《李白和杜甫说：在盛唐，有一个人比我俩都红……》王维以他丰富、从容、优雅的盛唐特质为我们留下了一个空灵淡远的山水世界，让奔走红尘的人们能够偶尔放慢脚步，于“湖上一回首，青山卷白云”的惬意中感受山水自然的馈赠，从“人闲桂花落，夜静春山空”的静谧中觅一处心灵栖息之地，在“行到水穷https://t.cn/AiedcWX6
【繁华落尽，相思入骨】
听一曲寂寞的歌，任记忆将往事静静的打捞，你是一曲无法续出结局歌谣，让我呆在一个人的角落里，喜你的喜，悲你的悲。我被往事压得喘不过气息，你却依然栖息在风中摇曳的枝头上，装作入梦。
其实你并未入梦，你的泪滴早已将风的足迹悄悄地打湿。
留一段记忆，在这茫茫的尘世里我不想永远失去关于你的任何消息，依稀回首的模糊视线里，我的耳畔里又响起雪花落地的声音。
你从冬天的深处走来，我站在那个落叶纷飞的季节里等你，你是一弯凋落的惆怅，在秋风褪尽的那一刻，化作一片片柔软的雪花，飘落在我的生命里，然后又溶进我的骨子里，堆积在我的生命里。
也许，我是上天故意安排在这个尘世里的一个临时的驿站，只为你累的时候能走进我的世界里歇个一时片刻。于是，我将悲伤的脸颊上注入微笑的血液，不做你一生的厮守，只做你一刻的依靠。
我如一只青鸟，为你筑起温暖的巢，度过这个寒冷的夜，你走了，为我留下寂寞的丝，剥不尽，抽不完。我总是那样莫名的黯然，每当想起那一段流年过往，即使短短的黑夜，我依然是彻夜难眠。
轻启空窗，望月华明朗，几度沧桑，渡我半世凄凉。无意的爱，难圆我一生无法忘却的绵绵绝唱，你为何那样不小心，出现
时光只开痴情花，岁月怎负无情人
痴情，是植根于人间心上的一棵树，也是生命之水跹舞在岁月里的一朵浪花，更是时光一段中的你我可遇而不可求的一种风景。
凡是痴情的人都有一朵花儿深切相伴。因花在，芳香四季萦绕，即便寂寞染上了颜色，你——依然相信、还有果香丝丝满怀；因果在，尽可把孤独自个儿来尝，也可把她轻轻地慢慢着打开。
尽管，那一朵花不一定是什么名花，那一粒果子未必都是红彤彤、美滋滋的，但它一定有春雨滋润过，有朝露问候过，有秋风缠绵过，更有冰雪消融过······
一颗枝繁叶茂的大树总是引人注目的。那绿叶扶疏，暗香浮动的情致、是近或远，无论你远远地歇坐，还是去那里流连合影，这样的树可有清风自来，这样的树可为你遮风挡雨？
凡是痴情的人都似一条绵延不绝的江河，是川流不息或波澜不惊，总会有那么一朵轻柔的云儿倾心相顾，是风来如昨，或雨去依旧，只当阳光灿烂，漫野芳草，你可听那飞鸟轻声丽歌，可见那鱼儿水中欢畅，在暮色西下的时分，把一粒粒珍珠悉数悄悄收藏？
凡是水色一天的景色总是让人心生谓然，无论你悠悠着沉思，或者，漫漫联翩地绵绵着遐想，哪怕依依芳草早已颓败成了莽莽荒野，哪怕在水一方已然枯竭成了沙滩一片。
凡是痴情的人必然是熬过寂寞的，就像那炉子上的一壶水，一锅汤，随着时光的流去，水，慢慢地煎成了一碗药；汤，渐渐着熬成了一勺羹。
所以，有这样的情、必然可以包治百病，有这样的痴、必然可以填饱肚子。这——宛如挂在树捎上的一粒果子，饱含着你喜出望外的时光，或如一枚迎风招展的秋叶，牵挂着你联想无边的信念。
孤独的树与孤独的河，都在孤独中沉醉，于寂寞中涅槃，只当孤独的生命予你温柔无限，只当寂寞的时光予我花儿一样地盛开？
人生路上，也许，你我都是一棵树，或一条河，只不过，这样的一棵树可有这样的一个人轻轻地走来，有这样的一个人默默着守护；在静静的河岸一边，有这样的一颗心深切着凝望，流连而忘返。
只当狂风大作，我心中的一颗树，是否依然还是你眼中的那一颗树；只当电闪雷鸣，你生命中的那一条河，是否依然还是我心里的那一条奔腾远方去大海的河。
