#伊野尾慧[超话]##伊野尾慧0622生日快乐#
22/06/22 伊野尾慧，生日快乐
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伏尔加德比解析：萨马拉苏维埃之翼出奇制胜取得领先，喀山红宝石 ❤️ 因中后卫乌雷莫维奇缺乏速度而失球！
俄罗斯足坛知名教练员阿列克谢·卡普伦在《商业在线》 上分析了对2021/22赛季俄超联赛第4轮，喀山红宝石 ❤️ 主场1比1战平萨马拉苏维埃之翼的比赛结果产生重要影响的球员，并详细地分析了喀山红宝石 ❤️ 失球和扳平进球的两个重要时刻。
这场比赛，喀山红宝石 ❤️ 遭遇本赛季俄超的首个任意球失分，也因此首次没有拿到3分。 这场平局为本赛季重返俄超的萨马拉苏维埃之翼带来了赛季第1分。总的来说，作为客队的他们为比赛准备的作战方案使喀山红宝石 ❤️ 感到很惊讶。除此之外，卡普伦还认为鞑靼斯坦球队在个别球员的移动速度方面存在着的问题。
① 萨马拉苏维埃之翼为本场比赛选择了一个新的阵型
萨马拉苏维埃之翼改变了惯用的4-4-1-1阵型，这让列昂尼德·斯卢茨基感到惊讶。赛前，喀山红宝石 ❤️ 主教练曾表示，尽管在阵容上发生了变化，但他认为对手还是会按他们惯用的阵型进行比赛。结果，萨马拉方面在比赛开始时采用了4-2-3-1的阵型。防守的策略没有改变，与之前的比赛一样，并没有进行高位逼抢，而是选择对中路进行封堵，防守时落位成经典4-4-2阵型。这支球队在本赛季已进行过的所有比赛中都采取过类似的比赛方式，但却并不是在比赛一开始就如此，而且在与喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，这也并没有能帮助他们以此取得任何积分。
萨马拉的进攻以被放置在中场边路的两名前锋球员安东·津科夫斯基和罗曼·叶若夫为依托，主打快速反击。效果上非常好，他们创造了一些好机会，只是锋线球员一时无法将其转化为进球。
防守方面，喀山红宝石 ❤️ 也没有带来什么惊喜。球队仍然尝试着在给对手施加很大的压力下进行比赛，阵型选择了5名中场的4-1-4-1。这种施加在萨马拉苏维埃之翼身上的压力起到了很好的作用，客队一度在中场踢得非常被动，尤其是在上半场。还有一个值得注意的情况是，萨马拉球员之间由于缺乏默契度而很多次丢失球权，甚至有几次给跑到位的接应球员送出的传球都很不准确。这些情况都让喀山红宝石 ❤️ 得以利用对方防线上留下的空间，在进攻中创造了数次好机会。但是，与对手一样的情况一样，这些进攻在结果上也没有能得到转化。
② 中后卫队长乌雷莫维奇的两次失位
第21分钟，萨马拉苏维埃之翼换了一个边路进行进攻，喀山红宝石 ❤️ 的球门经受了考验。津科夫斯基 (1) 在中场给伊万·谢尔盖耶夫 (2) 送出了一个在思路和执行力上都非常惊人的传球，帮助后者获得了面对喀山红宝石 ❤️ 门将久平的绝佳机会。虽然这次进攻没能打进，但值得注意的是菲利普·乌列莫维奇在这一攻守回合中完败于萨马拉前锋 (3)。当传球发生时，喀山红宝石 ❤️ 的中后卫队长距离球发展的方向比对手还要更近一些，但最后却是谢尔盖耶夫先触到的球 ……
第58分钟，萨马拉苏维埃之翼终于完成了致命一击，在津科夫斯基脚后跟漂亮的传球和谢尔盖耶夫向后卫身后跑动的过程中，又一次一对一的情况出现了！似乎乌雷莫维奇 (1) 应该为这个失球负有一定的责任，这是一次明显的防守失位。
喀山红宝石 ❤️ 在中场的防守型球员阿比尔高和达科·耶夫蒂奇 (2) 一开始都没有弄清楚这次情况的发展。正因为如此，利用乌雷莫维奇留下的一个巨大的空间 (3)，谢尔盖耶夫进行了很好的加速，并在得球后转瞬完成了得分。整个进攻过程其实都没有通过另一名中后卫贝吉奇的防守区域，而是全部出现在了乌雷莫维奇所在的区域。
