“我 · 相机 · 我们”群像 征集活动
本活动永久接收投稿，永久有效。
循找
“我 · 相机”
对生活给予足够的审视，在其平淡和琐碎中你可以渐渐理请细微的秩序，品出五味，看见缤纷；
给予风光以审视，我们得以定制其巧妙构图，体会世界的惊艳绝美；
审视人物，能够给我们以窥视其内心世界，乃至折射社会和文化缩影的窗口。
然而，你是否有回过头来，审视过自己的相机呢？
随着个人成长，环境变更，摄影设备也在不断更替，我们用它记录美好。但是重拾整段记忆，你的相机，它是如何成为你的左膀右臂的，如何帮助你记录生活琐碎，框取无穷美景，乃至承载你的更高理想，在道路上越走越远的？
它真的只是一个工具吗？
无论设备如何更替，相机的脾性永远仿随着个人，它是摄影生活中，唯一真正陪伴你见识过辽阔世界的伙伴。
你是否想象过，按下快门的一刹那，物我之间的间隔忽然变得难以捉摸——正当时，相机和你的精神似乎合为了一体，那是一种怎样的存在？
而审视这一刻，“我和相机”又何尝不是一种风景呢？
“我们”
你可能意识到了，摄影爱好者们不是紧密地团结在一起的，我们因为各自不同的关系圈、理想和艺术追求，分散在大世界和小世界的各个角落，或许我们彼此就在身边，甚至肩并着肩——然而四目相视，却始终以陌生人自居
我们仍然保持着最初的理想，纵使这份纯真早已禁不住现实和生涯的摧折而雪藏，但当你拿起相机，在镜中审视自己，你仍然能够穿透层层镜片，在光孔幽暗的深处看见那团长明的火花。
初心不灭，它是灵魂深处支撑摄影人梦想最原始的动力。
正是相信所有摄影者们都怀揣着同样的初心，才让“我们”成为群像的精神内涵。
正因为如此，工作组建立了“我·相机·我们”群像馆，并组织起该活动，试图尽可能多地将广大摄影者，和自己摄影工具的合照形象集合起来，在群像馆中并列，群像馆将会记录我们与摄影之间最纯真的形象，永久留念。
我们的群像，与身份、阅历、技能、资源无关，因为这些事物总在随每个人一起成长。
你可以随时查阅“群像”中的任何参与者照片，也可以随时更新和替换自己的“群像”照片，不过请注意，群像中每个人只能保留一张照片，每一次上传，都会经过简单的审阅。
这里的“相机”泛指各种摄影工具——没错，手机玩家同样可以上传照片！“群像”不是器材党俱乐部，我们鼓励所有类别的摄影工具使用者入列。
因此，即便由于各种原因，你未能拥有主流意义上的相机，或者没有将相机作为主力器材，但你仍然可以和自己的手机或各类摄影机与相机玩家们并列！
投稿要求：
规格：
*长宽比为1:1
*大小在5mb以内
*边长不超过2560像素
内容：
*内容和主体皆清晰明确
*须是真正的拍照姿势，摆出最能代表你的拍照姿态
*画面中镜头朝向须正对着画面，不宜过偏
*这不是单纯的自拍，所以请再三确认是否符合内容要求。
*建议对照片署名(不强制)，比如网名或任何想让别人称呼的名字，这样你的任何新内容都能更方便地链接到你本人的群像页。
*上传前请预先调色和裁剪你的照片，审核人员会尽可能轻微地进行二次裁剪，以使群像排列起来整齐和谐。
*对于参与者身份和外貌、相机握持姿势、脸部露出比例、拍摄环境、照片影调和颜色等，我们不作任何要求，请尽情发挥！
投稿途径：
可直接在公众号的聊天界面发送
或主创的QQ：3052501553
你还可以投稿的内容：
*任何形式和体裁的作品，包括且不限于摄影和美术作品、感想、体会心得、甚至是诗文等，这些都会链接到你的群像页，并且有机会成为精品。
*各种你你想添加的信息，但强烈建议不要透露真实个人信息。