人因心动，心为景迷，有情在，细水长流，因为痴，或为爱，这样的树必然会成为你我挥之不去的缠绵，这样的河一定可成为你我念念不忘的灵魂之故乡，也因为是痴，总可见有那么一对比翼成双的翅膀翱翔在广袤的天空。
繁华或枯荣，都是一颗树，一条河真实而自然的写照，也是炎凉世态的对比与反顾，在喧嚣尘上的浮世中、在五味杂陈的琼浆里，可任时光静静，去抵达生命的终点？
世事多轻烟，绮梦尤浮云；苍莽无边处，绚烂在心间；事了拂尘去，身名何问远……
琴瑟和鸣，几许相思尽付你花开若莲
岁月荏苒， 守一段时光，拾一抹暮色雕刻心事，于湖畔听蛙鼓，一声声心潮起伏，搏动成爱的春潮奔涌，颔首低眉间，恰如窥见那十六岁时的翩翩少女。
你是我五百年前凝眸而一往情深的那一朵莲，写你，画你，诉不尽的莲心幽宛，描不完的两情缱绻，缘起笔锋，情蕴心间，你笑靥如花的容颜，迷醉了我的眼，从此红尘俗世，陌上四季花开万朵，独爱你那清丽脱俗的容颜，拈手轻抚，你莲心幽掩，几许相思尽付你花开若莲，一曲相思唱来红尘相守。
驻立月色中，清风徐来，恰如爱的脚步临近。似乎又看见，多年前那个玉树临风的身影。看似春潮阵阵，由四体百骸涌至能盛得下所有细腻情感的心湖。谁颈间的柔软，撩拨着谁躁动的唇；谁发间的清香，拨动了谁聒噪的心？
其实，将万千情愫诉诸笔端，让温婉蔓延成一树芳馨的春天。若有倾听，必不负文辞华丽。把所有的馨香留存，化作心海永恒喘息的动力，恰如软玉温香，恰似靓女眉间的朱砂。
爱之琴瑟和鸣，必为鸳鸯蝴蝶双栖双飞。爱情最明显的症状就是让思念如花，寂静成冢，却甘之若饴。果若，爱有罪，谁不希冀罪无可赦？是谁说：你是一朵莲，临水而居，倚风而眠，亭亭玉立，扶摇若仙。
走过风雨，经过别离，尝过伤痛，才真正品味到，淡字的真正涵意。平淡的生活很静，淡雅的花很纯。清亮淡淡的天空很高，夜暮月华淡显幽美。
淡淡的孤独很醉人，淡淡的微笑很醇。淡然牵念的友情很真，淡淡的情愁很醇。四季轮回里，时光如梭，扬手是春，落手是秋。
在这一扬一落之间，心中突然有种无言的痛。那种难言的的疼是被青春抛弃的无奈，是被岁月洗尽铅华的不舍。
在若有若失，若即若离的相似岁月里，不经意间，年轮已悄悄地在脸上涂上了淡淡的岁月印迹，增添了流年的风霜，一直认为，童年是梦，少年是歌，青年是诗，那么中年就是一部小说。
看着镜中的老去的面容，留恋着内心的太多不舍。蓦然回首，人已中年，心中盈满了太多的温柔思恋，暖暖的，在相似的日月之间共度了人世沧桑，看尽繁华红尘。
我们总是认为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补人生缺憾，岂不知时光一去不再复返。
曾经我们无论倾注了多少真心和热情的日子，最终也只是那么闪亮的一瞬，在生命中留下的只是一缕缕的馨香。
虽是一般的小事，却堆积成一个个精彩的故事，激活感动着真真实实我们的生命与心灵。
这样的日子，却总在不经意间悄悄远行。当我们已认不出那些似曾相识的岁月，就好像难以说出那一阵微风曾
听一曲寂寞的歌，任记忆将往事静静的打捞，你是一曲无法续出结局歌谣，让我呆在一个人的角落里，喜你的喜，悲你的悲。我被往事压得喘不过气息，你却依然栖息在风中摇曳的枝头上，装作入梦。
其实你并未入梦，你的泪滴早已将风的足迹悄悄地打湿。
留一段记忆，在这茫茫的尘世里我不想永远失去关于你的任何消息，依稀回首的模糊视线里，我的耳畔里又响起雪花落地的声音。
你从冬天的深处走来，我站在那个落叶纷飞的季节里等你，你是一弯凋落的惆怅，在秋风褪尽的那一刻，化作一片片柔软的雪花，飘落在我的生命里，然后又溶进我的骨子里，堆积在我的生命里。
也许，我是上天故意安排在这个尘世里的一个临时的驿站，只为你累的时候能走进我的世界里歇个一时片刻。于是，我将悲伤的脸颊上注入微笑的血液，不做你一生的厮守，只做你一刻的依靠。
