心理学：已婚人与婚外人没有爱情，只是“猎人”与“猎物”的关系
爱是一种不可控的精神力量，它的存在既能让你获得幸福，也能让你失去幸福。婚外爱情的真与假、背叛婚姻的代价、惹上婚外人之后的解脱法、遭遇背叛之后又该怎样重拾幸福，尽在本专栏之中。
专栏结合心理学，附加方式、技巧，通过对人性弱点、黑暗面以及人性法则、生存智慧、婚外男女情感心理的解析，帮助备受折磨的朋友们找到解脱痛苦的方法，重拾人生之中的幸福，不再被痛苦折磨。
专栏内容会持续更新，购买专栏的朋友，享受现在以及后期不断更新的全部课程。
前几天，朋友给我发了一个“65页ppt的文章”，当时我还不知道是怎么回事，看到之后，我发现，有些人表面上光鲜亮丽，内心却是肮脏不堪。
后来，我查看了关于“65页ppt文章”的来龙去脉，有的人说是做成的PDF，我不知道事情的真相是什么，所以，在这里，我对这件事的真假不做任何评价，只说一说自己对这件事本身的看法。
跟男朋友在一起，见过双方家长，还跟富二代订婚，且女方的家长还能到场，说明了什么？女海王的思想价值观，有一部分是原生家庭造成的，有一部分则是自身被自身的私欲影响。
然而，令人感到可气的是，现实社会之中，宛如女海王的例子，多不胜数，你就是拥有一千根手指头，也是数不完的。
这还只是一方面，有些背叛原配以及有些婚外的人，偏执地认为“婚外是有爱情的，若是没有爱情，怎么会有那么多背叛婚姻的人存在”。
我内心深处，其实并不认可婚外真的有爱情这件事，因为，在我看来，已婚人与婚外的人是没有爱情的，只是“猎人”与“猎物”的关系。
为什么这么说？
在爱情三角形理论之中，爱情被分为3大元素，分别是激情、亲密、承诺，这3大元素整合唯一，是人们心目中最完美的爱情。
缺少了亲密感，激情无法长久，缺少了激情，只有承诺与亲密，两性之间的关系宛如亲人一般，无法体会到真正的幸福。
现实生活之中，有许多的夫妻、情侣，不是缺少亲密，就是缺少激情，所以，看起来相处的并不那么融洽，但是，虽然不算融洽，我认为“这恰恰是爱情最真实”的模样。因为完美的爱情不是所有人都具备的，现实之中的爱情，大多都会被柴米油盐影响。
以我对爱情三角形理论的理解来看，无论是夫妻还是情侣，最不能缺少的就是“承诺”。承诺是责任，是忠诚，是爱情永恒存在的证明，是人们能够经营好自己感情的关键。
假如说，缺少了承诺，只剩下亲密、激情两大元素，那么就相当于“猎人”与“猎物”的关系，因为，“一夜情”不负任何责任，因为“一夜情”只是两个人欲望的互相满足，因为互相的满足需求，只是一种利用关系。
猎人在饥饿欲望的影响下，会狩猎动物，动物在饥饿欲望的影响下，会狩猎其它动物亦或者是人。“猎人”与“猎物”的关系，是一种利益追逐关系。
已婚人士背叛婚姻，是想从婚外得到情感与生理上的满足，婚外的人破坏别人的家庭，是想满足自己的物质以及生理欲望。
不满足于当下，是背叛婚姻的关键，不满足现状，是婚外人选择破坏别人家庭的关键。正是这种不满足，所以，婚外人与已婚人只有亲密、激情，不算是爱情，只能算是“猎人”与“猎物”的关系。
而在这种关系状态下，谁是“猎人”谁是“猎物”，其实答案已经有了。婚外人是“猎人”也是“猎物”，已婚的人同样也是如此。
婚外的人狩猎“已婚的人”，已婚的人狩猎“婚外的人”，互相的狩猎成功，进而，就会出现背叛婚姻以及破坏家庭这两件事。
不过，看似婚外人与已婚的人在这场狩猎之中达成了互利共赢，实际上，婚外的人以及已婚的人已经把自己逼到了绝路上，之所以还没发现是绝路，是原配以及周边的朋友、同事还不知道这件事。
原配一旦发现被背叛，已婚的人从此之后就不会再有幸福可言，周边的朋友、同事一旦知道谁背叛了婚姻，谁成了已婚人士的“情人”，那么，那些犯了错的人就会成为众人的笑柄，甚至是工作都不一定保得住。
