真实的心
只个心心心是佛，十方世界最灵物；
纵横妙用万境生，一切不如心真实。　──唐‧布袋
心，人人本具，个个不无，但不见得人人都认识它。
人，往往重视自己的身体，平常要给它营养、要为它保健、美容，要为它清洁，还要照顾衣食住行一切所需，却忽略了自己的这一颗真心。
我们的真心就如虚空，它是生命的本体，一切现象都由心所生。经典里的“三界唯心，万法唯识”、“佛说一切法，为治一切心，若无一切心，何用一切法”，都是说明了心的作用。心，无形无相；虽没有形相，当它随缘应物时，却又无处不是，无时不有。没有修心，没有养心，就会任由心去造业、妄动，所以心也有“心如盗贼”、“心猿意马”等的譬喻。
“只个心心心是佛，十方世界最灵物”，我们的心，就像是一座意念的工厂，当我们一念真心起，上可以成佛；当心被五欲六尘遮蔽，一念妄心起时，下也可以堕到地狱、饿鬼、畜生，我们成圣、成凡都由它，一个人的善恶、迷悟、成败，也都在一念之间。
十方世界中，没有什么比我们的真心更为灵慧的宝物了，假如没有好好照顾它、使用它，非常可惜。因此，人生最要紧的，就是不要任由我们的心在生死烦恼的大海里轮回流转，要让它回到自己的老家，体证自己的佛性本心。
这颗心是“纵横妙用万境生，一切不如心真实”，世间上，拥有妻子、儿女、田园、屋宅，拥有权势名利甚至一切财富，终究都不是自己的，真正属于自己的只有这颗心。人生大限一到，万般带不去，唯有业随身。有功德即受福，没有功德则受苦，心都会替我们做裁判，心，才是最真实的。
《从容录》中，描述了一段韦将军参问玄沙禅师的公案。
韦将军问玄沙禅师：“什么是『日用而浑然不知』？”玄沙禅师随手拿起桌上的果子招待他。将军吃完了以后，又再问一次：“禅师，到底什么是『日用而浑然不知』？”玄沙禅师看着他微笑说：“这就是『日用而浑然不知』啊！”
人心日日用，我们又何尝知道我们当下的这一念自性清净心呢？佛法告诉我们要“活在当下”，无非是提醒我们，在日常生活中，随时要能提起正念，反观自心；面对世俗的种种诱惑，也要能不为外境所动摇，能够如此，自然能找到自心，做自己的主人了。

——《星云大师全集·星云说偈》

师云:“你造什么善，就会得什么果报，造恶，亦是如此。”善良的人，从来不会说自己善良，因为他知道，他所行的一切善，都是在为自己后世修功累德，积累善业的资粮。万般带不去，唯有业随身。直到临终，唯一能够带得走的，就是自己生前所造的一切善业与恶业。安住当下，做好当下该做的事，该说的话，该行的善。其余，不需要自己操心太多，一切自有安排!

有智慧的人只会默默耕耘，没智慧的人只会成天抱怨。
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冤亲债主对你影响有多少？（下）
#什么是冤亲债主？#

无债一身轻，化解冤亲债主就是“还”债给他们，向他们三布施。一般来说， 我们可以通过下列几种方式去还：

1) 金钱纠葛

2) 感情烦恼

3) 骨肉关系(孩子)

4) 死亡/索命

5) 善(放生、戒杀、超度、赠棺、念佛回向等)

有人行善去还债， 有人念经去还债， 上月我带同很多善男信去做布施、药供就是帮大家还债。“债”就是业， 要还， 所谓万般带不去， 唯有业缠身， 我们累世欠下的， 太多太多， 今生积下的，太多太多。我们杀生取肉食， 没有布施， 引致我们遇上小人缠身， 即使有些人佩带法器尝试躲避/减轻影响，但由于业力太重，例如欺凌诈骗他人导致财产、肉体和精神感情损害，做过伤天害理的坏事，肆意杀害烹食的动物，或遭流产/被终止生命的怜婴报复， 不良的起心动念与恩亲债主结下怨缘及纠结的气场，从此对个人能量及气场都带来不健康的影响。