我如一只青鸟，为你筑起温暖的巢，度过这个寒冷的夜，你走了，为我留下寂寞的丝，剥不尽，抽不完。我总是那样莫名的黯然，每当想起那一段流年过往，即使短短的黑夜，我依然是彻夜难眠。
轻启空窗，望月华明朗，几度沧桑，渡我半世凄凉。无意的爱，难圆我一生无法忘却的绵绵绝唱，你为何那样不小心，出现
时光只开痴情花，岁月怎负无情人
痴情，是植根于人间心上的一棵树，也是生命之水跹舞在岁月里的一朵浪花，更是时光一段中的你我可遇而不可求的一种风景。
凡是痴情的人都有一朵花儿深切相伴。因花在，芳香四季萦绕，即便寂寞染上了颜色，你——依然相信、还有果香丝丝满怀；因果在，尽可把孤独自个儿来尝，也可把她轻轻地慢慢着打开。
尽管，那一朵花不一定是什么名花，那一粒果子未必都是红彤彤、美滋滋的，但它一定有春雨滋润过，有朝露问候过，有秋风缠绵过，更有冰雪消融过······
一颗枝繁叶茂的大树总是引人注目的。那绿叶扶疏，暗香浮动的情致、是近或远，无论你远远地歇坐，还是去那里流连合影，这样的树可有清风自来，这样的树可为你遮风挡雨？
凡是痴情的人都似一条绵延不绝的江河，是川流不息或波澜不惊，总会有那么一朵轻柔的云儿倾心相顾，是风来如昨，或雨去依旧，只当阳光灿烂，漫野芳草，你可听那飞鸟轻声丽歌，可见那鱼儿水中欢畅，在暮色西下的时分，把一粒粒珍珠悉数悄悄收藏？
凡是水色一天的景色总是让人心生谓然，无论你悠悠着沉思，或者，漫漫联翩地绵绵着遐想，哪怕依依芳草早已颓败成了莽莽荒野，哪怕在水一方已然枯竭成了沙滩一片。
凡是痴情的人必然是熬过寂寞的，就像那炉子上的一壶水，一锅汤，随着时光的流去，水，慢慢地煎成了一碗药；汤，渐渐着熬成了一勺羹。
所以，有这样的情、必然可以包治百病，有这样的痴、必然可以填饱肚子。这——宛如挂在树捎上的一粒果子，饱含着你喜出望外的时光，或如一枚迎风招展的秋叶，牵挂着你联想无边的信念。
孤独的树与孤独的河，都在孤独中沉醉，于寂寞中涅槃，只当孤独的生命予你温柔无限，只当寂寞的时光予我花儿一样地盛开？
人生路上，也许，你我都是一棵树，或一条河，只不过，这样的一棵树可有这样的一个人轻轻地走来，有这样的一个人默默着守护；在静静的河岸一边，有这样的一颗心深切着凝望，流连而忘返。
只当狂风大作，我心中的一颗树，是否依然还是你眼中的那一颗树；只当电闪雷鸣，你生命中的那一条河，是否依然还是我心里的那一条奔腾远方去大海的河。
人因心动，心为景迷，有情在，细水长流，因为痴，或为爱，这样的树必然会成为你我挥之不去的缠绵，这样的河一定可成为你我念念不忘的灵魂之故乡，也因为是痴，总可见有那么一对比翼成双的翅膀翱翔在广袤的天空。
繁华或枯荣，都是一颗树，一条河真实而自然的写照，也是炎凉世态的对比与反顾，在喧嚣尘上的浮世中、在五味杂陈的琼浆里，可任时光静静，去抵达生命的终点？
世事多轻烟，绮梦尤浮云；苍莽无边处，绚烂在心间；事了拂尘去，身名何问远……
琴瑟和鸣，几许相思尽付你花开若莲
岁月荏苒， 守一段时光，拾一抹暮色雕刻心事，于湖畔听蛙鼓，一声声心潮起伏，搏动成爱的春潮奔涌，颔首低眉间，恰如窥见那十六岁时的翩翩少女。
你是我五百年前凝眸而一往情深的那一朵莲，写你，画你，诉不尽的莲心幽宛，描不完的两情缱绻，缘起笔锋，情蕴心间，你笑靥如花的容颜，迷醉了我的眼，从此红尘俗世，陌上四季花开万朵，独爱你那清丽脱俗的容颜，拈手轻抚，你莲心幽掩，几许相思尽付你花开若莲，一曲相思唱来红尘相守。
驻立月色中，清风徐来，恰如爱的脚步临近。似乎又看见，多年前那个玉树临风的身影。看似春潮阵阵，由四体百骸涌至能盛得下所有细腻情感的心湖。谁颈间的柔软，撩拨着谁躁动的唇；谁发间的清香，拨动了谁聒噪的心？