③ 克瓦拉茨赫利亚登场后被迫在右路进行单打独斗
下半场，两支球队都开始打得更加开放，打出了更多攻势足球。喀山红宝石 ❤️ 改为4-3-3阵型，单后腰为防守型中场阿比尔高，并换上了正印中锋伊万·伊格纳季耶夫顶在锋线中路。但真正最有趣的事情开始于克瓦拉茨赫利亚的替补登场。有了他，喀山队的右路实力大增，但他本人在登场后，迎来的却是超负荷工作的开始，这时候左路的进攻开始减少，实际情况就变成了让右路的克瓦拉茨赫利亚独自面对对方的左边后卫和整个左路防守体系。
需要注意的是，萨马拉球员反应迅速，马上就对出现问题区域增加了参与防守球员的人数，这也是为什么格鲁吉亚中场在进入比赛场地后，五分钟内就开始陷入两名、甚至是三名对手的围抢之中。不得已，他只能独自对抗速度奇快且技术娴熟的多名对方球员 ……
④ 黄仁范的扳平进球
黄仁范在任意球得分之前其实更多地是想传中，而不是直接射门！韩国中场当时看到了在对方禁区内，尤其是守门员的侧前方有很多双方的球员，于是以一脚球速很快的传球把球送到了这个区域。对于这个球，萨马拉的守门员洛马耶夫是来不及反应的，皮球直接飞入球门！洛马耶夫随后向主裁判提出申诉，示意本队后卫被乌雷莫维奇推倒，但其实这次争抢位置的过程是相互的。同样，马克西姆·维秋戈夫也是因为想去够着踢这个对于他来说并不能很舒服地拿到的球而无法保持身体的平衡。如果不是这样，维秋戈夫应该还是能够比较容易地碰到球的，所以这个球能打进，乌雷莫维奇的作用非常大！有趣的是，在这个任意球发出时，在萨马拉球门远角发生的情况——跑到远端门柱的阿比尔高同时被两名萨马拉球员拉拽。对于点球的标准来说，这样的接触肯定是不够的，但阿比尔高却因此不能马上跑到他打算去到的地方。
⑤ 本场比赛的最佳球员：黄仁范和佐托夫
值得注意的是，喀山红宝石 ❤️ 比赛名单中的两名球员表现非常出色。首先，当然是黄仁范。韩国人确实是场上表现最好的：无论是在带球，传球，还是让比赛边等更加有活力等方面，他几乎就是球队的大脑，喀山红宝石 ❤️ 的大部分进攻都是通过他建立的。黄仁范在跑动距离上也非常惊人，很明显，在比赛结束时，他仍然场上最活跃的球员之一。这位喀山红宝石 ❤️ 的影子核心终于开始稳定地发挥作用，且没有受伤。
其次，还应该强调的是右后卫老将佐托夫的作用，他踢出了一场非常出色的比赛。也许，他有一个特殊的动机——他曾经在萨马拉苏维埃之翼踢过两年。在这场比赛中，他终于不再害怕把整个比赛压在自己身上，并开始在自己镇守的边路进行更多的传球，而在频繁插上进攻的同时，也没有忘记防守。
客队萨马拉苏维埃之翼的最佳球员应该是维秋戈夫。这位由莫斯科切尔塔诺沃足球学院培养出来的23岁防守型中场在上赛季随航天城球队完整地征战了俄甲联赛，到本赛季才在俄超崭露头角，但他几乎在比赛的每一个时刻都能带领着球队前进，为队友输送出犀利的传球的同时，还能有效拦截对手的各种危险进攻。
⑥ 密集赛程下的喀山红宝石 ❤️ 球员已经非常疲劳
喀山红宝石 ❤️ 和萨马拉苏维埃之翼这两支球队的比赛，如果不是只关注某些时刻的话，还是可以称得上是双方机会均等的。双方都设法创造了相当多的好机会，但需要注意的是，如果不是喀山竞技场最近的草皮情况任然很不好，两队的表现应该还能好得多！对于喀山红宝石 ❤️ 和萨马拉苏维埃之翼这类速度很快的球队来说，在如此松散的场地上进行比赛是很艰难的。因此，伤害也是无处不在的！