*支持给群像照添加标签——标记自己的爱好、身份和行业，以及摄影机型号等，方便访问者搜索到。
群像馆&“我.相机.我们”社区
没毛病，我们甚至把网页建设成了一个社区！随着时间的推移，社区将越来越充实且符合理想。
群像馆基于notion平台，以类数据库的形式存在
你可以长按扫描二维码或通过下面的网址进入：
图片
我 . 相机 . 我们
https://t.cn/A6aILS7A
每个参与者都有一个专门的照片页，除了照片外，我们鼓励大家附带自我介绍，或者感触、随笔，甚至向我们投稿作品，这些信息都能够加入到你的照片页中，作为细节一同展示。
如果足够幸运，你甚至可在将来公众号的视频中发现自己的作品得到运用和剪辑。
注意：
尽管我们保证参与者的照片在不会用在任何公众号以外的地方，更绝不会以此盈利，但为了避免可能的纠纷，上传图片行为即视为你同意循找工作组使用这些照片用于展示目的，以及不追究照片中潜在的肖像权问题。
此外投稿者可以随时无条件申请更改、移除或删减任何本人内容。
无论如何，欢迎你分享和传播这个活动，让更多人看到并参与进来
也许你我永远不会相识，但在群像中，我们永远在一起！
循找
ps：
幕后工作人员正在全力开发新的教程资源&设计新的公众号素材和板块
届时还会有我们摄影师自己的作品展示，敬请期待哦！
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你是否想象过，按下快门的一刹那，物我之间的间隔忽然变得难以捉摸——正当时，相机和你的精神似乎合为了一体，那是一种怎样的存在？
而审视这一刻，“我和相机”又何尝不是一种风景呢？
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你可能意识到了，摄影爱好者们不是紧密地团结在一起的，我们因为各自不同的关系圈、理想和艺术追求，分散在大世界和小世界的各个角落，或许我们彼此就在身边，甚至肩并着肩——然而四目相视，却始终以陌生人自居
我们仍然保持着最初的理想，纵使这份纯真早已禁不住现实和生涯的摧折而雪藏，但当你拿起相机，在镜中审视自己，你仍然能够穿透层层镜片，在光孔幽暗的深处看见那团长明的火花。
初心不灭，它是灵魂深处支撑摄影人梦想最原始的动力。
正是相信所有摄影者们都怀揣着同样的初心，才让“我们”成为群像的精神内涵。
正因为如此，工作组建立了“我·相机·我们”群像馆，并组织起该活动，试图尽可能多地将广大摄影者，和自己摄影工具的合照形象集合起来，在群像馆中并列，群像馆将会记录我们与摄影之间最纯真的形象，永久留念。
我们的群像，与身份、阅历、技能、资源无关，因为这些事物总在随每个人一起成长。
你可以随时查阅“群像”中的任何参与者照片，也可以随时更新和替换自己的“群像”照片，不过请注意，群像中每个人只能保留一张照片，每一次上传，都会经过简单的审阅。
这里的“相机”泛指各种摄影工具——没错，手机玩家同样可以上传照片！“群像”不是器材党俱乐部，我们鼓励所有类别的摄影工具使用者入列。
因此，即便由于各种原因，你未能拥有主流意义上的相机，或者没有将相机作为主力器材，但你仍然可以和自己的手机或各类摄影机与相机玩家们并列！
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*长宽比为1:1
*大小在5mb以内
*边长不超过2560像素
内容：
*内容和主体皆清晰明确
*须是真正的拍照姿势，摆出最能代表你的拍照姿态