其实，将万千情愫诉诸笔端，让温婉蔓延成一树芳馨的春天。若有倾听，必不负文辞华丽。把所有的馨香留存，化作心海永恒喘息的动力，恰如软玉温香，恰似靓女眉间的朱砂。
爱之琴瑟和鸣，必为鸳鸯蝴蝶双栖双飞。爱情最明显的症状就是让思念如花，寂静成冢，却甘之若饴。果若，爱有罪，谁不希冀罪无可赦？是谁说：你是一朵莲，临水而居，倚风而眠，亭亭玉立，扶摇若仙。
走过风雨，经过别离，尝过伤痛，才真正品味到，淡字的真正涵意。平淡的生活很静，淡雅的花很纯。清亮淡淡的天空很高，夜暮月华淡显幽美。
淡淡的孤独很醉人，淡淡的微笑很醇。淡然牵念的友情很真，淡淡的情愁很醇。四季轮回里，时光如梭，扬手是春，落手是秋。
在这一扬一落之间，心中突然有种无言的痛。那种难言的的疼是被青春抛弃的无奈，是被岁月洗尽铅华的不舍。
在若有若失，若即若离的相似岁月里，不经意间，年轮已悄悄地在脸上涂上了淡淡的岁月印迹，增添了流年的风霜，一直认为，童年是梦，少年是歌，青年是诗，那么中年就是一部小说。
看着镜中的老去的面容，留恋着内心的太多不舍。蓦然回首，人已中年，心中盈满了太多的温柔思恋，暖暖的，在相似的日月之间共度了人世沧桑，看尽繁华红尘。
我们总是认为时间会等我们，容许我们从头再来，弥补人生缺憾，岂不知时光一去不再复返。
曾经我们无论倾注了多少真心和热情的日子，最终也只是那么闪亮的一瞬，在生命中留下的只是一缕缕的馨香。
虽是一般的小事，却堆积成一个个精彩的故事，激活感动着真真实实我们的生命与心灵。
这样的日子，却总在不经意间悄悄远行。当我们已认不出那些似曾相识的岁月，就好像难以说出那一阵微风曾
于伽感悟：瑜伽馆篇
211、瑜伽馆是个美妙的地方，无论外界如何喧嚣，进入这个小小空间，宛如到了一片净土。如果有天堂，应该是瑜伽馆的模样。健身房太大，小小瑜伽馆便足以抚慰我们疲惫的心。—《瑜伽365天》（于伽著）第五輯
29、瑜伽馆也许是忙碌之人的栖息地，亚健康人群的疗愈所，都市人的心灵港湾，但开瑜伽馆首先是个生意。不当生意做，就做不长久。把瑜伽馆当生意做，就必须面对一系列冷冰冰的商业问题：如何挣钱？如何多挣钱？如何持续地多挣钱？凡是想保本经营的，毫无疑问会以倒闭而告终。——《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
55、瑜伽馆的装修应该是简单大方的。简单的房子总是那么耐看，没多余，不累赘，越看越有味道，它讲究的不是繁琐的装饰，品味的是空间的韵味和场所的精神，让人的注意力更加注重自身与自然，在简单的空间中感悟简单的自我。—《瑜伽365天》（于伽著）第七輯
234、时下的瑜伽馆，不管大大小小，都在讲包装、策划和宣传。殊不知：专业是最好的包装；诚信是最好的策划；口碑是最好的宣传。所以还是省点力气，少花些花哨的冤枉钱，脚踏实地，做好内功。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
114、瑜伽馆到底如何生存？生物学家达尔文曾经提出“适者生存”的进化论；而哲学家舍勒却说“不适者生存”。到底他们谁说的对？其实这两条理论互为补充。达尔文“适者生存”中的“适”是“适应”的意思——能适应环境的生物才能生存；而舍勒“不适者生存”中的“适”是“舒适”的意思——远离舒适区的生物得以存活。也就是说，只有勇于走出自己的舒适圈才能够更好地适应环境的变化。如果一味沉浸在舒适的环境中，反而被安逸所绑架，无法适应环境的变迁。“不适者生存”是一种心法，“适者生存”是一种技能。先有不适者生存的心法，才能磨炼出适者生存的技能。《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
