今天没有自律打卡，没有做运动。但是有阅读，领略到了张若虚《春江花月夜》里的宇宙观，体悟到了陈子昂得的《登幽州台歌》里的孤独的多重含义，还有佛教诗人的生死观，孟浩然的田园隐居生活之中的无奈。还有一件事就是，我必须得学会和父母沟通，大声并且有理有据地对他们表达自我最真实的感受与想法，不能对最亲的人说最狠的话。
公元前271年，魏国丞相魏齐让人将范雎一顿毒打之后扔进茅厕，让宾客往其身上小便以示羞辱。他以为羞辱的只是一个微不足道的小人物，没想到，正是这个小人物十年之后 逼迫他走投无路，自刎而亡。
范雎随同大夫须贾出使齐国。须贾是一个饭桶，齐王提出的问题他一句也回答不上来。他旁边的范雎倒是从容自若，对答如流。
齐王非常喜欢范雎，想留他在齐国做客卿。范雎没有答应。
齐王还是派人送给他黄金十镒还有牛肉、美酒，范雎推辞不要。使者再三说明是齐王的命令，范雎不得已，便接受了牛肉和美酒，把黄金退了回去。
范雎没想到，齐王对他的礼遇却遭来了须贾的嫉恨。
须贾看到齐王对他的手下如此敬重，却始终没搭理他这个正使。感觉脸上热辣辣的，自尊心受到了很大的伤害。
他对齐王无可奈何，只能把满腔怒火都撒到范雎身上。他质问范雎是不是泄露了魏国的秘密，齐王才会待他这么好。
范雎当然不承认。但是须贾没打算放过他。
回到魏国后，须贾对相国魏齐说：“齐王要留下范雎为客卿，又赐给他黄金、牛肉、美酒，我怀疑他把我们魏国的秘密泄露给了齐王，所以齐王才赐给他礼物。”
魏齐非常愤怒，派人把范雎抓过来跪在台阶下接受审问。
范雎知道无论自己承不承认，魏齐和须贾都不会放过他。与其卑微的求饶，还不如强硬到底。魏齐怎样质问，他都咬牙不承认与齐国有勾连。
这下惹恼了魏齐，魏齐命门客将范雎拿下，不由分说，毒打了他一顿，将他的肋骨打断好几根，牙齿也打掉几颗。
很快范雎就被打得昏了过去。魏齐看到范雎遍体鳞伤， 满身鲜血的躺在地上，还不解恨。
他吩咐手下：“把他给我扔到茅厕里面。我让人们都来看看背叛魏国的下场。”魏齐带着宾客们轮流来到茅厕对着范雎的身上脸上撒尿。
当尿液淋到脸上的时候范雎慢慢的醒了过来，他没有动，闭着眼睛默默的承受这种奇耻大辱。
范雎心里明白，自己和魏国从此没有任何关系了。如果有，那就只有仇恨。他暗暗发誓，这一切都会还回来的。
等到夜深人静的时候，范雎低声呼唤看守厕所的仆人。仆人看到他还没死非常吃惊。
范雎示意他不要高声，“只要你能救我一命。我送给你十两黄金。”
有钱能使鬼推磨，仆人一听到黄金，立马两眼放光。他拿着席子，把范雎一卷，扛着送回了家里。
范雎害怕魏齐再来查看，不敢呆在家里。就悄悄投靠了好友郑安平。
不久，秦昭王派王稽出使魏国，王稽暗中为寻访人才，想带回秦国。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，这时候范雎已化名张禄。王稽跟范雎聊了一会，看出此人谈吐不凡，绝非池中之物。就把范雎悄悄带回了秦国。
回到秦国后，王稽就向秦昭王推荐了范雎。范雎很快就用他的才华打动了秦昭王。
秦昭王采用了范雎提出的远交近攻的策略，对邻近的魏韩逐步蚕食。扩充秦国的领疆域，为以后统一天下打下了扎实的基础。
公元前266年，秦昭王拜范雎为丞相，封爵应侯。范雎想起当年的仇恨，劝说秦昭王出兵攻打魏国。
魏国很快就被打怕了，派须贾为使者来到秦国割地求和。
范雎故意穿上破衣烂衫，徒步去见须贾。须贾看见范雎惊讶地问：“范叔你竟然还活着，在秦国过得好吗？”
范雎说道：“那天晚上，我被人扔到郊外，碰巧有人经过，救了我。我不敢回家，辗转来到秦国，在这边给大户人家做仆人。”
须贾看到范雎过得如此凄惨，有些良心发现，送他一件旧棉袍子，又准备饭菜款待范雎。
须贾告诉范雎，自己想见秦国的丞相张禄，但是没有人引荐。
范雎说：“我的主人认识丞相，我可以带你前去。”
范雎借来一辆驷马大车，载着须贾来到相府门前，随后独自进去通报。须贾等了很久，好奇地问门卫：“范叔进去那么久了，为何还不出来？”
门卫说：“我们这里没有什么范叔，刚才进去的是我们张丞相!”
