1959年，蒋哲伦驾驶歼-5战斗机寻找敌机时，一团乌云突然迎面撞来，飞机剧烈摇摆，他只觉得眼冒金星，两耳发痛。而更危险的是，歼-5战斗机已经进入了积雨云，如果处置不当，就会触击雷电，后果将不堪设想！
1959年5月29日深夜，广东恩平山区阴沉沉的，还下着瓢泼大雨。23时左右，某空军的指挥所里的战士们，突然发现，雷达显示屏上突然出现了一个可疑目标，经过大家仔细辨认，确定这是一架国民党B-17侦察机，此刻正从雷州半岛方向飞来。
此时，云层很低，能见度非常差，雨又下个不停。要在如此复杂的恶劣条件下去拦截敌机，非常困难，甚至，单单就天上的积云都可能导致，飞机稍不注意就会机毁人亡。但是，面对敌机的多次骚扰，我方飞行员蒋哲伦驾驶着歼-5战斗机，毅然决然地前去执行拦截任务。
蒋哲伦是该地区航空兵飞行中队长，平常不爱讲话，但是作战经验丰富，有着“全天王”之称。这时，座舱外一片漆黑，电闪雷鸣，云低雨急。蒋哲伦小心地驾驶着战机，根据领航员给的各项数据，利用两个云层之间的空隙，向着敌机所在的位置疾速飞行。
忽然，飞机如同被巨浪托举的一叶小舟，剧烈地上下颠簸起来。蒋哲伦马上意识到大事不好，这是飞机进入了积雨云，这种云满负电荷，一不小心，就会触上雷电，机毁人亡。他立马小心翼翼地操纵着飞机，慢慢地从积雨云的边缘飞了出来。
然而，还没等他松一口气，又一团乌云迎面扑来。飞机来不及躲避，立马剧烈地左右摆动，失去控制，蒋哲伦只觉得眼冒金星，两耳发痛，大脑一阵阵晕眩。而耳机由于受到电积云的干扰，里面也传出叭叭的响声，震得他耳膜发痛，信号也接收不到。此刻，歼—5战斗机已经进入了积雨云，如果处置不当，就会触击雷电，后果将不堪设！
不过好在，蒋哲伦与云层中颠簸得快要昏迷的紧要关头，耳机中竟传来了地面塔台指挥员的声音，这让蒋哲伦精神一震，立刻清醒了过来。跟着地面塔台的指示，他像雕塑一样稳坐在驾驶椅上，他紧紧盯着仪表，细心地操纵飞机，终于从积雨云的边沿穿过，冲出了云层。
很快，蒋哲伦驾驶的歼—5战斗机，就离敌机不远。于是立马降低高度，进行低速飞行。然而，当两者相距只有17公里时，敌机突然钻进了山沟，指挥所雷达屏幕上的目标在瞬间消失。
前面是一座黑黝黝的大山，要想把敌机击落，就必须在通过大山之前突破原来规定的高度，迅速下降接近敌机。然而，在这雨夜的云开大山中降低高度，稍有不慎，飞机就会撞山爆炸，机毁人亡啊！在指挥所里，大家急得团团转。
但是，蒋哲伦知道山高1200米后，便毫不犹豫猛推操纵杆，从1800米的高度，极速下降到1400米的高度。此时，蒋哲伦所在的高度仅仅高于山头200米的低空。他心里明白，这样很危险，但是，只有这样贴着山脊飞，才有把握发现敌机！
同一时刻，地面指挥所也发来了信息：“注意，你已接近敌机，但仍比敌机高300米！”蒋哲伦边下滑边搜索敌机，他打开飞机上的雷达，仔细地观察萤光屏。就在飞机转弯下滑时，萤光屏上出现了杂波干扰，目标回波信号极其微弱。
他马上瞪大双眼看，辨别着夜空中的每一点异常迹象。果然，右下方不远处闪现出一个小小的红色亮点，雷达显示器上右15度3.2公里处就有一个模糊不清的目标信号。蒋哲伦知道这就是，敌机机尾喷口的火光。
蒋哲伦一面修正航向，一面调整高度差，在接近至2公里处截获敌机。此时，地面指挥所也发出了攻击的命令。蒋哲伦就开始了一系列干练、利落的动作。加大油门，急冲下滑，瞄准敌机，按动炮钮。一连串的炮弹射向敌机，强烈的火光刺得蒋哲伦两眼顿时一片空白，他只好凭着感觉保持平飞。