*画面中镜头朝向须正对着画面，不宜过偏
*这不是单纯的自拍，所以请再三确认是否符合内容要求。
*建议对照片署名(不强制)，比如网名或任何想让别人称呼的名字，这样你的任何新内容都能更方便地链接到你本人的群像页。
*上传前请预先调色和裁剪你的照片，审核人员会尽可能轻微地进行二次裁剪，以使群像排列起来整齐和谐。
*对于参与者身份和外貌、相机握持姿势、脸部露出比例、拍摄环境、照片影调和颜色等，我们不作任何要求，请尽情发挥！
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*任何形式和体裁的作品，包括且不限于摄影和美术作品、感想、体会心得、甚至是诗文等，这些都会链接到你的群像页，并且有机会成为精品。
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群像馆&“我.相机.我们”社区
没毛病，我们甚至把网页建设成了一个社区！随着时间的推移，社区将越来越充实且符合理想。
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每个参与者都有一个专门的照片页，除了照片外，我们鼓励大家附带自我介绍，或者感触、随笔，甚至向我们投稿作品，这些信息都能够加入到你的照片页中，作为细节一同展示。
如果足够幸运，你甚至可在将来公众号的视频中发现自己的作品得到运用和剪辑。
注意：
尽管我们保证参与者的照片在不会用在任何公众号以外的地方，更绝不会以此盈利，但为了避免可能的纠纷，上传图片行为即视为你同意循找工作组使用这些照片用于展示目的，以及不追究照片中潜在的肖像权问题。
此外投稿者可以随时无条件申请更改、移除或删减任何本人内容。
无论如何，欢迎你分享和传播这个活动，让更多人看到并参与进来
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表里不一之人的八字特征
#面相[超话]##转运##八字合婚看婚姻#
1、地支五行不透干
在八字结构里，天干代表表面、外在、大家都看得见的事物，地支代表命主内在、隐秘、内心精神世界的事物。地支五行不透干，即意味着此人言行的表达与内心世界不一样，其内心世界不容易被外人所获知，属于表里不一的典型。
2、八字偏印星重的人
偏印星是偏门技艺之星，也是直觉力之星。八字偏印星重的人士，一般都身怀独特技艺，直觉力和判断力也比较强。与此同时，这类人心机极重，城府深，言行不一就不足为奇了。
#面相[超话]##转运##八字合婚看婚姻#
1、地支五行不透干
在八字结构里，天干代表表面、外在、大家都看得见的事物，地支代表命主内在、隐秘、内心精神世界的事物。地支五行不透干，即意味着此人言行的表达与内心世界不一样，其内心世界不容易被外人所获知，属于表里不一的典型。
2、八字偏印星重的人
偏印星是偏门技艺之星，也是直觉力之星。八字偏印星重的人士，一般都身怀独特技艺，直觉力和判断力也比较强。与此同时，这类人心机极重，城府深，言行不一就不足为奇了。
【她让寂寞的文字复活了】一般而言，文学写作需要有独特的眼光，需要具有较强辨识度的审美方式，需要作家用具有鲜明个性的文学表达方式，不断在日常生活和惯常事物中发现新的世界，不断去叩问、开掘人生的意义与价值。如果没有了这些，文学就从根本上失去了存在的意义。应该说，张金凤的散文在创作时是朝着这个方向行进的，其散文集《汉字有张人类的脸》，就是这样一部有新发现的作品。
