2022.07.06
农历六月初八第七十次
上个月因缘不足错过了两次，今天抓紧机会珍惜当下
祈求诸佛菩萨 龙天护法 护戒神慈悲护佑加持
一切顺利
[微风]

外顺弥陀，内观真如～继续修观
[微风]「何其自性，本自清净。
[微风]

何其自性，本自具足。」
但念无常 慎勿放逸
精进修行 老实念佛
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阿弥陀经云:不可以少善根福德因缘得生彼国。往生西方极乐世界是法界大事因缘，不是世间的小因小果。何以故？往生西方即是彻出无始劫生死轮回，往生西方即是成就一生不退作佛。所以，善根福德因缘不够，要么念佛难以坚持，要么念佛不能深入，要么念佛心存疑惑。明白此理，我们随缘劝人念佛，勿用刻意勉强，方便劝进西方，不可过于执着。各人生死各了，自性弥陀自作，自己老实就好，但自信愿念佛。

魔障现前怎么办？
「又此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。这句话很重要，出自于《止观》第九卷，这是唐朝天台智者大师所说的。我们在现前佛门当中，无论在家、出家，魔障很多。魔障现前怎么办？老实念佛。那念佛不灵怎么办？不是念佛不灵，是你不会念。要怎么个念法？大势至菩萨在楞严会上，《念佛圆通章》里面告诉我们的，「都摄六根，净念相继」。都摄六根就是万缘放下，你念佛了，你没放下，所以带着魔障；净念相继，你的心不清净，所以功夫不得力。什么叫净念？不怀疑、不夹杂，叫净念。我们念佛一般夹杂着妄想、夹杂着杂念，所以把你念佛功夫破坏了。相继就是不断，功夫成片、不断。佛号功德不可思议！这一部《无量寿经》从头到尾就是讲阿弥陀佛。把它缩短来说，全是讲的名号功德不可思议，展开来是西方极乐世界依正庄严。经前面引的这一段，今天上午讲的《法华经》上的一段，《法华经》到最后也是导归极乐。《华严》是不必说了，大家都知道，末后十大愿王导归极乐。所以《华严》、《法华》，这都是一乘大经，最后都是劝导我们念佛求生净土，佛号功德不可思议。
佛号是正念当中的正念，我们要认识它、要肯定它，老实念去就产生效果，能跟阿弥陀佛沟通。十方世界，只要有众生对于阿弥陀佛、对于极乐世界真相信、真想往生，佛就知道了。贤首国师在《妄尽还源观》上告诉我们，十方世界众生起心动念，立刻就周遍法界。换句话说，不但阿弥陀佛收到了，一切诸佛如来、法身菩萨都有这个能力收到。阿弥陀佛尤其是慈悲，关心六道罪苦众生，所以发四十八愿五劫修行，我们在这经上前面读过，那是讲他的历史。极乐世界从哪里来的？是法藏比丘，阿弥陀佛因地，五劫修行四十八愿功德之所成就，所以西方世界无比的殊胜。一切诸佛尊重阿弥陀佛，称他为「光中极尊，佛中之王」。他的名号是一切诸佛的德号。阿弥陀佛四个字不是不能翻，是为了尊重不翻，依旧用音译再加以解释，其实可以翻的，阿翻成中文叫无，弥陀是量，佛是觉，翻成中国意思是无量觉。那我们想想，哪一尊佛不是无量觉？一切诸佛都是无量觉。所以一切诸佛的德号，法藏成佛就用这个做名字，这从事上说。如果从理上说，无量觉就是自性，我们自己的本性。在这部经上讲三种真实，真实之际就是讲的本性，本性无量觉。
《起信论》上告诉我们，「本觉本有，不觉本无」，本觉本有就是无量觉，用梵语来称就叫阿弥陀佛。所以阿弥陀佛是谁？是自己的本觉，是自己的真心，是自己的本性，没有念到别人。古大德常说，「唯心净土，自性弥陀」。阿弥陀佛从哪里来？我自性当中的本觉现出来的。极乐世界从哪来的？唯心净土，那个心就是自性，自己的真心，就是自己的本觉。所以极乐世界跟阿弥陀佛，跟我们的关系太密切了！是我们真心流出来的。那今天我们娑婆世界，我们六道轮回是我们的妄心流出来的，不是真心，就这么回事情。净宗最终极的目标就是从妄境回归到真境，从妄心回归到真心，问题就解决了。念阿弥陀佛要用真心念，不能用妄心念，妄心不灵，真心就灵了。所以用真心灵，一切魔障都化解、没有了。自性里头没有魔障，阿赖耶识里头有魔障，阿赖耶是妄心。这一句很重要。