背叛婚姻以及破坏别人家庭这两件事，几乎所有人都是零容忍的，因为这是道德问题，因为这是品质问题。而当几乎所有人零容忍这两件的发生的时候，背叛婚姻以及破坏别人家庭的人，就会被社会淘汰以及惩戒。
你若真的不想失去自己美好的未来，你若真的不想失去自己的原配和幸福的家庭，我只有一个建议“远离婚外情感，不做任何违背道德法理的事情”。
做品质俱佳的自己，未来你会得到一个优质的伴侣，对待原配忠诚，善待原配，未来你会享受到天伦之乐，成为世界上最幸福的人之一。
最后，送给朋友们一番话：“猎人”与“猎物”的关系，在现如今的社会之中，是不被允许存在的，你在社会之中生存，只有遵守社会准则，才能够获得想要的幸福与未来。
爱是一种不可控的精神力量，它的存在既能让你获得幸福，也能让你失去幸福。婚外爱情的真与假、背叛婚姻的代价、惹上婚外人之后的解脱法、遭遇背叛之后又该怎样重拾幸福，尽在本专栏之中。
专栏结合心理学，附加方式、技巧，通过对人性弱点、黑暗面以及人性法则、生存智慧、婚外男女情感心理的解析，帮助备受折磨的朋友们找到解脱痛苦的方法，重拾人生之中的幸福，不再被痛苦折磨。
专栏内容会持续更新，购买专栏的朋友，享受现在以及后期不断更新的全部课程。
前几天，朋友给我发了一个“65页ppt的文章”，当时我还不知道是怎么回事，看到之后，我发现，有些人表面上光鲜亮丽，内心却是肮脏不堪。
后来，我查看了关于“65页ppt文章”的来龙去脉，有的人说是做成的PDF，我不知道事情的真相是什么，所以，在这里，我对这件事的真假不做任何评价，只说一说自己对这件事本身的看法。
跟男朋友在一起，见过双方家长，还跟富二代订婚，且女方的家长还能到场，说明了什么？女海王的思想价值观，有一部分是原生家庭造成的，有一部分则是自身被自身的私欲影响。
然而，令人感到可气的是，现实社会之中，宛如女海王的例子，多不胜数，你就是拥有一千根手指头，也是数不完的。
这还只是一方面，有些背叛原配以及有些婚外的人，偏执地认为“婚外是有爱情的，若是没有爱情，怎么会有那么多背叛婚姻的人存在”。
我内心深处，其实并不认可婚外真的有爱情这件事，因为，在我看来，已婚人与婚外的人是没有爱情的，只是“猎人”与“猎物”的关系。
为什么这么说？
在爱情三角形理论之中，爱情被分为3大元素，分别是激情、亲密、承诺，这3大元素整合唯一，是人们心目中最完美的爱情。
缺少了亲密感，激情无法长久，缺少了激情，只有承诺与亲密，两性之间的关系宛如亲人一般，无法体会到真正的幸福。
现实生活之中，有许多的夫妻、情侣，不是缺少亲密，就是缺少激情，所以，看起来相处的并不那么融洽，但是，虽然不算融洽，我认为“这恰恰是爱情最真实”的模样。因为完美的爱情不是所有人都具备的，现实之中的爱情，大多都会被柴米油盐影响。
以我对爱情三角形理论的理解来看，无论是夫妻还是情侣，最不能缺少的就是“承诺”。承诺是责任，是忠诚，是爱情永恒存在的证明，是人们能够经营好自己感情的关键。
假如说，缺少了承诺，只剩下亲密、激情两大元素，那么就相当于“猎人”与“猎物”的关系，因为，“一夜情”不负任何责任，因为“一夜情”只是两个人欲望的互相满足，因为互相的满足需求，只是一种利用关系。
猎人在饥饿欲望的影响下，会狩猎动物，动物在饥饿欲望的影响下，会狩猎其它动物亦或者是人。“猎人”与“猎物”的关系，是一种利益追逐关系。
已婚人士背叛婚姻，是想从婚外得到情感与生理上的满足，婚外的人破坏别人的家庭，是想满足自己的物质以及生理欲望。
不满足于当下，是背叛婚姻的关键，不满足现状，是婚外人选择破坏别人家庭的关键。正是这种不满足，所以，婚外人与已婚人只有亲密、激情，不算是爱情，只能算是“猎人”与“猎物”的关系。