从张金凤独具色彩的散文创作中，我们可以看出，她同样是一个走出“房间”的女性作家。在其散文中，张金凤自觉地离开了女性写作惯有的“房间”意象，进入到中华民族独具特色的“汉字”之中。她将自己发现的这些形象化的文字加以拆分，然后聚合成了四个部分，这便是该部散文集的四个章节：“一字天机”“双子诀”“人在何处”“汉字为师”。无疑，作为一个作家，张金凤用自己内心丰富的体察，发现了汉字的奥妙，它是感性的，也是理性的，是其作品价值生成的方式。
张金凤在其散文中对汉字演变的历史作了一种别样的解释。作者写道：汉字本是流浪和奔波的，甲骨用“血肉之躯剥离的坚硬马鞍，驮上了这些流浪的文字”，走着走着，便遇上了小篆这场“绵延的战火”；而隶书是一个扶正的侧室，母仪天下，照耀千秋。在这里，作者再一次发现了汉字形式之美，汉字内在构成之美，汉字的价值观念之美，它是汉字字形的奥妙，也是汉字内蕴的奥妙。
张金凤在《汉字有张人类的脸》这部散文集中，对于“汉字”是有独特发现的。比如，在“以书为贵”一节中，作者发现，因为“书”是“圣物”，所以从不轻易与别的字组成新字。确实如此，“书”就是单独成字，从没有做过哪个字的偏旁，或者另外一个字的主体部分。“半包围”就是一场尚未封口的十面埋伏，寓意了万事不可求全。又比如，在《点横撇捺》中，作者写道，汉字之所以能够贯通气韵，豪气干云，原因在于有“点横撇捺”这四种汉字的经络。这种发现，既是作为女性作家细腻心理的体现，更来源于作者对于汉字的敏感和独特理解。张金凤对汉字的这种理解，并以此为文的作品走向，体现出她对文学的基本判断，对文学价值观念的个性化的理解，这也是一个可以进入到其作品中的最大开口。
张金凤用敏锐的触觉和探幽索微的目光，直抵汉字的内核，这也是中国文化的内核。在读其作品的时候，有时甚至令人猝不及防，在怦然心动之后又感怀深思。就如同作者在文中所写的，汉字是孤独的，但它们又都是一口口沉思的井。作者将自己的目光投射到这些美丽的汉字之上，发现并呈现出一种汉字之美、汉字之力、汉字之韵。于是她写道：“两个牵手的汉字是知音相遇，是神仙眷侣”；三个汉字，“是三足鼎立”；四个汉字，“经天纬地”。点是“皇冠上熠熠生辉的明珠”，作者写“点”就是一个秤砣，“是一枚印鉴”，“没有它，乾坤就乱了”，形象化地将其表现出来。作者还写道：“绞丝旁”，就是一条婉转多姿的绶带。因此，张金凤提供的这种发现，这种对于汉字聚焦式的凝视，让我们觉得她在面对我们司空见惯的文字时，她是新奇的，是幸福的，这使得我们在阅读这些文字的时候，也产生了一种幸福感。
我们知道，写作从某种程度上说是一种私人化的表达，这种表达是隐秘的，张金凤在其作品中依然坚持她的“私人写作”的路子，但她又寻找到了只属于自己的一条新路，这使得她的散文，找到了一块属于自己的文学土地，她便在上面辛勤创作，有了丰硕的收获。她还用自己诗性的言说和智性的哲思，给作品注入了脱离凡俗的品格，她的散文有一种外在性的成熟，也有一种内在性的成熟。
外在性的成熟在于她的表达。比如，在《煤与火》中，她写道：“‘某’好似一瓶蜂蜜储存在高处，需要爬上木梯才能得到”，遇到了“言”，便成了“是智慧也是冷森的陷阱”的“谋”；遇到了“女”，便是“媒”；“遇到了‘火’，便成了‘遇火成仁’的‘煤’”。在《贫与贪》中，作者对于“贫”和“贪”这两个字形象化地拆解与组合，将其背后的隐喻也呈现出来。