6、现在瑜伽馆正像雨后春笋般在各地开展起来，但很多瑜伽教练依然没有出路。在很多瑜伽馆，瑜伽教练最终的路径，似乎就是成为一个销售，或者做一个更圆滑的馆主。之后没有时间锻炼，放弃了自己热爱的瑜伽。瑜伽教练的未来是什么？这是一个问题！——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
17、一个商品的普及化，最重要的是不断降低它的使用门槛。越让人“零门槛”地使用它，这个产品就越有可能变得人人都需要。瑜伽的普及化依赖于体式的简单与会员年卡价格的低廉。而我们现在很多瑜伽馆的经营管理者却恰恰相反，用高价格和难体式筑起了一道“高门槛”，让广大瑜伽爱好者在门外望之却步。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
18、你的瑜伽馆面积没有健身房大，设施没有健身房全，装修没有健身房好，项目没有健身房丰富，服务没有健身房周到，营销花头没有健身房多，你凭什么价格定的比健身房高？没有考虑好这些问题的就开瑜伽馆，必死无疑。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
235、瑜伽馆的馆主至少要做到以下两条方可成功：1、能够让你的多少员工有多热爱他的工作；2、能够让你的多少客户很愿意帮你转介绍客户。能把两条都做到的活的很好；能做到一条的不死不活；两条都做不到的必死无疑！—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
236、瑜伽馆主需要经常与代课老师和会员沟通。沟通三原则﹣－1.面对问题，而不要回避矛盾。2.解决问题，而不是证明对方的错误。3.换位思考，而不要固执己见。从本质上说，沟通不是说话，而是改变行动。真正的沟通者关注沟通的效果。在沟通时，重要的不是你说了什么，而是对方理解了什么，所以对方的反馈非常重要。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
237、瑜伽馆尤其是小瑜伽馆不必追求某种固定成形的管理模式，而应结合瑜伽馆实际，采用最适合的管理方法。衡量管理方法是否适合你的瑜伽馆，应看以下指标：1.会员满意度；2.会员续卡率；3.会员介绍朋友办卡率；4.瑜伽馆在当地的知名度；5.瑜伽馆附近人群办卡比率；6.前台人员稳定率；7.教练的满意度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
238、如今是瑜伽服务提供丰富的时代，而非稀缺；因此，必须转换思路，站在消费者的立场上，而非商家立场上思考问题；商业的逻辑本源一定要回到“人的层面”上去：如消费者的需求、渴望、生活方式、行为特性、价值观等；以此为基础，再寻求价值实现。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
239、优秀的瑜伽馆在管理上必须做到：❶具有一项明确而被认同的共同目标；❷具有一致的信念、理念；❸具有一位高瞻远瞩和务实高效的馆主；❹具有“团队利益高于个人一切利益”的高度责任；❺具有不同角色、技能匹配的成员；❻具有一个和谐的人文环境；❼成员间良好沟通；❽具有规范性与创新性的管理制度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
34、瑜伽馆不适合规模化，也不适合纯商业化。闻名世界的艾杨格瑜伽和阿斯汤伽瑜伽经历了三代人，发展了几十年，也是家庭作坊在经营。所以我提倡以“于伽精舍理念+家庭工作室”等方式在各地发展瑜伽。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
