#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##每日一善##森林驿站# 这里进一步来论证他们的疑惑。从这些菩萨大众的境界、道行来看，以弥勒菩萨等觉位的境界和智力，那这些菩萨绝不会超过弥勒菩萨，所以弥勒菩萨有发言权。他知道成就这样的道行不是一朝一夕的事情。我们看弥勒菩萨对这些菩萨的道行是怎么样评价？首先总地提出这些菩萨。

已于无量千万亿劫，为佛道故：在无量的百千万亿劫已经发菩提心，勤求正觉。善入出住无量百千万亿三昧：这一定是明心见性，而且是圆教菩萨明心见性，初住位菩萨以上的功德。那么「善入出住」，是以「善入、善出、善住」，来形容无量百千万亿色身三昧。人天道之「四禅八定」，包括小乘的「四禅八定」，谈不上「善」。明心见性，方可言「善」。包括《金刚经》的禅定都不能叫「善」，他只能「入」，不敢「出」。所以这里「善入出住」起码是别教位以上的境界。根据藕益大师的评判呢，别教初地到十地的菩萨，才能「善入」这种三昧；别教初地到十地相似于圆教的初住位。所谓「善入」，入而不入。在行住坐卧中他就见到任何一种三昧。注意啊！这种「三昧」是现量境界上千变万化的三昧，没有隔阴之迷，来示现佛法的教理教义，而是在现量的境界千变万化——变人、变鬼、变天、变菩萨、变佛、变风、变雨，是这个等级。两只眼睛一眨、眉头一皱，好，一变就变出来了。

#阳光信用#很多人在社交中需要分清主次，有轻有重，不可能平均用力，等齐划一。但聪明的人在保证“重点”的时候，绝不会忽略“一般”。比如，去某单位办事，恰巧遇见了三个都认识的人，都好久未见了，其中一位正是自己急于寻找求助办事的，你怎么对待呢？是抓住一人，不计其余，还是逐个关照，热情寒暄一番，然后和其他人说明情况，保证重点？这就是一个技巧。除了技巧是必需的之外，根本问题是要一视同仁，不尊不卑，唯有这样处世，才是明智的选择，不然，一定会引起他人的反感，落得众叛亲离的结局。

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