2022世界杯还没开踢，2026年“美加墨”世界杯的主办城市已经公布了。早上扫了一眼16座主办城市，美国11座、加拿大2座，墨西哥3座。相比较起美、加来说，墨西哥有更丰富的经验，墨西哥城的阿兹特克球场，曾两度举办世界杯决赛，分别于1970、1986年见证了贝利、马拉多纳两位球王登基。球场名称就来自于中美洲三大文明之一的“阿兹特克文明”，墨西哥城就是其发源地。#发现世界的不凡# #微博新知博主#
许多资深旅行者都评价墨西哥是“严重被低估的地方”，西班牙的殖民风情与玛雅文化在拉丁美洲北部交织碰撞出缤纷的色彩，从西北到东南，自然、人文、生态、海滩、阳光……充满了独特风情。墨西哥城恰巧位于墨西哥版图几乎正中的位置，也是城市人文风情最浓的地方。
沉淀了千年文明的墨西哥城，是中美洲最大的城市，也是世界十大城市之一，人口超过2000万，全国20%以上的人居住于此。从飞机上俯瞰，密密麻麻的建筑无边界地铺开，由于人多车多，城市三面环山非常不利于空气流通，显得有些雾霾。如果从空中正面俯瞰，这座城市的布局倒有点像中国“八卦图”。（图3-4）
因为，墨西哥城曾是一座建在水上的城市，又被称为“中美洲的威尼斯”。
开头提到的阿兹特克人（Aztec）包括几支游牧民族，其中一支自称墨西卡（Mexica）人，大约公元1250年到达墨西哥中部，其名字就是墨西哥的来源。在他们的传说里，找到一只老鹰叼着蛇栖息在一棵仙人掌上，就是定居的地方。游牧民族处处喊打，最后逃到特斯科科湖（Lake Texcoco），在湖中心的一座小岛上看到了这个景象，就定居下来。他们使用一种被称为“奇南帕”的耕种方式。首先用灯芯草结成一片漂浮网，然后种上树木，利用树根将其牢固地与湖底连接起来，到1325年建立了壮观的水上城市特诺奇提特兰（Tenochtitlan），就是今天墨西哥城的前身。1430年，阿兹特克帝国建立。
墨西卡人的传说，至今还在墨西哥国旗中央。（图5-6）
1519年，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）率领探险队登陆美洲大陆，用天花和火炮攻陷了帝国首都。西班牙人建造了人工排水系统，排空了特斯科科湖的水，避免了每年的洪水灾害，在湖床上填土扩建城市，更名为墨西哥城。
墨西哥城旅游很简单，分为市中心宪法广场的历史中心区和市区西南的城堡区。
宪法广场（Zócalo）是墨西哥城的心脏，西班牙语里“Zócalo”意为“底座”，墨西哥独立后，曾计划在这里建造一座大型纪念碑，但因为没钱只完成了底座部分，广场因此而得名。它是世界上最大的广场之一，南北宽220米，东西宽240米，中心一根旗杆飘扬着世界上最大的墨西哥国旗。自阿兹特克时代起，这里就是重要仪式举行的地方，无论是接待外国元首、国家庆典还是阅兵仪式、亡灵节等活动都在这里举行。广场东侧是国家宫（Palacio Nacional），南侧是联邦区大楼。（图7）
阿兹特克人信奉太阳神，广场东北角有一处大神庙（Templo Mayor）遗址，曾是最大的印第安神庙，完工于1487年。西班牙殖民者将其炸毁，直到上世纪80年代才被挖掘出来。（图8）
殖民者用神庙拆下来的石块在广场旁边盖起了墨西哥城主座教堂（Mexico City Metropolitan Cathedral），是美洲大陆的第一座主座教堂。（图9）
墨西哥城的地铁挺有意思，站名不用文字，而是用最能代表这个站的图画标示。墨西哥城平均海拔超过2200米，城市西南侧海拔2325米的“Chapultepec”在纳瓦特语中是“蝗虫山”的意思，这一站就以一只蝗虫标注。这里最早曾是阿兹特克流浪难民的庇护所，后来因地理环境好，殖民时期建造起查普特佩克城堡（Castillo de Chapultepec），成了西班牙殖民总督夏天的避暑地，是拉丁美洲唯一的皇家城堡。城堡所在的公园生态环境极好，松鼠爪子叨一下人挺疼的，别问我怎么知道的=。=（图10-13）
城堡正对着的就是被誉为墨西哥第一街的“改革大道（Paseo de Reforma）”，全长12公里，穿过整座城市，模仿了欧洲的林荫大道。每个星期天都是墨西哥城的“环保日”，这条街道不允许车辆通行，大道就成了步行街。（图14）
不知道多少人是因为《寻梦环游记》种草了墨西哥，主角刚进入亡灵世界的办事大厅原型，就是墨西哥城的邮政宫（Palacio Postal）。1902年，意大利建筑师Adamo Boari 设计建造完成，是城市的第五座邮政服务大厅，融合了西班牙文艺复兴、洛可可、伊丽莎白哥特式、威尼斯哥特复兴等各种风格，被认为是城市里最美的建筑之一，至今仍行使着邮局的作用。（图15-17）
邮政宫不远处的艺术宫（Palacio de Bellas Artes），也是墨西哥城的地标之一，这座始建于1904年的新古典主义建筑，拥有世界上最好的音乐厅之一，但仅在有音乐会时才对外开放。（图18）
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许多资深旅行者都评价墨西哥是“严重被低估的地方”，西班牙的殖民风情与玛雅文化在拉丁美洲北部交织碰撞出缤纷的色彩，从西北到东南，自然、人文、生态、海滩、阳光……充满了独特风情。墨西哥城恰巧位于墨西哥版图几乎正中的位置，也是城市人文风情最浓的地方。
沉淀了千年文明的墨西哥城，是中美洲最大的城市，也是世界十大城市之一，人口超过2000万，全国20%以上的人居住于此。从飞机上俯瞰，密密麻麻的建筑无边界地铺开，由于人多车多，城市三面环山非常不利于空气流通，显得有些雾霾。如果从空中正面俯瞰，这座城市的布局倒有点像中国“八卦图”。（图3-4）
因为，墨西哥城曾是一座建在水上的城市，又被称为“中美洲的威尼斯”。
开头提到的阿兹特克人（Aztec）包括几支游牧民族，其中一支自称墨西卡（Mexica）人，大约公元1250年到达墨西哥中部，其名字就是墨西哥的来源。在他们的传说里，找到一只老鹰叼着蛇栖息在一棵仙人掌上，就是定居的地方。游牧民族处处喊打，最后逃到特斯科科湖（Lake Texcoco），在湖中心的一座小岛上看到了这个景象，就定居下来。他们使用一种被称为“奇南帕”的耕种方式。首先用灯芯草结成一片漂浮网，然后种上树木，利用树根将其牢固地与湖底连接起来，到1325年建立了壮观的水上城市特诺奇提特兰（Tenochtitlan），就是今天墨西哥城的前身。1430年，阿兹特克帝国建立。
墨西卡人的传说，至今还在墨西哥国旗中央。（图5-6）