33、自古以来，西方的宗教有它的教堂，佛教有它的寺院，道教有它的道观，儒家有书院，那么瑜伽呢？我的设想是要有精舍。我倡导的于伽精舍的愿景是这样的：在喧嚣的钢筋水泥的城市中，全国各地每一个城市都应该有这样一家瑜伽馆：面积不大，却很温馨；人数不多，却很专业；虽然是瑜伽馆，但有茶可以回味，有书可以阅读，有花草可以悦目，有素食可以品尝，有音乐可以欣赏。更有一群与你有着相同爱好、相同的瑜伽生活方式的人们，可以互相交流，互相欣赏。于伽精舍不但是谋生之处，也是一个乌托邦的土壤，让人诗意地生活。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
——摘自《于伽老师21天瑜伽感悟百人写作营第十四天》
211、瑜伽馆是个美妙的地方，无论外界如何喧嚣，进入这个小小空间，宛如到了一片净土。如果有天堂，应该是瑜伽馆的模样。健身房太大，小小瑜伽馆便足以抚慰我们疲惫的心。—《瑜伽365天》（于伽著）第五輯
29、瑜伽馆也许是忙碌之人的栖息地，亚健康人群的疗愈所，都市人的心灵港湾，但开瑜伽馆首先是个生意。不当生意做，就做不长久。把瑜伽馆当生意做，就必须面对一系列冷冰冰的商业问题：如何挣钱？如何多挣钱？如何持续地多挣钱？凡是想保本经营的，毫无疑问会以倒闭而告终。——《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
55、瑜伽馆的装修应该是简单大方的。简单的房子总是那么耐看，没多余，不累赘，越看越有味道，它讲究的不是繁琐的装饰，品味的是空间的韵味和场所的精神，让人的注意力更加注重自身与自然，在简单的空间中感悟简单的自我。—《瑜伽365天》（于伽著）第七輯
234、时下的瑜伽馆，不管大大小小，都在讲包装、策划和宣传。殊不知：专业是最好的包装；诚信是最好的策划；口碑是最好的宣传。所以还是省点力气，少花些花哨的冤枉钱，脚踏实地，做好内功。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
114、瑜伽馆到底如何生存？生物学家达尔文曾经提出“适者生存”的进化论；而哲学家舍勒却说“不适者生存”。到底他们谁说的对？其实这两条理论互为补充。达尔文“适者生存”中的“适”是“适应”的意思——能适应环境的生物才能生存；而舍勒“不适者生存”中的“适”是“舒适”的意思——远离舒适区的生物得以存活。也就是说，只有勇于走出自己的舒适圈才能够更好地适应环境的变化。如果一味沉浸在舒适的环境中，反而被安逸所绑架，无法适应环境的变迁。“不适者生存”是一种心法，“适者生存”是一种技能。先有不适者生存的心法，才能磨炼出适者生存的技能。《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
6、现在瑜伽馆正像雨后春笋般在各地开展起来，但很多瑜伽教练依然没有出路。在很多瑜伽馆，瑜伽教练最终的路径，似乎就是成为一个销售，或者做一个更圆滑的馆主。之后没有时间锻炼，放弃了自己热爱的瑜伽。瑜伽教练的未来是什么？这是一个问题！——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
17、一个商品的普及化，最重要的是不断降低它的使用门槛。越让人“零门槛”地使用它，这个产品就越有可能变得人人都需要。瑜伽的普及化依赖于体式的简单与会员年卡价格的低廉。而我们现在很多瑜伽馆的经营管理者却恰恰相反，用高价格和难体式筑起了一道“高门槛”，让广大瑜伽爱好者在门外望之却步。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