而在这种关系状态下，谁是“猎人”谁是“猎物”，其实答案已经有了。婚外人是“猎人”也是“猎物”，已婚的人同样也是如此。
婚外的人狩猎“已婚的人”，已婚的人狩猎“婚外的人”，互相的狩猎成功，进而，就会出现背叛婚姻以及破坏家庭这两件事。
不过，看似婚外人与已婚的人在这场狩猎之中达成了互利共赢，实际上，婚外的人以及已婚的人已经把自己逼到了绝路上，之所以还没发现是绝路，是原配以及周边的朋友、同事还不知道这件事。
原配一旦发现被背叛，已婚的人从此之后就不会再有幸福可言，周边的朋友、同事一旦知道谁背叛了婚姻，谁成了已婚人士的“情人”，那么，那些犯了错的人就会成为众人的笑柄，甚至是工作都不一定保得住。
背叛婚姻以及破坏别人家庭这两件事，几乎所有人都是零容忍的，因为这是道德问题，因为这是品质问题。而当几乎所有人零容忍这两件的发生的时候，背叛婚姻以及破坏别人家庭的人，就会被社会淘汰以及惩戒。
你若真的不想失去自己美好的未来，你若真的不想失去自己的原配和幸福的家庭，我只有一个建议“远离婚外情感，不做任何违背道德法理的事情”。
做品质俱佳的自己，未来你会得到一个优质的伴侣，对待原配忠诚，善待原配，未来你会享受到天伦之乐，成为世界上最幸福的人之一。
最后，送给朋友们一番话：“猎人”与“猎物”的关系，在现如今的社会之中，是不被允许存在的，你在社会之中生存，只有遵守社会准则，才能够获得想要的幸福与未来。
【马亚顺:关于地支藏干的探讨<命理>】有关地支藏干的问题，古书语焉未详，后学者知其然而不知其所以然，以致异说纷起。故此本人结合古书所载，略作推导，以期可以正本清源。
个人认为，地支藏干是从月令的人元司事演变而来的。古法以年干为禄、年支为命、纳音为身，总称三元，亦叫三命。子平法则以天干为天元、地支为地元、地支所藏为人元，也称三元。根据《三命通会》所载：“支中所藏止以月论，年日时不论。”所以人元又叫司事之神，或称月令用神。可见地支藏干开始是只论月令地支的，而最后演变为四柱、岁运的所有地支都等同而论，此即为后来的地支藏干理论。
五行即是五种流行于天地之气：水为北方寒气，火为南方热气，木为东方温气，金为西方凉气，土为中宫暑气。五行之气由于有向旺（其气渐进，属阳）、向衰（其气渐退，属阴）两种不同性质之分，所以细分为十干。《消息赋》云：“著三才兮成象，播四气兮为年。”三才即天地人，四气即春夏秋冬。所谓“五行之序，各一其性，四时之行，亦有其序，春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之”。五行之气在一年四季的进退升降，左右着世间万物的生老病死。因此，月支藏干其实就是反映当时五行之气衰旺的状态。
五行之气在一年四季的运行变化，历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态（即十二宫）。由胎、养到临官逐渐生长，即阳气渐进、阴气渐退，故以阳干代表；由帝旺到墓、绝逐渐衰退，即阳气渐退、阴气渐进，故以阴干代表。这是第一大原理。
《三命通会》云：“天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳，六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半，六气相替运行贯穿一年四季（详见《黄帝内经》）。申子辰年初之气（厥阴）皆起于漏下一刻，六之气（太阳）皆终于二十五刻；巳酉丑年初之气皆起于二十六刻，六之气皆终于五十刻；寅午戌年初气皆起于五十一刻，六之气皆终于七十五刻；亥卯未年初之气皆起于七十六刻，六之气皆终于漏下百刻。三支的岁气起止进退相同，古书谓“精神气全而不散，乃天道自然之妙”，这就是三合的原理。如亥卯未，亥乃卯之母，未乃卯之子，亥乃木生，卯乃木旺，未乃木库，子母相依，同气相求，所以亥卯未为木局，皆藏木气，申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。这是第二大原理。