过了一会儿，蒋哲伦感觉好多了，视力逐渐恢复了，这时他才发现左翼下方的夜空里，有一团黑烟在慢慢地后移。看来是击中敌机了，蒋哲伦顾不上高兴，扭转机头，重新占位，准备再次攻击。
就在这时，敌机旁边出现一片厚厚的云层，转头就钻了进去，目标一下子就消失得干干净净。好在地面雷达精确捕捉了敌机的位置：“敌机在你正前方6公里处，按原来的方向进入。”
他继续向敌机接近，不久，敌机终于出现了，当达到射击距离时，蒋哲伦机敏地对准敌机连射1.5秒，射击后，一面报告，一面增速准备退出攻击。
然而，当蒋哲伦再次出云时，竟发现敌机虽然冒着火，但还在飞着。于是，蒋哲伦略微修正了一下航向，马上加快速度速朝敌机追去，直到敌机走投无路，像一只无头的苍蝇一样乱撞，一下子撞在山上。随着一声剧烈的爆炸，火光冲天，敌机爆炸的碎片飞溅。
战后查明，敌机坠于广东恩平南15公里的那关山上，机上15人全部毙命。
国民党B-17侦察机，自从1956年6月23日被第十二师的鲁珉击落过一架后，一直没有再被我军击落过。然而，在这样的雨夜里，又被我军击落了一架，他们吓得再也不敢轻举妄动，不敢随意地派飞机来刺探我军的情报。
#创作力计划#
1959年5月29日深夜，广东恩平山区阴沉沉的，还下着瓢泼大雨。23时左右，某空军的指挥所里的战士们，突然发现，雷达显示屏上突然出现了一个可疑目标，经过大家仔细辨认，确定这是一架国民党B-17侦察机，此刻正从雷州半岛方向飞来。
此时，云层很低，能见度非常差，雨又下个不停。要在如此复杂的恶劣条件下去拦截敌机，非常困难，甚至，单单就天上的积云都可能导致，飞机稍不注意就会机毁人亡。但是，面对敌机的多次骚扰，我方飞行员蒋哲伦驾驶着歼-5战斗机，毅然决然地前去执行拦截任务。
蒋哲伦是该地区航空兵飞行中队长，平常不爱讲话，但是作战经验丰富，有着“全天王”之称。这时，座舱外一片漆黑，电闪雷鸣，云低雨急。蒋哲伦小心地驾驶着战机，根据领航员给的各项数据，利用两个云层之间的空隙，向着敌机所在的位置疾速飞行。
忽然，飞机如同被巨浪托举的一叶小舟，剧烈地上下颠簸起来。蒋哲伦马上意识到大事不好，这是飞机进入了积雨云，这种云满负电荷，一不小心，就会触上雷电，机毁人亡。他立马小心翼翼地操纵着飞机，慢慢地从积雨云的边缘飞了出来。
然而，还没等他松一口气，又一团乌云迎面扑来。飞机来不及躲避，立马剧烈地左右摆动，失去控制，蒋哲伦只觉得眼冒金星，两耳发痛，大脑一阵阵晕眩。而耳机由于受到电积云的干扰，里面也传出叭叭的响声，震得他耳膜发痛，信号也接收不到。此刻，歼—5战斗机已经进入了积雨云，如果处置不当，就会触击雷电，后果将不堪设！
不过好在，蒋哲伦与云层中颠簸得快要昏迷的紧要关头，耳机中竟传来了地面塔台指挥员的声音，这让蒋哲伦精神一震，立刻清醒了过来。跟着地面塔台的指示，他像雕塑一样稳坐在驾驶椅上，他紧紧盯着仪表，细心地操纵飞机，终于从积雨云的边沿穿过，冲出了云层。
很快，蒋哲伦驾驶的歼—5战斗机，就离敌机不远。于是立马降低高度，进行低速飞行。然而，当两者相距只有17公里时，敌机突然钻进了山沟，指挥所雷达屏幕上的目标在瞬间消失。
前面是一座黑黝黝的大山，要想把敌机击落，就必须在通过大山之前突破原来规定的高度，迅速下降接近敌机。然而，在这雨夜的云开大山中降低高度，稍有不慎，飞机就会撞山爆炸，机毁人亡啊！在指挥所里，大家急得团团转。