我们非常喜欢萨马拉苏维埃之翼。这支航天城球队在主教练伊戈尔·奥辛金的带领下，每轮的表现都比之前要更好。他们阵中的那些由莫斯科切尔塔诺沃足球学院培养出来的球员们也是潜力巨大（在与喀山红宝石 ❤️ 的比赛名单中，有10名莫斯科切尔塔诺沃足球学院的学生，其中7人为首发，3人为替补）。 球队的阵型结构也是清晰可见的，中场呈稳定三角形或菱形配置，这使得他们在面对任何俄超对手时，都可以创造出进攻的局面。
喀山红宝石 ❤️ 在这场比赛中无法展示出他们的特点。在密集的赛程和主力前锋，也是队内头号得分手德斯波托维奇缺阵的情况下，可以感受到球员们在身心两方面的疲惫。不过好在球队现在有整整一周的时间来恢复，也能让有伤的球员进行恢复，并为与非常难对付的莫斯科州球队希姆基的客场比赛做好准备！
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这场比赛，喀山红宝石 ❤️ 遭遇本赛季俄超的首个任意球失分，也因此首次没有拿到3分。 这场平局为本赛季重返俄超的萨马拉苏维埃之翼带来了赛季第1分。总的来说，作为客队的他们为比赛准备的作战方案使喀山红宝石 ❤️ 感到很惊讶。除此之外，卡普伦还认为鞑靼斯坦球队在个别球员的移动速度方面存在着的问题。
① 萨马拉苏维埃之翼为本场比赛选择了一个新的阵型
萨马拉苏维埃之翼改变了惯用的4-4-1-1阵型，这让列昂尼德·斯卢茨基感到惊讶。赛前，喀山红宝石 ❤️ 主教练曾表示，尽管在阵容上发生了变化，但他认为对手还是会按他们惯用的阵型进行比赛。结果，萨马拉方面在比赛开始时采用了4-2-3-1的阵型。防守的策略没有改变，与之前的比赛一样，并没有进行高位逼抢，而是选择对中路进行封堵，防守时落位成经典4-4-2阵型。这支球队在本赛季已进行过的所有比赛中都采取过类似的比赛方式，但却并不是在比赛一开始就如此，而且在与喀山红宝石 ❤️ 的比赛之前，这也并没有能帮助他们以此取得任何积分。
萨马拉的进攻以被放置在中场边路的两名前锋球员安东·津科夫斯基和罗曼·叶若夫为依托，主打快速反击。效果上非常好，他们创造了一些好机会，只是锋线球员一时无法将其转化为进球。
防守方面，喀山红宝石 ❤️ 也没有带来什么惊喜。球队仍然尝试着在给对手施加很大的压力下进行比赛，阵型选择了5名中场的4-1-4-1。这种施加在萨马拉苏维埃之翼身上的压力起到了很好的作用，客队一度在中场踢得非常被动，尤其是在上半场。还有一个值得注意的情况是，萨马拉球员之间由于缺乏默契度而很多次丢失球权，甚至有几次给跑到位的接应球员送出的传球都很不准确。这些情况都让喀山红宝石 ❤️ 得以利用对方防线上留下的空间，在进攻中创造了数次好机会。但是，与对手一样的情况一样，这些进攻在结果上也没有能得到转化。
② 中后卫队长乌雷莫维奇的两次失位
第21分钟，萨马拉苏维埃之翼换了一个边路进行进攻，喀山红宝石 ❤️ 的球门经受了考验。津科夫斯基 (1) 在中场给伊万·谢尔盖耶夫 (2) 送出了一个在思路和执行力上都非常惊人的传球，帮助后者获得了面对喀山红宝石 ❤️ 门将久平的绝佳机会。虽然这次进攻没能打进，但值得注意的是菲利普·乌列莫维奇在这一攻守回合中完败于萨马拉前锋 (3)。当传球发生时，喀山红宝石 ❤️ 的中后卫队长距离球发展的方向比对手还要更近一些，但最后却是谢尔盖耶夫先触到的球 ……
第58分钟，萨马拉苏维埃之翼终于完成了致命一击，在津科夫斯基脚后跟漂亮的传球和谢尔盖耶夫向后卫身后跑动的过程中，又一次一对一的情况出现了！似乎乌雷莫维奇 (1) 应该为这个失球负有一定的责任，这是一次明显的防守失位。
喀山红宝石 ❤️ 在中场的防守型球员阿比尔高和达科·耶夫蒂奇 (2) 一开始都没有弄清楚这次情况的发展。正因为如此，利用乌雷莫维奇留下的一个巨大的空间 (3)，谢尔盖耶夫进行了很好的加速，并在得球后转瞬完成了得分。整个进攻过程其实都没有通过另一名中后卫贝吉奇的防守区域，而是全部出现在了乌雷莫维奇所在的区域。
