁，雅安涌现了很多优质的自然人文景观，更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓，静卧青衣江畔。
雅安，将山之雅、水之秀集于一身，青山葱郁、一江三河，天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景，曾是古丝绸之路的门户与必经之路，厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里，有关于雅安“古八景”的印记，有“西蜀天漏·女娲补天”的传说，还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载，雅安“古八景”为：蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”，即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”，在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征，被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化，山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻，历史文化氛围浓厚。
同样与山有关，“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”，即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树，也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山，有一副著名的对联：扬子江中水，蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前，茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前，茶马古道开始兴盛，茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带，为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜，与峨眉山、青城山齐名，也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地，有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”，坐落于雨城区境内的老君山上，寺庙始建于清朝。站在山巅，面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山，脚下是奔流不息的青衣江。日落之时，整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”，即雨城区的龙井山；“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过，两岸崇山峻岭连绵逶迤，如龙凤呈祥起舞，随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知，缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位，寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”，指金鸡关；“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时，如有来犯者，金鸡关上吼一声，飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城，正是因为这一进一出两险关易守难攻，所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景，则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”，即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时，马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”，也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”，据相关记载，溯周公河而上，在雨城区望鱼镇境内，有瓦屋山，靠雅安这边，有丙灵寺，寺下有暗河入地心，鱼类处于暗河之中，生长环境特佳，这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等，为烹饪原料之上乘者，所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”，指青衣江；“夜渡”指江上渡口很多；“沉”指月影倒映在平静的水面，其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中，还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”，孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步，别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”，是冷水鱼，对水质、水温、溶氧要求非常高，生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤，鳞细如鳟，肉质紧密细嫩，富含氨基酸和多种微量元素，为历代贡品。
在雅雨的滋润下，雅女天生丽质，颇具灵气，犹如玉璞，虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女，清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传，曾是雅安独有的城市名片，承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游，到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游，本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今，这些景点和地域文化符号，已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后，周公山就开启了发展之旅。经过打造，位于周公河畔的周公山温泉公园，植被丰富、田园风光诗情画意。2005年，周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场，也成为众多游客的旅游目的地。如今，品质优良、水量丰富的周公山温泉，成为这里优质的核心旅游资源，被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区，国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑，还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点，是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇，也是我市热门旅游景点之一。在这里，斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映，勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月，龙井山上桃花盛开，游人如织，一派热闹景象。如今，经过打造的金凤山公园与西蜀天梯，成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内，不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像，面朝城市、背靠青衣江，手托五彩石，呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化，在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边，还设立了“平羌渡”。傍晚，游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路，曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今，雨名快速通道的建成，让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月，“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关，夯实雅安“川藏公路零起点”的地位，助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市，同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化，雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜，焕发出新的生命力。
如今，带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴，雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化，那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来，雅安文旅产业取得阶段性成果，开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年，市文化体育和旅游局按相关规定，投入外业工程师100余人、普查队员750 余人，在全市范围内开展文化和旅游资源普查，摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查，新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地（大地指纹）、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源，新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点，可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说，这些旅游资源，为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署，全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌，加快建设文化旅游强市，挤进全省全域旅游发展第一方阵，重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象，结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色，雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局（“一核”即“一城五园”生态文化旅游核；“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带；“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区），打造两大国际化IP（世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP），重点建设四大旅游集群（二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群），用好四大名片（熊猫家、茶养地、雅山水、安生活）。
按照市委四届十次全会精神，依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源，提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌，提高雅安知名度和美誉度，我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点，持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品，吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安，营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动，将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标，将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装，以图、文、视频、直播等形式，在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广，全方位宣传雅安丰富的文旅资源，展现雅安的活力、魅力、温情和热情，让更多人了解雅安、来雅安旅游，从而推动雅安经济发展。
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