【你就是佛】
一天,灵训禅师前来参访归宗禅师。
灵训禅师请问归宗禅师说:『禅师!什么是佛呢?』归宗禅师十分为难地望著灵训禅师说:『这!不可以告诉你,告诉你,你也是不会相信的。』
灵训禅师听后马上说:『不!禅师!我是诚诚恳恳的来向您问道,您的话,我怎敢不相信呢?』
归宗禅师点点头说:『好!你既然肯相信,你靠过来,我告诉你!』然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训禅师的耳朵上,细声的告诉他说:『你就是佛啊!』
灵训禅师听后,先是一楞,然后放声大笑说:『我就是佛!哈!哈!哈!我就是佛!』
☞这个公案告诉我们『道』不必到外界去追求,无须心外去寻觅,因为道就是每个人的真心真佛。如果我们心外求法就好比骑驴寻驴,缘木求鱼。
事实上,每个人都与生具有佛性,『佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。』不要舍弃自心的灵山,要向自我内心去提炼自性的宝藏。
灵训禅师听归宗禅师耳语说:「你就是佛啊!」后,先是一楞,然后放声大笑说:『我就是佛!哈!哈!哈!我就是佛!』可见「以心印心」悟道了,才会哈哈哈大笑!
反观我们,常都心虚,不敢肯定自己就是一尊佛!就算佛菩萨举很多例子,保证我们就是佛道子,我们还是会很怀疑。为什么怀疑?就是觉得自己身心言行离道太远,与佛不相称,所以不敢承认「自身就是一尊佛」!
所谓「迷者众生,悟即是佛」,众生迷真逐妄,故为众生;佛者念念觉明,故名为佛。因此,迷悟只在一念之间,佛与众生亦一念分野。
活佛禅苑之人人皆是佛
一天,灵训禅师前来参访归宗禅师。
灵训禅师请问归宗禅师说:『禅师!什么是佛呢?』归宗禅师十分为难地望著灵训禅师说:『这!不可以告诉你,告诉你,你也是不会相信的。』
灵训禅师听后马上说:『不!禅师!我是诚诚恳恳的来向您问道,您的话,我怎敢不相信呢?』
归宗禅师点点头说:『好!你既然肯相信,你靠过来,我告诉你!』然后归宗禅师把嘴巴贴在灵训禅师的耳朵上,细声的告诉他说:『你就是佛啊!』
灵训禅师听后,先是一楞,然后放声大笑说:『我就是佛!哈!哈!哈!我就是佛!』
☞这个公案告诉我们『道』不必到外界去追求,无须心外去寻觅,因为道就是每个人的真心真佛。如果我们心外求法就好比骑驴寻驴,缘木求鱼。
事实上,每个人都与生具有佛性,『佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头。』不要舍弃自心的灵山,要向自我内心去提炼自性的宝藏。
灵训禅师听归宗禅师耳语说:「你就是佛啊!」后,先是一楞,然后放声大笑说:『我就是佛!哈!哈!哈!我就是佛!』可见「以心印心」悟道了,才会哈哈哈大笑!
反观我们,常都心虚,不敢肯定自己就是一尊佛!就算佛菩萨举很多例子,保证我们就是佛道子,我们还是会很怀疑。为什么怀疑?就是觉得自己身心言行离道太远,与佛不相称,所以不敢承认「自身就是一尊佛」!
所谓「迷者众生,悟即是佛」,众生迷真逐妄,故为众生;佛者念念觉明,故名为佛。因此,迷悟只在一念之间,佛与众生亦一念分野。
活佛禅苑之人人皆是佛
#如来藏[超话]##如来藏[超话]#怎样找到自己的心?
第一、成就内心的真佛。有句偈云:佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛,却在耳娱声色里追逐迷失,找遍外在一切,忽略自家珍宝,空在世上几十年找不到真正的自己,很是可惜。因此,我们要作一个有智能的人,向心内觅佛,成就内心的真佛。
第二、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会,其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心,经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里,都有一盏心灯,点亮这盏智能的灯、般若的灯,就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿,不如美心,点亮内心的灯光就是美心。
第三、治疗内心的病患。身体生病了要看医生,心理生病了该怎么办?有人求神问卜,有人看心理医生,不过最究竟的,还是自己要做自己的医生,因为自己内心的病,自己最了解。佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?佛陀说法,就是要治众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,用戒来治贪,用定来治瞋,用慧来治痴,身心才会解脱清凉。
第四、发掘内心的财富。外在的财富,随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们内心的财富,是偷不去,也失不了的。如:信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等,都是心中的财富,这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富,就得看自我发掘多少了。
唯有找到自家宝藏,心里才会开朗,才会踏实安全,无论什么样的生活,都得自在。
第一、成就内心的真佛。有句偈云:佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。每个人心中都有一尊本来佛、自性佛,却在耳娱声色里追逐迷失,找遍外在一切,忽略自家珍宝,空在世上几十年找不到真正的自己,很是可惜。因此,我们要作一个有智能的人,向心内觅佛,成就内心的真佛。
第二、点亮内心的灯光。现代人强调净化环保、净化社会,其实最主要的还是要先从净化自己、净化心灵做起。因为我们的心,经常被愚痴、黑暗、无明、烦恼所遮蔽。我们每个人的自性里,都有一盏心灯,点亮这盏智能的灯、般若的灯,就能赶走无明、烦恼。有谓美容、美颜、美姿,不如美心,点亮内心的灯光就是美心。
第三、治疗内心的病患。身体生病了要看医生,心理生病了该怎么办?有人求神问卜,有人看心理医生,不过最究竟的,还是自己要做自己的医生,因为自己内心的病,自己最了解。佛说一切法,为治一切心;若无一切心,何用一切法?佛陀说法,就是要治众生的八万四千种烦恼病。所谓勤修戒定慧,息灭贪瞋痴,用戒来治贪,用定来治瞋,用慧来治痴,身心才会解脱清凉。
第四、发掘内心的财富。外在的财富,随时可能因为水、火、盗贼、贪官及不肖子孙等而消失。然而我们内心的财富,是偷不去,也失不了的。如:信仰、般若、慈悲、道德、精进、喜舍、惭愧等等,都是心中的财富,这是取之不尽、用之不竭的。你想拥有多少财富,就得看自我发掘多少了。
唯有找到自家宝藏,心里才会开朗,才会踏实安全,无论什么样的生活,都得自在。
世间万物,自己最贵,自己其实就是一座宝藏。另一首禅诗更是直接,明确指出人人佛性自具,修行就是向内反观:
佛在灵山莫远求
灵山只在汝心头
人人有座灵山塔
好向灵山塔下修
我们每个人心中都自带有佛性,不必远求,反观自己内心,时时刻刻意守,智慧流露自显,灵魂通透自在。
“灵山”在每个人心中,人生真正的修行,不是入山修炼,而是在红尘中炼心。所谓:闭门即是深山,读书就是修行。只要在心中修篱种菊,人生处处是难得的风景。
南怀谨说:你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。
要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。
心中若有桃花源,何处不是云水间。
佛在灵山莫远求
灵山只在汝心头
人人有座灵山塔
好向灵山塔下修
我们每个人心中都自带有佛性,不必远求,反观自己内心,时时刻刻意守,智慧流露自显,灵魂通透自在。
“灵山”在每个人心中,人生真正的修行,不是入山修炼,而是在红尘中炼心。所谓:闭门即是深山,读书就是修行。只要在心中修篱种菊,人生处处是难得的风景。
南怀谨说:你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。
要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。
心中若有桃花源,何处不是云水间。
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