张金凤散文内在性的成熟，表现在她将自己的笔触瞄准了中华文化、中华文明的载体——汉字。作家凭借瑰丽的想象，对汉字进行了充满亲切感、充满关怀感的精心守候和书写，对于文字背后的深意进行了深入的探究，从而抒发了对生活、对生命的理解和感悟，她对汉字的热爱和了解，让我们窥察到了这些汉字背后更为广阔的世界。作者笔下的这些文字，是作者与汉字对视中的相互喜爱和置换。文字是如此荒凉，文字胁迫着我们，但我们何时又真正关注过它们呢？张金凤的写作，无疑在我们与文字之间，搭建起了一条深入沟通的桥梁。作者将文字中的单纯与繁复、宁静与喧嚣、静态与动态等因素书写出来，呈现出一种立体化的散文构造，于是张金凤的散文也表现为一种静态与动态的统一，即她的散文创作既有浓郁的抒情走向，也有很强的理性趋向。比如《窗与帘》，作者在铺陈中，描绘出一幅有关窗的美好画卷，之后，她写道：“‘窗’的‘穴’下是‘囱’”，而“囱”就是四四方方的一间房子，那一“撇”，正是袅袅升起的人间生机的炊烟的最好表征。而不论是东窗、西窗、春窗等，一窗之外或者之内，都是春秋有致，存有世间万象。还有《人在何处》中“潜藏的人”一节中，作者发现，有时候，“人”伪装了自己，消失在了众多的字里：在“奉”字里，人就是在不停地爬阶梯；在“春”字里，作者不由慨叹，如此美好的季节，春潮荡漾，莺歌燕舞，怎么能够没有人的存在呢？春天，如果没有人，怎么都是一种“极大的遗憾”。作者还发现“刀”之所以为“刀”，就在于它的干脆利落，于是，这个字的笔画必然简单，简单才能有锋利感。
读张金凤的散文，感觉到作者笔下的文字是幸福的，感觉到她所写到的这些汉字是幸福的，因为是作者将这些寂寞了千载百年的文字复活了，变得具体而生动，这便也形成了张金凤散文创作中细腻厚实的创作景象。（作者：王冰 单位系中国作协《诗刊》社）
从张金凤独具色彩的散文创作中，我们可以看出，她同样是一个走出“房间”的女性作家。在其散文中，张金凤自觉地离开了女性写作惯有的“房间”意象，进入到中华民族独具特色的“汉字”之中。她将自己发现的这些形象化的文字加以拆分，然后聚合成了四个部分，这便是该部散文集的四个章节：“一字天机”“双子诀”“人在何处”“汉字为师”。无疑，作为一个作家，张金凤用自己内心丰富的体察，发现了汉字的奥妙，它是感性的，也是理性的，是其作品价值生成的方式。
张金凤在其散文中对汉字演变的历史作了一种别样的解释。作者写道：汉字本是流浪和奔波的，甲骨用“血肉之躯剥离的坚硬马鞍，驮上了这些流浪的文字”，走着走着，便遇上了小篆这场“绵延的战火”；而隶书是一个扶正的侧室，母仪天下，照耀千秋。在这里，作者再一次发现了汉字形式之美，汉字内在构成之美，汉字的价值观念之美，它是汉字字形的奥妙，也是汉字内蕴的奥妙。
张金凤在《汉字有张人类的脸》这部散文集中，对于“汉字”是有独特发现的。比如，在“以书为贵”一节中，作者发现，因为“书”是“圣物”，所以从不轻易与别的字组成新字。确实如此，“书”就是单独成字，从没有做过哪个字的偏旁，或者另外一个字的主体部分。“半包围”就是一场尚未封口的十面埋伏，寓意了万事不可求全。又比如，在《点横撇捺》中，作者写道，汉字之所以能够贯通气韵，豪气干云，原因在于有“点横撇捺”这四种汉字的经络。这种发现，既是作为女性作家细腻心理的体现，更来源于作者对于汉字的敏感和独特理解。张金凤对汉字的这种理解，并以此为文的作品走向，体现出她对文学的基本判断，对文学价值观念的个性化的理解，这也是一个可以进入到其作品中的最大开口。