但是，蒋哲伦知道山高1200米后，便毫不犹豫猛推操纵杆，从1800米的高度，极速下降到1400米的高度。此时，蒋哲伦所在的高度仅仅高于山头200米的低空。他心里明白，这样很危险，但是，只有这样贴着山脊飞，才有把握发现敌机！
同一时刻，地面指挥所也发来了信息：“注意，你已接近敌机，但仍比敌机高300米！”蒋哲伦边下滑边搜索敌机，他打开飞机上的雷达，仔细地观察萤光屏。就在飞机转弯下滑时，萤光屏上出现了杂波干扰，目标回波信号极其微弱。
他马上瞪大双眼看，辨别着夜空中的每一点异常迹象。果然，右下方不远处闪现出一个小小的红色亮点，雷达显示器上右15度3.2公里处就有一个模糊不清的目标信号。蒋哲伦知道这就是，敌机机尾喷口的火光。
蒋哲伦一面修正航向，一面调整高度差，在接近至2公里处截获敌机。此时，地面指挥所也发出了攻击的命令。蒋哲伦就开始了一系列干练、利落的动作。加大油门，急冲下滑，瞄准敌机，按动炮钮。一连串的炮弹射向敌机，强烈的火光刺得蒋哲伦两眼顿时一片空白，他只好凭着感觉保持平飞。
过了一会儿，蒋哲伦感觉好多了，视力逐渐恢复了，这时他才发现左翼下方的夜空里，有一团黑烟在慢慢地后移。看来是击中敌机了，蒋哲伦顾不上高兴，扭转机头，重新占位，准备再次攻击。
就在这时，敌机旁边出现一片厚厚的云层，转头就钻了进去，目标一下子就消失得干干净净。好在地面雷达精确捕捉了敌机的位置：“敌机在你正前方6公里处，按原来的方向进入。”
他继续向敌机接近，不久，敌机终于出现了，当达到射击距离时，蒋哲伦机敏地对准敌机连射1.5秒，射击后，一面报告，一面增速准备退出攻击。
然而，当蒋哲伦再次出云时，竟发现敌机虽然冒着火，但还在飞着。于是，蒋哲伦略微修正了一下航向，马上加快速度速朝敌机追去，直到敌机走投无路，像一只无头的苍蝇一样乱撞，一下子撞在山上。随着一声剧烈的爆炸，火光冲天，敌机爆炸的碎片飞溅。
战后查明，敌机坠于广东恩平南15公里的那关山上，机上15人全部毙命。
国民党B-17侦察机，自从1956年6月23日被第十二师的鲁珉击落过一架后，一直没有再被我军击落过。然而，在这样的雨夜里，又被我军击落了一架，他们吓得再也不敢轻举妄动，不敢随意地派飞机来刺探我军的情报。
#创作力计划#
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
《己所不欲，勿施於人》
釋 義：自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。
是說…
一直很清楚，什麼叫粉絲行為不上升偶像…
但…
真的有很多粉絲行為…
真的是很讓人…..
真的只有自己親身經歷過才懂，
什麼叫百口莫辯..
什麼又是人言可畏....
#己所不欲，勿施於人
釋 義：自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。
是說…
一直很清楚，什麼叫粉絲行為不上升偶像…
但…
真的有很多粉絲行為…
真的是很讓人…..
真的只有自己親身經歷過才懂，
什麼叫百口莫辯..
什麼又是人言可畏....
#己所不欲，勿施於人
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