#僵尸劝学#
一直想写红楼梦，可是红楼一梦是多大的主题啊！开一篇研究生论文都不一定讲的清楚。我从初中开始看红楼，几乎每年都要过上一遍，恰好最近又在翻阅，和朋友浅谈了一下钗黛之间的感情，那就浅浅记录一下我对红楼梦里最重要的两个女性角色的看法吧。
对红楼梦有一定了解的朋友都知道，这本书里宝玉遇到的几乎所有女性角色的结局都在第五回梦游太虚幻境时所看到了。而在所有的判词当中，唯有钗黛判词是共用了同一句“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。”停机德和咏絮才即时作者对薛宝钗和林黛玉的德行与才华的高度认可与赞美。
我认为，宝钗和黛玉分别代表了人性之中两种美好的品质，亦是两种矛盾的性格。林黛玉是不妥协的坚持，而薛宝钗是随和的圆融。在书中描写钗黛的关系时，也并非大家认为的情敌关系，在第四十五回中说到钗黛为“金兰契互剖金兰语”。只可惜红楼一梦皆是悲剧，钗黛并不为一人，终将成为一场遗憾。
从感情上来说，黛玉强调的是个性，是张扬自我。她追求的爱与当时世俗背道而驰，她对待感情是寸步不让，即使是到了21世纪的今天，“黛玉发疯文学”也是网友们调笑的段子。可能大家都认为“早知他来我便不来了”是黛玉的小性子，但实际上这更加表现了黛玉的态度与她的真性情。
相较于黛玉来说，宝钗的爱就更加符合当时社会对女子“德”的要求。都说宝钗是圆滑世故又心机深重，但实际上，宝钗身上更多是一份责任。宝钗本为薛家准备送进宫待选为妃的女儿，她的言行举止都是按照宫妃的要求培养的，她从小便肩负着一个家族的荣辱兴衰，她背负着一个家族不能有丝毫行差踏错。所以她并没有黛玉那样的热烈，而是允执厥中的克制。
我始终认为文学不是励志的格言，也不是非黑即白的答案。没有钗黛哪个更好，文学是对真实现象的理解与包容。在奔驰的命运中，愿你对外如宝钗般柔润的包容万物，对内如黛玉一样韧性的坚持自我，如此，便有面对生命中一切所遇的勇气。

【文礼日签：2022年5月14日】志道真了，其心必定有根有据，而有所“得”，生命从得于道而来的所思所行，便叫做“仁”，所以，依于仁，其实就是依于道，依于德，所以我们只谈志于道就可以下贯一切了。这种道理，每一个人都要自己再想一想，扪心自问一下，你有没有志于道？如果你自己认定你是有志于道了，你要依照你所志的道而行。但你所志的那个道，是何样的道呢？你也要随时检查它纯粹不纯粹，所谓“惟精惟一”，你才能“允执厥中”。——季谦先生文礼常谈 | 志于道

千字文说文解字第772天，贻厥嘉猷，今天咱们讲厥这个字，说文解字说，厥，伐石也，从丆厥声，厥就是表示石块的意思，字形从丆，这里不可以读作厂，丆就是表示山崖之意，字形里面的欮字表示声符，那么现在这个意思基本不用了，厥常常表示一种病，比如说昏厥，厥也可以引申为表示其的意思，用作代词，比如中庸的思想有所谓十六字心传，人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。据传，这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。可见其中寓意深刻，意义非凡。这里的允执厥中，就是允执其中的意思，但是如果写成了允执其中，虽然意思对，但就没有古韵了，厥还可以引申为表示因此于是的意思，比如史记里写到，左丘失明厥有国语等等，今天就讲到这里，明天精彩继续，敬请关注点赞转发谢谢