1519年，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）率领探险队登陆美洲大陆，用天花和火炮攻陷了帝国首都。西班牙人建造了人工排水系统，排空了特斯科科湖的水，避免了每年的洪水灾害，在湖床上填土扩建城市，更名为墨西哥城。
墨西哥城旅游很简单，分为市中心宪法广场的历史中心区和市区西南的城堡区。
宪法广场（Zócalo）是墨西哥城的心脏，西班牙语里“Zócalo”意为“底座”，墨西哥独立后，曾计划在这里建造一座大型纪念碑，但因为没钱只完成了底座部分，广场因此而得名。它是世界上最大的广场之一，南北宽220米，东西宽240米，中心一根旗杆飘扬着世界上最大的墨西哥国旗。自阿兹特克时代起，这里就是重要仪式举行的地方，无论是接待外国元首、国家庆典还是阅兵仪式、亡灵节等活动都在这里举行。广场东侧是国家宫（Palacio Nacional），南侧是联邦区大楼。（图7）
阿兹特克人信奉太阳神，广场东北角有一处大神庙（Templo Mayor）遗址，曾是最大的印第安神庙，完工于1487年。西班牙殖民者将其炸毁，直到上世纪80年代才被挖掘出来。（图8）
殖民者用神庙拆下来的石块在广场旁边盖起了墨西哥城主座教堂（Mexico City Metropolitan Cathedral），是美洲大陆的第一座主座教堂。（图9）
墨西哥城的地铁挺有意思，站名不用文字，而是用最能代表这个站的图画标示。墨西哥城平均海拔超过2200米，城市西南侧海拔2325米的“Chapultepec”在纳瓦特语中是“蝗虫山”的意思，这一站就以一只蝗虫标注。这里最早曾是阿兹特克流浪难民的庇护所，后来因地理环境好，殖民时期建造起查普特佩克城堡（Castillo de Chapultepec），成了西班牙殖民总督夏天的避暑地，是拉丁美洲唯一的皇家城堡。城堡所在的公园生态环境极好，松鼠爪子叨一下人挺疼的，别问我怎么知道的=。=（图10-13）
城堡正对着的就是被誉为墨西哥第一街的“改革大道（Paseo de Reforma）”，全长12公里，穿过整座城市，模仿了欧洲的林荫大道。每个星期天都是墨西哥城的“环保日”，这条街道不允许车辆通行，大道就成了步行街。（图14）
不知道多少人是因为《寻梦环游记》种草了墨西哥，主角刚进入亡灵世界的办事大厅原型，就是墨西哥城的邮政宫（Palacio Postal）。1902年，意大利建筑师Adamo Boari 设计建造完成，是城市的第五座邮政服务大厅，融合了西班牙文艺复兴、洛可可、伊丽莎白哥特式、威尼斯哥特复兴等各种风格，被认为是城市里最美的建筑之一，至今仍行使着邮局的作用。（图15-17）
邮政宫不远处的艺术宫（Palacio de Bellas Artes），也是墨西哥城的地标之一，这座始建于1904年的新古典主义建筑，拥有世界上最好的音乐厅之一，但仅在有音乐会时才对外开放。（图18）
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【荀子名言68句】
1
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》
3
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
6
学者非必为仕，而仕者必为学。
7
公生明，偏生暗。
8
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11
以善先人者，谓之教。
12
尊严而惮，可以为师。
13
良医之门多病人。
——《荀子·法行》
14
长幼有序。
——《荀子·君子篇》
15
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀子·成相》
16
怒不过夺，喜不过予。
——《荀子·修身》
17
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
——《荀子·天论》
18
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子·天论》
19
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》
20
学无止境。
21
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》
22
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
——《荀子·劝学》
23
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
24
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《荀子·劝学篇》
27
人主不公，人臣不忠也。
28
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
——《荀子·大略》
29
居必择乡，游必就士。
——《荀子·劝学》
30
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》
31
怠慢忘身，祸灾乃作。
——《荀子·劝学》
32
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36
是谓是，非谓非，曰直。
37
兵要在乎善附民而已。
——《荀子·议兵》
38
恶之者众则危。
——《荀子·正论》
39
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
——《荀子·大略》
40
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
41
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
——《荀子·富国》
42
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子·非十二子》
43
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
——《荀子·劝学》
44
务本节用财无极。
——《荀子·成相篇》
45
君子养心莫善于诚。
——《荀子·不苟》
46