须贾一听这话，一下子什么都明白了。他战战兢兢地脱下上衣，用膝盖跪行着，请卫兵进去通报：“魏国罪臣须贾在门外听候相国发落。”
范雎面沉似水：“当年你诬陷我私通齐国，险些将我打死，又和魏齐一起侮辱我。想不到会有今天吧。本来应该杀了你，看在你送我袍子的份上，留你一命。”
须贾须贾听到范雎不杀他，不禁号啕大哭起来。不住地磕头，感谢范雎不杀之恩。
几天之后，须贾回国。范雎准备了丰盛的酒筵，将各国使臣都请了来，和他们坐在堂上饮酒，却让须贾坐在堂下，面前摆的不是饭菜而是马料。两个身强体壮的奴隶一左一右夹着须贾，逼他吃了下去。
临走的时候，范雎说：“替我带话给魏王，赶快把魏齐的头送来。要不然，我就屠灭大梁城。”
须贾回到魏国，把一切都告诉了魏齐。魏齐大为惊恐，逃出大梁，逃亡各国。但是没有人敢收留他。魏齐走投无路，只能自尽。
魏齐没想到当年的一个小人物，能一举翻身，主宰他的生死。所以不要轻易去得罪小人物，谁也不知道未来会是什么样。
范雎随同大夫须贾出使齐国。须贾是一个饭桶，齐王提出的问题他一句也回答不上来。他旁边的范雎倒是从容自若，对答如流。
齐王非常喜欢范雎，想留他在齐国做客卿。范雎没有答应。
齐王还是派人送给他黄金十镒还有牛肉、美酒，范雎推辞不要。使者再三说明是齐王的命令，范雎不得已，便接受了牛肉和美酒，把黄金退了回去。
范雎没想到，齐王对他的礼遇却遭来了须贾的嫉恨。
须贾看到齐王对他的手下如此敬重，却始终没搭理他这个正使。感觉脸上热辣辣的，自尊心受到了很大的伤害。
他对齐王无可奈何，只能把满腔怒火都撒到范雎身上。他质问范雎是不是泄露了魏国的秘密，齐王才会待他这么好。
范雎当然不承认。但是须贾没打算放过他。
回到魏国后，须贾对相国魏齐说：“齐王要留下范雎为客卿，又赐给他黄金、牛肉、美酒，我怀疑他把我们魏国的秘密泄露给了齐王，所以齐王才赐给他礼物。”
魏齐非常愤怒，派人把范雎抓过来跪在台阶下接受审问。
范雎知道无论自己承不承认，魏齐和须贾都不会放过他。与其卑微的求饶，还不如强硬到底。魏齐怎样质问，他都咬牙不承认与齐国有勾连。
这下惹恼了魏齐，魏齐命门客将范雎拿下，不由分说，毒打了他一顿，将他的肋骨打断好几根，牙齿也打掉几颗。
很快范雎就被打得昏了过去。魏齐看到范雎遍体鳞伤， 满身鲜血的躺在地上，还不解恨。
他吩咐手下：“把他给我扔到茅厕里面。我让人们都来看看背叛魏国的下场。”魏齐带着宾客们轮流来到茅厕对着范雎的身上脸上撒尿。
当尿液淋到脸上的时候范雎慢慢的醒了过来，他没有动，闭着眼睛默默的承受这种奇耻大辱。
范雎心里明白，自己和魏国从此没有任何关系了。如果有，那就只有仇恨。他暗暗发誓，这一切都会还回来的。
等到夜深人静的时候，范雎低声呼唤看守厕所的仆人。仆人看到他还没死非常吃惊。
范雎示意他不要高声，“只要你能救我一命。我送给你十两黄金。”
有钱能使鬼推磨，仆人一听到黄金，立马两眼放光。他拿着席子，把范雎一卷，扛着送回了家里。
范雎害怕魏齐再来查看，不敢呆在家里。就悄悄投靠了好友郑安平。
不久，秦昭王派王稽出使魏国，王稽暗中为寻访人才，想带回秦国。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，这时候范雎已化名张禄。王稽跟范雎聊了一会，看出此人谈吐不凡，绝非池中之物。就把范雎悄悄带回了秦国。
回到秦国后，王稽就向秦昭王推荐了范雎。范雎很快就用他的才华打动了秦昭王。
秦昭王采用了范雎提出的远交近攻的策略，对邻近的魏韩逐步蚕食。扩充秦国的领疆域，为以后统一天下打下了扎实的基础。
公元前266年，秦昭王拜范雎为丞相，封爵应侯。范雎想起当年的仇恨，劝说秦昭王出兵攻打魏国。
魏国很快就被打怕了，派须贾为使者来到秦国割地求和。
范雎故意穿上破衣烂衫，徒步去见须贾。须贾看见范雎惊讶地问：“范叔你竟然还活着，在秦国过得好吗？”