③ 克瓦拉茨赫利亚登场后被迫在右路进行单打独斗
下半场，两支球队都开始打得更加开放，打出了更多攻势足球。喀山红宝石 ❤️ 改为4-3-3阵型，单后腰为防守型中场阿比尔高，并换上了正印中锋伊万·伊格纳季耶夫顶在锋线中路。但真正最有趣的事情开始于克瓦拉茨赫利亚的替补登场。有了他，喀山队的右路实力大增，但他本人在登场后，迎来的却是超负荷工作的开始，这时候左路的进攻开始减少，实际情况就变成了让右路的克瓦拉茨赫利亚独自面对对方的左边后卫和整个左路防守体系。
需要注意的是，萨马拉球员反应迅速，马上就对出现问题区域增加了参与防守球员的人数，这也是为什么格鲁吉亚中场在进入比赛场地后，五分钟内就开始陷入两名、甚至是三名对手的围抢之中。不得已，他只能独自对抗速度奇快且技术娴熟的多名对方球员 ……
④ 黄仁范的扳平进球
黄仁范在任意球得分之前其实更多地是想传中，而不是直接射门！韩国中场当时看到了在对方禁区内，尤其是守门员的侧前方有很多双方的球员，于是以一脚球速很快的传球把球送到了这个区域。对于这个球，萨马拉的守门员洛马耶夫是来不及反应的，皮球直接飞入球门！洛马耶夫随后向主裁判提出申诉，示意本队后卫被乌雷莫维奇推倒，但其实这次争抢位置的过程是相互的。同样，马克西姆·维秋戈夫也是因为想去够着踢这个对于他来说并不能很舒服地拿到的球而无法保持身体的平衡。如果不是这样，维秋戈夫应该还是能够比较容易地碰到球的，所以这个球能打进，乌雷莫维奇的作用非常大！有趣的是，在这个任意球发出时，在萨马拉球门远角发生的情况——跑到远端门柱的阿比尔高同时被两名萨马拉球员拉拽。对于点球的标准来说，这样的接触肯定是不够的，但阿比尔高却因此不能马上跑到他打算去到的地方。
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古代中原汉语中的北方诸族语言成分.
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
“爱新”（通古斯语“金”）、“阿巴嘎”（通古斯语“天”）、“叱奴”（蒙古语“狼”），这样一些保有语义的族名，是为数不多的。
蒲立本（E.Pulleyblank）在他的《上古汉语的辅音系统》一书中，就以相当的篇幅讨论了“和阗”、“焉耆”、“龟兹”、“且末”、“蒲类”、“拘弥”、“贵霜”、“奄蔡”、“乌弋山离”［22］、“丘就却”这样一些译名的音值；西方人很精明地看到，从中可以发现上古汉语的一些语音线索。
事实上，对先秦文献记载的中原人名、地名，与历代北方族名、人名的比较，不仅具有“语音学”的研究价值；我们还可以从“人类学”的角度，去更深刻地去解析“汉民族”极其语言的融合成分。
“公”姓诸生
在孔子的七十七个弟子中，含“公”字的姓氏有九种、人数则达十一人之多：“公冶长，齐人，字子长”；“公皙哀字季次”；“公伯缭字子周”；“公西赤子华”；“公孙龙字子石”；“公祖句兹字子之”；“公良孺字子正”；“公夏首字乘”；“公肩定字子中”；“公西舆如字子上”；“公西箴字子上”。此外，《史记》还说：“黄帝者，……姓公孙”［30］。因此判定这些含“公”姓氏的族源，对于中原古族的研究是至关重要的。
汉字“公”，有“祖父”、“男士”、“雄性”，和文化层面的“公正”、“无私”等意义；古代姓氏中的“公”，看来与这些语义是无关的。有人说，“公孙”是“公之孙”，“公伯”是“公之伯”，“公祖”乃是“公之祖”，这大概都是些无稽之谈。我们可能还是应该从语音上来寻找它们的族名之源。