张金凤用敏锐的触觉和探幽索微的目光，直抵汉字的内核，这也是中国文化的内核。在读其作品的时候，有时甚至令人猝不及防，在怦然心动之后又感怀深思。就如同作者在文中所写的，汉字是孤独的，但它们又都是一口口沉思的井。作者将自己的目光投射到这些美丽的汉字之上，发现并呈现出一种汉字之美、汉字之力、汉字之韵。于是她写道：“两个牵手的汉字是知音相遇，是神仙眷侣”；三个汉字，“是三足鼎立”；四个汉字，“经天纬地”。点是“皇冠上熠熠生辉的明珠”，作者写“点”就是一个秤砣，“是一枚印鉴”，“没有它，乾坤就乱了”，形象化地将其表现出来。作者还写道：“绞丝旁”，就是一条婉转多姿的绶带。因此，张金凤提供的这种发现，这种对于汉字聚焦式的凝视，让我们觉得她在面对我们司空见惯的文字时，她是新奇的，是幸福的，这使得我们在阅读这些文字的时候，也产生了一种幸福感。
我们知道，写作从某种程度上说是一种私人化的表达，这种表达是隐秘的，张金凤在其作品中依然坚持她的“私人写作”的路子，但她又寻找到了只属于自己的一条新路，这使得她的散文，找到了一块属于自己的文学土地，她便在上面辛勤创作，有了丰硕的收获。她还用自己诗性的言说和智性的哲思，给作品注入了脱离凡俗的品格，她的散文有一种外在性的成熟，也有一种内在性的成熟。
外在性的成熟在于她的表达。比如，在《煤与火》中，她写道：“‘某’好似一瓶蜂蜜储存在高处，需要爬上木梯才能得到”，遇到了“言”，便成了“是智慧也是冷森的陷阱”的“谋”；遇到了“女”，便是“媒”；“遇到了‘火’，便成了‘遇火成仁’的‘煤’”。在《贫与贪》中，作者对于“贫”和“贪”这两个字形象化地拆解与组合，将其背后的隐喻也呈现出来。
张金凤散文内在性的成熟，表现在她将自己的笔触瞄准了中华文化、中华文明的载体——汉字。作家凭借瑰丽的想象，对汉字进行了充满亲切感、充满关怀感的精心守候和书写，对于文字背后的深意进行了深入的探究，从而抒发了对生活、对生命的理解和感悟，她对汉字的热爱和了解，让我们窥察到了这些汉字背后更为广阔的世界。作者笔下的这些文字，是作者与汉字对视中的相互喜爱和置换。文字是如此荒凉，文字胁迫着我们，但我们何时又真正关注过它们呢？张金凤的写作，无疑在我们与文字之间，搭建起了一条深入沟通的桥梁。作者将文字中的单纯与繁复、宁静与喧嚣、静态与动态等因素书写出来，呈现出一种立体化的散文构造，于是张金凤的散文也表现为一种静态与动态的统一，即她的散文创作既有浓郁的抒情走向，也有很强的理性趋向。比如《窗与帘》，作者在铺陈中，描绘出一幅有关窗的美好画卷，之后，她写道：“‘窗’的‘穴’下是‘囱’”，而“囱”就是四四方方的一间房子，那一“撇”，正是袅袅升起的人间生机的炊烟的最好表征。而不论是东窗、西窗、春窗等，一窗之外或者之内，都是春秋有致，存有世间万象。还有《人在何处》中“潜藏的人”一节中，作者发现，有时候，“人”伪装了自己，消失在了众多的字里：在“奉”字里，人就是在不停地爬阶梯；在“春”字里，作者不由慨叹，如此美好的季节，春潮荡漾，莺歌燕舞，怎么能够没有人的存在呢？春天，如果没有人，怎么都是一种“极大的遗憾”。作者还发现“刀”之所以为“刀”，就在于它的干脆利落，于是，这个字的笔画必然简单，简单才能有锋利感。
读张金凤的散文，感觉到作者笔下的文字是幸福的，感觉到她所写到的这些汉字是幸福的，因为是作者将这些寂寞了千载百年的文字复活了，变得具体而生动，这便也形成了张金凤散文创作中细腻厚实的创作景象。（作者：王冰 单位系中国作协《诗刊》社）
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