范雎说道：“那天晚上，我被人扔到郊外，碰巧有人经过，救了我。我不敢回家，辗转来到秦国，在这边给大户人家做仆人。”
须贾看到范雎过得如此凄惨，有些良心发现，送他一件旧棉袍子，又准备饭菜款待范雎。
须贾告诉范雎，自己想见秦国的丞相张禄，但是没有人引荐。
范雎说：“我的主人认识丞相，我可以带你前去。”
范雎借来一辆驷马大车，载着须贾来到相府门前，随后独自进去通报。须贾等了很久，好奇地问门卫：“范叔进去那么久了，为何还不出来？”
门卫说：“我们这里没有什么范叔，刚才进去的是我们张丞相!”
须贾一听这话，一下子什么都明白了。他战战兢兢地脱下上衣，用膝盖跪行着，请卫兵进去通报：“魏国罪臣须贾在门外听候相国发落。”
范雎面沉似水：“当年你诬陷我私通齐国，险些将我打死，又和魏齐一起侮辱我。想不到会有今天吧。本来应该杀了你，看在你送我袍子的份上，留你一命。”
须贾须贾听到范雎不杀他，不禁号啕大哭起来。不住地磕头，感谢范雎不杀之恩。
几天之后，须贾回国。范雎准备了丰盛的酒筵，将各国使臣都请了来，和他们坐在堂上饮酒，却让须贾坐在堂下，面前摆的不是饭菜而是马料。两个身强体壮的奴隶一左一右夹着须贾，逼他吃了下去。
临走的时候，范雎说：“替我带话给魏王，赶快把魏齐的头送来。要不然，我就屠灭大梁城。”
须贾回到魏国，把一切都告诉了魏齐。魏齐大为惊恐，逃出大梁，逃亡各国。但是没有人敢收留他。魏齐走投无路，只能自尽。
魏齐没想到当年的一个小人物，能一举翻身，主宰他的生死。所以不要轻易去得罪小人物，谁也不知道未来会是什么样。
修行路上，好事不嫌多
大圣五台山古文殊寺 2022-06-28 00:00 发表于山西
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四弘誓愿云："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，"佛道无上誓愿成。我以前总是这样反问自己：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？佛法是很好，但是学佛有终点吗？终于，多年之后我得出一个结论：我们总是想着结束苦难，如果是好事，还想不想结束？不想结束呀！
虚空有尽，众生有尽，众生业尽，我还有做不完的事。当你真正有了资粮，有了一点力量的时候，当你走上了人生正确之路的时候，你是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
《法华经》的那些阿罗汉，他们已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要行多少菩萨道、过多少劫之后才能成佛。我们读到这里觉得气馁，心想：这排队要排到什么时候呢？这时，经中忽然出来一位八岁的龙女，当下成佛，我们眼前一亮，觉得有奔头了。舍利弗、弥勒佛、智积菩萨等大菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前说的好像不一致，佛说女的不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。这位龙女，怎么就成佛了呢？
所以文殊菩萨是不是妙吉祥？很微妙的。就看成佛的方法是什么，如果方法殊胜，结果也是殊胜的。讲到底，成佛就是积累福慧二资粮，请问这个过程是一条路走到底，还是有八万四千条路？积累的速度有快有慢，也有不同的方法。
我们念阿弥陀佛也是这样的，以前，老太太和老头子念佛，念一句“南无阿弥陀佛”数一颗豆子，数了一堆。佛陀看到了就说：“我教你念一句就超过你念这一斗豆子的功德，南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这就是心量的不同。
但是你说我这个人心量就是狭小，也很怯弱，我不堪大法。请问，这可不可以改变？能改变，要从量变到质变。