从字形上来看，“公”与“瓜”有相像之处；但是“公”和“瓜”究竟是否相关？或究竟如何相关？从文字考据的角度来说，是颇难求证的。然而，“瓜”可以衍生出“孤”和“狐”等字；我们也若将“公”作“乌”、“兀”、“斛”、“纥”读，所有含“公”姓氏［31］与北方诸大族族名的关联，倒是一目了然的了：
“乌孙”：公孙、公山、公上、公申、公慎、公胜、公献、公襄、公行、公宣；
据此，“公”的读音为“乌”或“兀”，不失是个普适的归纳和成功的猜想。对传统的观念，它或许也会形成某种挑战，例如“黄帝”既姓“公孙”，也必是“乌孙氏”；而“乌孙氏”很可能就是“爱新氏”［32］。这无疑揭示了“中原民族”与“通古斯系”是有着深度渊缘的。至于那种“乌孙”是“印欧人种”的说法，则本来就是没有什么根据的。
孔子弟子有五人的姓氏含“□”字：“耕字伯牛”，“雍字仲弓”，“求字子有”，“孺字子鲁”，“季字子产”。一般认为“□”字即是“冉”字。其实，它是“内”或“南”的别写；这个说法可能较少质疑，因为“楠”字，亦是作“□”写的。“□”从“泥母n”，读“纳”、“奴”、“粘”、“囊”皆可。“耕”、“雍”、“求”、“季”等，可能与女真姓氏“粘葛”、“纳合”、“纳吉”相关。而“孺”则可能是蒙古语的“太阳”nar，或naran（“纳兰”）一字。
在《同源字典》中，王力先生曾就“安”、“焉”、“恶”、“乌”四字的同源性，进行过充分的论证［34］。“安”、“焉”（an），与“恶”、“乌”（a、ak、al）间的音转，本与n和l间的谐变有关；这种谐变出现在字首，就有“南”和“兰”之通；发生在字尾，则是“安”和“乌”之转。《魏书》人名“张焉豆伐”［35］，《北史》记作“张乌豆伐”［36］，就说明“焉”和“乌”是音通的；这也是我猜测“焉耆”即“兀者”，“安息”即“乌孙”的依据。an和al间的变换，在北方诸族语言中表现得更明显，“金”字在通古斯语既作“按出”（an－chu），亦作“阿勒楚”（al－chu）；反之，山名“阿尔泰”（al－tai），亦作“按台”（an－tai）。
“颜”（ian）与“焉”音同，常作“安”（an）读；基于上述的音转讨论，它当然也可以转读作“乌”或“兀”（al）。因此，孔子的五名“颜”姓弟子的姓氏：“颜回”、“颜无”、“颜高”、“颜哙”、“颜何”，可能就是族名“乌护”、“护骨”、“回纥”的转音，而“回”、“无”、“高”、“哙”、“何”，则是“东胡－鲜卑系”氏族名后缀“古”、“骨”、“纥”、“胡”等。
孔子的另外四名学生：“颜幸字子柳”，“颜祖字襄”，“颜之仆字叔”，“燕字思”的姓氏“颜幸”、“颜祖”、“颜之”、“燕”等，显然就是通古斯族名“爱新”、“按出”、“奄蔡”、“安息”。另一名“原宪字子思”之姓“原宪”当是“元宪”或“兀宪”［37］，或即“乌孙”之异写。
按此分析，孔子的“颜”（含“燕”、“原”等）姓诸生，可以分成“东胡－回纥”和“东夷－爱新”两系，而这些学生又多为“鲁”、“卫”人士。称“鲁国”及周边地区为“奄地”，或许与诸多“颜”姓部落聚居在那里有关。
“高柴”、“后处”
“金天氏”当是“爱新－阿巴嘎氏”；“阏伯”即是“阿巴嘎”；“实沉”就是“息慎”；“允格”和“台骀”则分别是通古斯－满语的“哥哥”和“弟弟”；“玄”字意“黑”，它可能是通古斯语“黑”字“萨哈连”的缩音，“玄冥师”可能就是古已有之的“萨满”巫师。
“子产”姓“季”（“纳吉”），是个通古斯系的姓氏。他对先世的传闻掌故颇有了解，一段短短的答辩，竟包容了通古斯民族的丰富信息。从这些对话也可发现，春秋时代的中原诸国民众，除少数知识分子外，都已不通祖语了。
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