第三大原理：土无专位，寄于四隅。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。《滴天髓》论戊土：“若在艮坤，怕冲宜静”。艮坤即寅申也，土气初生，气息尚微，逢冲则伤根气。
根据以上的原理，我们可以推导每个地支的人元用事：
一、寅卯辰春月属木，故此三支皆藏木气。
寅月：
木之临官，木气渐旺，故以甲木代表。
寅午戌三合火局，火之长生，火气渐旺，故以丙火代表。
土之寄生，土气渐旺，故以戊土代表。
卯月：
木之帝旺，木气旺极转衰，故以乙木代表。
辰月：
木之衰地，木气渐衰，故以乙木代表。
申子辰三合水局，水之墓库，水气渐衰，故以癸水代表。
土之本气，冠带位，土气渐旺，故以戊土代表。
二、巳午未夏月属火，故此三支皆藏火气。
巳月：
火之临官，火气渐旺，故以丙火代表。
巳酉丑三合金局，金之长生，金气渐旺，故以庚金代表。
土生寅，临官位，土气渐旺，故以戊土代表。
午月：
火之帝旺，火气旺极转衰，故以丁火代表。
土生寅，帝旺位，土气旺极转衰，故以己土代表。
未月：
火之衰地，火气渐衰，故以丁火代表。
亥卯未三合木局，木之墓库，木气渐衰，故以乙木代表。
土之本气，衰位，土气渐衰，故以己土代表。
三、申酉戌秋月属金，故此三支皆藏金气。
申月：
金之临官，金气渐旺，故以庚金代表。
申子辰三合水局，水之长生，水气渐旺，故以壬水代表。
土之寄生，土气渐旺，故以戊土代表。
酉月：
金之帝旺，金气旺极转衰，故以辛金代表。
戌月：
金之衰地，金气渐衰，故以辛金代表。
寅午戌三合火局，火之墓库，火气渐衰，故以丁火代表。
土之本气，冠带位，土气渐旺，故以戊土代表。
四、亥子丑冬月属水，故此三支皆藏水气。
亥月：
水之临官，水气渐旺，故以壬水代表。
亥卯未三合木局，木之长生，木气渐旺，故以甲木代表。
土生申，临官位，土气渐旺，故以戊土代表。
子月：
水之帝旺，水气旺极转衰，故以癸水代表。
土生申，帝旺位，土气旺极转衰，故以己土代表。
丑月：
水之衰地，水气渐衰，故以癸水代表。
巳酉丑三合金局，金之墓库，金气渐衰，故以辛金代表。
土之本气，衰位，土气渐衰，故以己土代表。
由于亥、子月之土气虽在禄、旺位，但与附生的水气相逆，其用不显，不比巳、午月之土气与火气相辅相成，所以亥月中戊土、子月中己土之用有名无实。再加以整理，则十二地支藏干（人元用事）分布如下：
寅：甲木、丙火、戊土
卯：乙木
辰：乙木、癸水、戊土
巳：丙火、庚金、戊土
午：丁火、己土
未：丁火、乙木、己土
申：庚金、壬水、戊土
酉：辛金
戌：辛金、丁火、戊土
亥：壬水、甲木
子：癸水
丑：癸水、辛金、己土
由上述可知，人元用事和地支藏干是先贤对五行之气运行于一年四季的力量划分和推测。所谓“干动而有为，支静以待用”，此处的用即包含人元之用。
关于人元用事的划分，古书有数种说法。虽不尽相同，但只不过是先贤对五行之气运行的推测而已，并无神秘之处。而现今有些人却将其神化，甚至自创新论传为“师门秘诀”，实在浅薄可笑。徐乐吾大师云：“要知五行无时无刻不流行于天地之间，特气有生旺休囚之分，用有进退行藏之别，此不过举其大概，譬如寅月，三阳开泰，阳气发动，丙戊均为方生可用之气，如是而已。如拘执于某日某时为丙火司令，某日某时为戊土司令，有丙则无戊，有戊则无丙，决无此理。”此论实为至理，观渊海、三命诸书，皆无分日立格之说，由此可证！
