舍与得，本身就在天平的两端。

小舍，有小得，大舍，有大得，有舍，必有得。放下，有收获，忘记，有快乐，苦尽，甘自来！

不要羡慕他人得到了什么，要多去看人家播种了什么，不要在乎别人怎么看你，而是要看你怎么看自己！

学会舍，才能更好的得；做到舍，才能轻松的活！
舍得是人生的一种境界，也是一生最高级的修行。

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[鲜花][鲜花]人生在世，没有一种快乐是专为我们设计的，没有一种痛苦是单为我们预留的。真正的自在与快乐来自内心的智慧、慈悲、宁静。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较。学会放下焦虑与担忧，未来的不要想得太多，沉淀心情去除浮躁，心静得自在。 ​​​

六道轮回从哪来的？从人的念头所生的。所以佛说「一切法从心想生」，说得好！现在被科学家证明了，一切法真的从心想生。心想从哪来的？追根究柢，现在科学家底下这个命题，就是念头到底是什么？现在在研究这个。研究的报告不少，很多书店都能看得到，《念力的秘密》，念力的能量，都是这一类的报告，愈来愈靠近佛法了。佛告诉我们念头从业相生的，佛经不叫念头，叫转相，物质叫境界相，境界相从转相生出来的，转相从业相生出来的。业相是什么？大乘经上常说一念不觉，一念不觉就是业相，不觉是动的，觉是不动。所以佛家修行，八万四千法门、无量法门修什么？统统修定，不是别的。所以《金刚经》上说得好，「法门平等，无有高下」，不管哪个法门统统修的禅定。为什么修定？因为自性本定。真心是定的，妄心是动的。我们现在有念头，有起念，念起念灭，这是妄心，这就是阿赖耶。真心呢？真心不动。所以我们能放下妄心，妄心是起心动念。我们眼见色、耳闻声，真正修行怎么修法？看得清楚、听得明白，这是慧。自性本具的般若智慧，清楚明了没有起心动念，这是定，自性本定。清清楚楚、明明白白、如如不动，这就叫佛，这就叫本来面目，你本来就是这样的。 《华严经》上说，本来是佛，本来成佛。佛不从外头来的，放下就是。
————师父上人