我们来五台山就是这样一个积累资粮的过程。经典里说，举一步向五台山的功德超过多少次去大梵天。为什么？因为你在那里享天福，是“消费者”，靠近五台山对我们直接的作用是什么？是成佛的速度加快了。
成佛速度加快了好，还是往返天堂上“溜达”好？所以佛讲的话是真实不虚的，人生虽然苦短，但是因为神奇的佛法，我们每一天都做着超越时空的事情，无边的烦恼得以断除，无边的福慧得以成就，就会非常明晰自己的人生方向，会知道人生最重要的是什么。
有了这样的方向，我们念的每一句佛号都会灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
大圣五台山古文殊寺 2022-06-28 00:00 发表于山西
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四弘誓愿云："众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，"佛道无上誓愿成。我以前总是这样反问自己：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？佛法是很好，但是学佛有终点吗？终于，多年之后我得出一个结论：我们总是想着结束苦难，如果是好事，还想不想结束？不想结束呀！
虚空有尽，众生有尽，众生业尽，我还有做不完的事。当你真正有了资粮，有了一点力量的时候，当你走上了人生正确之路的时候，你是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
《法华经》的那些阿罗汉，他们已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要行多少菩萨道、过多少劫之后才能成佛。我们读到这里觉得气馁，心想：这排队要排到什么时候呢？这时，经中忽然出来一位八岁的龙女，当下成佛，我们眼前一亮，觉得有奔头了。舍利弗、弥勒佛、智积菩萨等大菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前说的好像不一致，佛说女的不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。这位龙女，怎么就成佛了呢？
所以文殊菩萨是不是妙吉祥？很微妙的。就看成佛的方法是什么，如果方法殊胜，结果也是殊胜的。讲到底，成佛就是积累福慧二资粮，请问这个过程是一条路走到底，还是有八万四千条路？积累的速度有快有慢，也有不同的方法。
我们念阿弥陀佛也是这样的，以前，老太太和老头子念佛，念一句“南无阿弥陀佛”数一颗豆子，数了一堆。佛陀看到了就说：“我教你念一句就超过你念这一斗豆子的功德，南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这就是心量的不同。
但是你说我这个人心量就是狭小，也很怯弱，我不堪大法。请问，这可不可以改变？能改变，要从量变到质变。
我们来五台山就是这样一个积累资粮的过程。经典里说，举一步向五台山的功德超过多少次去大梵天。为什么？因为你在那里享天福，是“消费者”，靠近五台山对我们直接的作用是什么？是成佛的速度加快了。
成佛速度加快了好，还是往返天堂上“溜达”好？所以佛讲的话是真实不虚的，人生虽然苦短，但是因为神奇的佛法，我们每一天都做着超越时空的事情，无边的烦恼得以断除，无边的福慧得以成就，就会非常明晰自己的人生方向，会知道人生最重要的是什么。
有了这样的方向，我们念的每一句佛号都会灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
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