#时尚大师# 颜色整理：

『青』字的魔力，加上“水”是至清之源，加上“目”是画龙点睛，加上“心”是情深义重，加上“见”是最美容颜。
“青出于蓝而胜于蓝”的“青”是从蓬勃生长的蓝草中提取出来的颜色，是成熟稳重中透着活泼的靛青色。正像当代青年，佛系淡定又不乏锐意进取的态度，-靛青一族-就是为当代青年打造的专属名词。
青在不同场景中，代表不同的涵义。青砖黛瓦诗如画的“青”、出于蓝而胜于蓝的“青”、两岸青山相对出的“青”，朝如青丝暮成雪的“青”各不相同。

『白』“梅须逊雪三分白”的雪白，还是“天降破晓一抹白”的鱼肚白、亦或“月白风清良夜何”的月白.
白，“高堂明镜悲白发”的铅白，还是“欲其茶白 而疾澣之”的茶白，亦或“色青白而赤灰”的青白。

『黑』黑头发黑眼睛是中国人的特色；水墨丹青，笔走龙蛇，黑也是中国人笔下独特的墨色。

『褐』是大地的颜色，是平凡的颜色，即便如此，褐在古人心中也有千般美好的含义。
褐色，是中国先民对于大地的第一感知。最本真、最普通，也许就是最高级的。茶褐 茶垢。

『金』“金性不败朽，故为万物宝“，金色在古代象征坚贞不移的高洁品质。

『紫』兼具暖色的奔放和冷色的优雅，蕴含着浪漫、神秘、高贵。自古以来紫气东来预示着吉祥的征兆，因此紫色有着圣人、帝王之气的意味。

『赤』火焰之色，太阳之色，血液之色。从新生娃娃穿红肚兜到幼童点朱砂开笔启蒙，从十里红妆到状元锦袍，红色的出现总是伴随着人生大事，红色成就希望，点燃生活。

『绿』是万物生灵的颜色。

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道医学堂丨卷仙学修炼经典之金丹妙用
巨胜尚延年，还丹可入口。金性不败朽 ，故为万物宝 ,术士服食之，寿命得长久。金砂入五内,雾散若风雨。熏蒸达四肢，颜色悦泽好。发白皆变黑，齿落生旧所。老翁复丁壮，者妪成姹女。改形免世厄，号之日真人。

此节言效验，本文已显,不必再解。惟“老翁复丁壮,耆妪成姹女”一节颇堪研究，今遂略作探讨。

老翁、耆妪者,古人七十岁曰老，六十岁曰耆;丁壮者,汉朝法制,男子满二十岁为丁;姹女即少女之意。

耆妪用何种方法可以变为少女，所有数十家《参同契》注解皆不言及于此。或谓是服食外丹所致，然《参同契》第二十章有云:“欲作服食仙，宜以同类者。”炉火烧炼之外丹，非人之同类，窃恐不合《参同契》本意。

除去炉火烧炼之外丹，则本章所谓“金砂入五内，熏蒸达四肢"者,金砂果为何物乎?陆先生《测疏本.内以养己第十三章》注解中有云:“果能收视返听，闭口勿谈，则心息相依，神悉相守，自然打成一片。而和顺积中，英华外鬯矣。故日黄中渐通理，润泽达肌肤。不言老翁丁壮，省妪成姹者何?非阳丹故也。“可知陆先生之意，认金砂为阳丹。

然则阳丹又是何物?陆先生又引上阳子之育日:“一者坎之中爻也。一之为妙,非师莫传。世人不知一者掩蔽之妙，执言内炼可以成道,而独修孤阴一物。至论药自外来,又认为房中采战之术，岂不误哉?”据此，可知陆先生所谓阳丹者，即坎卦之中交。

夫坎卦之阳丹既已具足，果能保守此中受之一而炼养之 ，留为自用,则可以成已。若以其有余者,转而布施与人，又可以利人，岂不两全其美乎?

若问坎卦中交之一从何面来,则仍从乾卦面来，盖乾坤二卦，彼此以中爻互换之后，乾方变面为离，坤方变面为坎。乾不与坤交,虽破体之后,不能算是离卦，纵到衰老，只可算是残缺不完之乾卦而已。坤不与乾交，虽二七之期已过,不能算是坎卦，至老仍是坤卦。