个人认为，地支藏干是从月令的人元司事演变而来的。古法以年干为禄、年支为命、纳音为身，总称三元，亦叫三命。子平法则以天干为天元、地支为地元、地支所藏为人元，也称三元。根据《三命通会》所载：“支中所藏止以月论，年日时不论。”所以人元又叫司事之神，或称月令用神。可见地支藏干开始是只论月令地支的，而最后演变为四柱、岁运的所有地支都等同而论，此即为后来的地支藏干理论。
五行即是五种流行于天地之气：水为北方寒气，火为南方热气，木为东方温气，金为西方凉气，土为中宫暑气。五行之气由于有向旺（其气渐进，属阳）、向衰（其气渐退，属阴）两种不同性质之分，所以细分为十干。《消息赋》云：“著三才兮成象，播四气兮为年。”三才即天地人，四气即春夏秋冬。所谓“五行之序，各一其性，四时之行，亦有其序，春以生之，夏以长之，秋以肃之，冬以藏之”。五行之气在一年四季的进退升降，左右着世间万物的生老病死。因此，月支藏干其实就是反映当时五行之气衰旺的状态。
五行之气在一年四季的运行变化，历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态（即十二宫）。由胎、养到临官逐渐生长，即阳气渐进、阴气渐退，故以阳干代表；由帝旺到墓、绝逐渐衰退，即阳气渐退、阴气渐进，故以阴干代表。这是第一大原理。
《三命通会》云：“天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳，六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半，六气相替运行贯穿一年四季（详见《黄帝内经》）。申子辰年初之气（厥阴）皆起于漏下一刻，六之气（太阳）皆终于二十五刻；巳酉丑年初之气皆起于二十六刻，六之气皆终于五十刻；寅午戌年初气皆起于五十一刻，六之气皆终于七十五刻；亥卯未年初之气皆起于七十六刻，六之气皆终于漏下百刻。三支的岁气起止进退相同，古书谓“精神气全而不散，乃天道自然之妙”，这就是三合的原理。如亥卯未，亥乃卯之母，未乃卯之子，亥乃木生，卯乃木旺，未乃木库，子母相依，同气相求，所以亥卯未为木局，皆藏木气，申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。这是第二大原理。
第三大原理：土无专位，寄于四隅。附火而生，生于寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥。《滴天髓》论戊土：“若在艮坤，怕冲宜静”。艮坤即寅申也，土气初生，气息尚微，逢冲则伤根气。
根据以上的原理，我们可以推导每个地支的人元用事：
一、寅卯辰春月属木，故此三支皆藏木气。
寅月：
木之临官，木气渐旺，故以甲木代表。
寅午戌三合火局，火之长生，火气渐旺，故以丙火代表。
土之寄生，土气渐旺，故以戊土代表。
卯月：
木之帝旺，木气旺极转衰，故以乙木代表。
辰月：
木之衰地，木气渐衰，故以乙木代表。
申子辰三合水局，水之墓库，水气渐衰，故以癸水代表。
土之本气，冠带位，土气渐旺，故以戊土代表。
二、巳午未夏月属火，故此三支皆藏火气。
巳月：
火之临官，火气渐旺，故以丙火代表。
巳酉丑三合金局，金之长生，金气渐旺，故以庚金代表。
土生寅，临官位，土气渐旺，故以戊土代表。
午月：
火之帝旺，火气旺极转衰，故以丁火代表。
土生寅，帝旺位，土气旺极转衰，故以己土代表。
未月：
火之衰地，火气渐衰，故以丁火代表。
亥卯未三合木局，木之墓库，木气渐衰，故以乙木代表。