18、你的瑜伽馆面积没有健身房大，设施没有健身房全，装修没有健身房好，项目没有健身房丰富，服务没有健身房周到，营销花头没有健身房多，你凭什么价格定的比健身房高？没有考虑好这些问题的就开瑜伽馆，必死无疑。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
235、瑜伽馆的馆主至少要做到以下两条方可成功：1、能够让你的多少员工有多热爱他的工作；2、能够让你的多少客户很愿意帮你转介绍客户。能把两条都做到的活的很好；能做到一条的不死不活；两条都做不到的必死无疑！—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
236、瑜伽馆主需要经常与代课老师和会员沟通。沟通三原则﹣－1.面对问题，而不要回避矛盾。2.解决问题，而不是证明对方的错误。3.换位思考，而不要固执己见。从本质上说，沟通不是说话，而是改变行动。真正的沟通者关注沟通的效果。在沟通时，重要的不是你说了什么，而是对方理解了什么，所以对方的反馈非常重要。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
237、瑜伽馆尤其是小瑜伽馆不必追求某种固定成形的管理模式，而应结合瑜伽馆实际，采用最适合的管理方法。衡量管理方法是否适合你的瑜伽馆，应看以下指标：1.会员满意度；2.会员续卡率；3.会员介绍朋友办卡率；4.瑜伽馆在当地的知名度；5.瑜伽馆附近人群办卡比率；6.前台人员稳定率；7.教练的满意度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
238、如今是瑜伽服务提供丰富的时代，而非稀缺；因此，必须转换思路，站在消费者的立场上，而非商家立场上思考问题；商业的逻辑本源一定要回到“人的层面”上去：如消费者的需求、渴望、生活方式、行为特性、价值观等；以此为基础，再寻求价值实现。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
239、优秀的瑜伽馆在管理上必须做到：❶具有一项明确而被认同的共同目标；❷具有一致的信念、理念；❸具有一位高瞻远瞩和务实高效的馆主；❹具有“团队利益高于个人一切利益”的高度责任；❺具有不同角色、技能匹配的成员；❻具有一个和谐的人文环境；❼成员间良好沟通；❽具有规范性与创新性的管理制度。—《瑜伽365天》第九輯（于伽著）
34、瑜伽馆不适合规模化，也不适合纯商业化。闻名世界的艾杨格瑜伽和阿斯汤伽瑜伽经历了三代人，发展了几十年，也是家庭作坊在经营。所以我提倡以“于伽精舍理念+家庭工作室”等方式在各地发展瑜伽。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
33、自古以来，西方的宗教有它的教堂，佛教有它的寺院，道教有它的道观，儒家有书院，那么瑜伽呢？我的设想是要有精舍。我倡导的于伽精舍的愿景是这样的：在喧嚣的钢筋水泥的城市中，全国各地每一个城市都应该有这样一家瑜伽馆：面积不大，却很温馨；人数不多，却很专业；虽然是瑜伽馆，但有茶可以回味，有书可以阅读，有花草可以悦目，有素食可以品尝，有音乐可以欣赏。更有一群与你有着相同爱好、相同的瑜伽生活方式的人们，可以互相交流，互相欣赏。于伽精舍不但是谋生之处，也是一个乌托邦的土壤，让人诗意地生活。——《瑜伽365天》第八輯（于伽著）
——摘自《于伽老师21天瑜伽感悟百人写作营第十四天》
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