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
47
下贫则上贫，下富则上富。
——《荀子·富国》
48
乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
49
知之而不行，虽敦必困。
——《荀子·儒效》
50
其持之有故，其言之成理。
——《荀子·非十二子》
51
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52
礼者，人道之极也。
53
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54
君戒专欲，臣戒专利。
55
酒乱其神也。
56
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59
论德而定次，量能而授官。
60
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61
君子赠人以言，庶人赠人以财。
62
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65
公生明，偏生暗。
66
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
1
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》
3
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
6
学者非必为仕，而仕者必为学。
7
公生明，偏生暗。
8
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11
以善先人者，谓之教。
12
尊严而惮，可以为师。
13
良医之门多病人。
——《荀子·法行》
14
长幼有序。
——《荀子·君子篇》
15
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀子·成相》
16
怒不过夺，喜不过予。
——《荀子·修身》
17
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
——《荀子·天论》
18
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子·天论》
19
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》
20
学无止境。
21
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》
22
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
——《荀子·劝学》
23
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
24
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《荀子·劝学篇》
27
人主不公，人臣不忠也。
28
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
——《荀子·大略》
29
居必择乡，游必就士。
——《荀子·劝学》
30
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》
31
怠慢忘身，祸灾乃作。
——《荀子·劝学》
32
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36
是谓是，非谓非，曰直。
37
兵要在乎善附民而已。
——《荀子·议兵》
38
恶之者众则危。
——《荀子·正论》
39
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
——《荀子·大略》
40
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
41
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
——《荀子·富国》
42
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子·非十二子》
43
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
——《荀子·劝学》
44
务本节用财无极。
——《荀子·成相篇》
45
君子养心莫善于诚。
——《荀子·不苟》
46
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
47
下贫则上贫，下富则上富。
——《荀子·富国》
48
乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
49
知之而不行，虽敦必困。
——《荀子·儒效》
50
其持之有故，其言之成理。
——《荀子·非十二子》
51
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52
礼者，人道之极也。
53
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54
君戒专欲，臣戒专利。
55
酒乱其神也。
56
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59
论德而定次，量能而授官。
60
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61
君子赠人以言，庶人赠人以财。
62
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65
公生明，偏生暗。
66
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
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