土之本气，衰位，土气渐衰，故以己土代表。
三、申酉戌秋月属金，故此三支皆藏金气。
申月：
金之临官，金气渐旺，故以庚金代表。
申子辰三合水局，水之长生，水气渐旺，故以壬水代表。
土之寄生，土气渐旺，故以戊土代表。
酉月：
金之帝旺，金气旺极转衰，故以辛金代表。
戌月：
金之衰地，金气渐衰，故以辛金代表。
寅午戌三合火局，火之墓库，火气渐衰，故以丁火代表。
土之本气，冠带位，土气渐旺，故以戊土代表。
四、亥子丑冬月属水，故此三支皆藏水气。
亥月：
水之临官，水气渐旺，故以壬水代表。
亥卯未三合木局，木之长生，木气渐旺，故以甲木代表。
土生申，临官位，土气渐旺，故以戊土代表。
子月：
水之帝旺，水气旺极转衰，故以癸水代表。
土生申，帝旺位，土气旺极转衰，故以己土代表。
丑月：
水之衰地，水气渐衰，故以癸水代表。
巳酉丑三合金局，金之墓库，金气渐衰，故以辛金代表。
土之本气，衰位，土气渐衰，故以己土代表。
由于亥、子月之土气虽在禄、旺位，但与附生的水气相逆，其用不显，不比巳、午月之土气与火气相辅相成，所以亥月中戊土、子月中己土之用有名无实。再加以整理，则十二地支藏干（人元用事）分布如下：
寅：甲木、丙火、戊土
卯：乙木
辰：乙木、癸水、戊土
巳：丙火、庚金、戊土
午：丁火、己土
未：丁火、乙木、己土
申：庚金、壬水、戊土
酉：辛金
戌：辛金、丁火、戊土
亥：壬水、甲木
子：癸水
丑：癸水、辛金、己土
由上述可知，人元用事和地支藏干是先贤对五行之气运行于一年四季的力量划分和推测。所谓“干动而有为，支静以待用”，此处的用即包含人元之用。
关于人元用事的划分，古书有数种说法。虽不尽相同，但只不过是先贤对五行之气运行的推测而已，并无神秘之处。而现今有些人却将其神化，甚至自创新论传为“师门秘诀”，实在浅薄可笑。徐乐吾大师云：“要知五行无时无刻不流行于天地之间，特气有生旺休囚之分，用有进退行藏之别，此不过举其大概，譬如寅月，三阳开泰，阳气发动，丙戊均为方生可用之气，如是而已。如拘执于某日某时为丙火司令，某日某时为戊土司令，有丙则无戊，有戊则无丙，决无此理。”此论实为至理，观渊海、三命诸书，皆无分日立格之说，由此可证！
见了一年多没见的前男友吃了她烤的肉
和看了居老师的新电影
三个母单理论了三个小时的理想型和相亲法则
逛了新衣服但是因为太胖了穿啥也不好看
目前已知错题两个的考试
又双叒叕被邻居停在门口车堵的进不去
没接到母上电话回过去劈头盖脸一顿说
烧着水p图不知道想到了什么眼泪先流下来
大师说的真对，我好像再不打开自己就真的要崩溃
也希望有个人能带来好运气给我带来正能量给我拯救一下好像快乐但是一点负面情绪就想歇斯底里的我
但是好害怕，万一那个人，也只是会伤害我怎么办看到我的阴暗面再也不敢来了怎么办
那个人，他根本就不会来怎么办
说人生除了死别无大事
可是在死之前还有那么多糟糕的事，难道只有死才能解决么
和看了居老师的新电影
三个母单理论了三个小时的理想型和相亲法则
逛了新衣服但是因为太胖了穿啥也不好看
目前已知错题两个的考试
又双叒叕被邻居停在门口车堵的进不去
没接到母上电话回过去劈头盖脸一顿说
烧着水p图不知道想到了什么眼泪先流下来
大师说的真对，我好像再不打开自己就真的要崩溃
也希望有个人能带来好运气给我带来正能量给我拯救一下好像快乐但是一点负面情绪就想歇斯底里的我
但是好害怕，万一那个人，也只是会伤害我怎么办看到我的阴暗面再也不敢来了怎么办
那个人，他根本就不会来怎么办
说人生除了死别无大事
可是在死之前还有那么多糟糕的事，难道只有死才能解决么
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