除蓋障菩薩傳(03)
原來是他勸行愛王如來和此聖女發菩提心的
除蓋障菩薩說:「這位文殊童子,尚有所饒益,且所饒益眾多,對過去與未來之諸法也作分別。」
文殊童子說:「善男子,的確如此,我所饒益眾多,那是因為法界無盡,所饒益也無盡。」
行愛王如來告言:「文殊,你不要與他辯論。這位除蓋障菩薩辯才不可思議,你連這個等持的名稱也不知曉。大千世界所有眾生縱然都已經變成與文殊等同,但他們也不知道這位善女子出入之等持的名稱,因此連她等持、神變、智慧的百千分之一也不及。即使大千世界所有眾生等持、智慧力都變成與這位善女子一樣,也不及除蓋障大菩薩之等持、智慧、威力、神變的百千分之一。這位善女子連除蓋障菩薩出入的那一等持的名稱也不知曉。假設一切眾生等持、智慧、入定都變成如除蓋障菩薩一樣,也不知佛陀的舉步止步,如此佛陀的智慧不可思議。
是這位善女子曾讓文殊發菩提心的,也令如文殊相同的十方每一方剎土盡恆河沙數的菩薩發心。是除蓋障菩薩讓這位善女子發菩提心的,也令與這位善女子相同的十方每一方恆河沙數的菩薩發心。我於過去時在須彌幢語如來前,也是由除蓋障菩薩讓我發起無上菩提心,他也令如我一樣十方恆河沙數的如來發心,他們有現今住世的,也有無量如來已趨入涅槃。
任何女人如果聽聞除疑女菩薩或除蓋障菩薩或行愛王如來的名號,則她的身體會成為最後女身,迅速成就無上菩提佛果。命終之後也將令佛陀歡喜,遠離八無暇,能憶念生世,獲得陀羅尼,得到大土夫三十二妙相,不住於胎。凡是聽到我等名號之女子,願具足如是功德。」
原來是他勸行愛王如來和此聖女發菩提心的
除蓋障菩薩說:「這位文殊童子,尚有所饒益,且所饒益眾多,對過去與未來之諸法也作分別。」
文殊童子說:「善男子,的確如此,我所饒益眾多,那是因為法界無盡,所饒益也無盡。」
行愛王如來告言:「文殊,你不要與他辯論。這位除蓋障菩薩辯才不可思議,你連這個等持的名稱也不知曉。大千世界所有眾生縱然都已經變成與文殊等同,但他們也不知道這位善女子出入之等持的名稱,因此連她等持、神變、智慧的百千分之一也不及。即使大千世界所有眾生等持、智慧力都變成與這位善女子一樣,也不及除蓋障大菩薩之等持、智慧、威力、神變的百千分之一。這位善女子連除蓋障菩薩出入的那一等持的名稱也不知曉。假設一切眾生等持、智慧、入定都變成如除蓋障菩薩一樣,也不知佛陀的舉步止步,如此佛陀的智慧不可思議。
是這位善女子曾讓文殊發菩提心的,也令如文殊相同的十方每一方剎土盡恆河沙數的菩薩發心。是除蓋障菩薩讓這位善女子發菩提心的,也令與這位善女子相同的十方每一方恆河沙數的菩薩發心。我於過去時在須彌幢語如來前,也是由除蓋障菩薩讓我發起無上菩提心,他也令如我一樣十方恆河沙數的如來發心,他們有現今住世的,也有無量如來已趨入涅槃。
任何女人如果聽聞除疑女菩薩或除蓋障菩薩或行愛王如來的名號,則她的身體會成為最後女身,迅速成就無上菩提佛果。命終之後也將令佛陀歡喜,遠離八無暇,能憶念生世,獲得陀羅尼,得到大土夫三十二妙相,不住於胎。凡是聽到我等名號之女子,願具足如是功德。」
#午安心语# [心] #遇见美好#
学佛的人最基本最重要的行为:慈悲喜舍。慈:以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:有所饶益,欢喜无悔。就是帮助人利益人的,绝不后悔。舍:所作福佑,无所希望。就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报。
学佛的人最基本最重要的行为:慈悲喜舍。慈:以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:有所饶益,欢喜无悔。就是帮助人利益人的,绝不后悔。舍:所作福佑,无所希望。就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报。
#晚安心语# [心] #遇见美好#
学佛的人最基本最重要的行为:慈悲喜舍。慈:以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:有所饶益,欢喜无悔。就是帮助人利益人的,绝不后悔。舍:所作福佑,无所希望。就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报
学佛的人最基本最重要的行为:慈悲喜舍。慈:以法施使人精神解脱,超越生命的束缚。悲:所作功德,皆与一切众生共之,就是绝对没有私心。喜:有所饶益,欢喜无悔。就是帮助人利益人的,绝不后悔。舍:所作福佑,无所希望。就是施与人家的恩惠没有任何希求,所作功德不求回报
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