满目星辰皆是你
作词 : 任永恒
作曲 : 任永恒
歌手：LKer 林柯
混音：慕灼
有过执子之手的感动
当过别无所求的小丑
喝过一醉方休的烈酒
有始无终
拉过怦然心动的双手
沦落千疮百孔的感受
最后言不由衷的分手
我却有好多话想要说
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利
拉过怦然心动的双手
沦落千疮百孔的感受
最后言不由衷的分手
我却有好多话想要说
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利
我想说世间万物一切都不及你
满目星河中一切皆是你
一尘不染的风景关于你
是我心底的秘密
我想说浩瀚宇宙中有一段记忆
那里潜藏了我们的过去
但愿今后的你未来可期
无往不利

魏徵的《谏太宗十思疏》（节选）
四尺对开竖式八条屏

　　臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
　　凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
　　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

谈到发愿，很多人喜欢到寺庙去烧香拜佛，但求的都是要早生贵子、要多有钱、要变得更富有等等，在汉地会有很多这样的情况。这样的一种发愿，它并不一定会成就。会不会实现呢？也不一定！为什么呢？因为这种愿心、发愿并不如法。同样，一个不如法的发愿跟圣地两者之间，是建立不起任何的关联性的，也不会有任何意义产生，所以愿望也就很难实现了。在圣地如果是具备了如法的愿心，则所发之愿便很有可能会实现，甚至能帮助我们，世间的任何愿望也都能任运得到。

—大宝法王噶玛巴
《如何以身体根识来做修持》