#北大自杀女生的聊天记录#
处理亲密关系是人生的一大重要课题。
但这道题真的太难太难了，首先在人生开端的亲子关系中，我们是绝对处于被动状态的，我们的性格完整度绝大程度取决于父母之间处理夫妻关系及亲子关系的态度和手段。
父母的示范，不论是一束阳光还是一道阴影，都将终其一生尾随我们，如果那是一道阴影，即便我们在成长的过程中练就出超强的独立思考力与判断力，也是极难从那道阴影中完全剥离出来的。
支配感越强的亲子关系，子女在日后亲密关系处理问题上就越是困难。父母的控制手段往往来自日常生活中方方面面不经意间对子女的不同程度的否定，并且以爱为由，令人无法反驳，长此以往地摧毁着子女的自尊心与独立性。
反馈到亲密关系中，往往有两种普遍结果：
其一，子女成为支配方，这种支配伴随着妄自尊大又极度脆弱自卑的心理交叉扭曲进行，支配方式则依葫芦画瓢照搬父母的控制手段。这个人最显著的特征则是看起来有一层坚不可破的壳，有一套自己完整的世界观，实则经不起推敲，一敲就碎，碎掉过后就开始不同程度抓狂暴走。
其二，子女成为被支配方，这种被支配伴随着极度的自卑缺爱与需要被肯定被爱长期进行，肯定与爱则像毒瘾一样疯狂滋生，一旦停止，这个人则跌入深渊，尤其被人反复的一拉一放。不论是为了留住爱还是自我放弃，这个人极大可能会选择自我摧毁的方式踩低自己的生命。
两者最初都是亲密关系中的受害者，随后又分别成为施暴者和受害者，但这两者却有些相同的共性：他们都需要从他人身上去获取存在感与价值感，这种由外而内的能量是完全不稳定不可控的，因为这股能量随时会被收回。
而实际上，我们获取能量的方式最好由内而外，你先要试着去读懂自己，承认自己，无论是优点或缺陷。然后再试着去找原因，找解决方案，做好内部调整，要让自己变成明镜而非黑洞，这样你才能够更从容更透彻的去应对亲密关系以及寻常人际关系。
处理亲密关系是人生的一大重要课题。
但这道题真的太难太难了，首先在人生开端的亲子关系中，我们是绝对处于被动状态的，我们的性格完整度绝大程度取决于父母之间处理夫妻关系及亲子关系的态度和手段。
父母的示范，不论是一束阳光还是一道阴影，都将终其一生尾随我们，如果那是一道阴影，即便我们在成长的过程中练就出超强的独立思考力与判断力，也是极难从那道阴影中完全剥离出来的。
支配感越强的亲子关系，子女在日后亲密关系处理问题上就越是困难。父母的控制手段往往来自日常生活中方方面面不经意间对子女的不同程度的否定，并且以爱为由，令人无法反驳，长此以往地摧毁着子女的自尊心与独立性。
反馈到亲密关系中，往往有两种普遍结果：
其一，子女成为支配方，这种支配伴随着妄自尊大又极度脆弱自卑的心理交叉扭曲进行，支配方式则依葫芦画瓢照搬父母的控制手段。这个人最显著的特征则是看起来有一层坚不可破的壳，有一套自己完整的世界观，实则经不起推敲，一敲就碎，碎掉过后就开始不同程度抓狂暴走。
其二，子女成为被支配方，这种被支配伴随着极度的自卑缺爱与需要被肯定被爱长期进行，肯定与爱则像毒瘾一样疯狂滋生，一旦停止，这个人则跌入深渊，尤其被人反复的一拉一放。不论是为了留住爱还是自我放弃，这个人极大可能会选择自我摧毁的方式踩低自己的生命。
两者最初都是亲密关系中的受害者，随后又分别成为施暴者和受害者，但这两者却有些相同的共性：他们都需要从他人身上去获取存在感与价值感，这种由外而内的能量是完全不稳定不可控的，因为这股能量随时会被收回。
而实际上，我们获取能量的方式最好由内而外，你先要试着去读懂自己，承认自己，无论是优点或缺陷。然后再试着去找原因，找解决方案，做好内部调整，要让自己变成明镜而非黑洞，这样你才能够更从容更透彻的去应对亲密关系以及寻常人际关系。
#绿州健康#敏感通常是因为自卑，一个人的自卑感来源于对外界的不确定，缺陷无法得到满足和内心的不安全感。害怕失去，又觉得自己没有能力得到。
敏感的人通常都害怕很多东西。害怕没有朋友 害怕被背叛 想相信又不敢相信。觉得一切都是假的 但又希望是真的。因为严重缺乏安全感，内心脆弱，所以幻化出坚硬的外壳，企图自我保护，所以遇到一丁点事情就炸毛 所以反而反应强烈。
有的独来独往，不跟任何人接触，缩在安全的小世界里，想要减少外界对自己的冲击和伤害。因为太弱，承受不了，唯有逃避，自欺欺人。这是初始状态
当受够了这种日子 就会拼命的想要出来。尤其是理智意识到这样没好处之后 会换上各种面具。所以小时候内向的人 长大之后可能外向。#性格敏感的人是什么样# https://t.cn/AieHGcke
敏感的人通常都害怕很多东西。害怕没有朋友 害怕被背叛 想相信又不敢相信。觉得一切都是假的 但又希望是真的。因为严重缺乏安全感，内心脆弱，所以幻化出坚硬的外壳，企图自我保护，所以遇到一丁点事情就炸毛 所以反而反应强烈。
有的独来独往，不跟任何人接触，缩在安全的小世界里，想要减少外界对自己的冲击和伤害。因为太弱，承受不了，唯有逃避，自欺欺人。这是初始状态
当受够了这种日子 就会拼命的想要出来。尤其是理智意识到这样没好处之后 会换上各种面具。所以小时候内向的人 长大之后可能外向。#性格敏感的人是什么样# https://t.cn/AieHGcke
穷通宝鉴五行总论——金
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而坚，冰雪是也，遇火则消矣，总论金性，统一年而言之，木火为阳，金水为阴，故金以至阴为体，然三秋肃杀之气，无物不摧，非具阳刚之性，何能摧抑万物，坚刚独异者，庚金也。滴天髓云：庚金带杀，刚健为最，惟其外阴内阳，故具刚健肃杀之用也，独阴不坚，辛金也，遇火则消，故丙辛相合，则化为水。
故金无炼，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煅炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损模，金火多，名为乘轩，遇死衰反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，水旺则金沈，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重则沈沦无用，金无土死绝，土重则埋没不显，两金两火最上，两金两木财足，一金生三水，力弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金巳成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。
次述庚金，见火土木水之用，庚金喜丁火，辛金喜癸水，刚健之庚，无火煅炼，不能成器，故火为最重要之用，金重火轻，无力煅金，火重金轻，金被销熔，故火金二者，以相均为贵，金火相均，格名铸印，见丑则金入墓，力不均匀，故名损模，金火两旺，格名乘轩，若行死绝之地，反为不利，金行死衰，则火过旺，火行死衰，则金过旺，皆不均也，木火炼金是用财官也，火得木生，金旺用官，其进必锐，运过则否，其退速也，金火以两停为美，故两金两火最上，金成火灭者，金至申酉之地为成，火至申酉乃病死之位，故论格局者，在常格，喜以火为用，若变局，格成专旺，名曰从革，不欲见火，运喜西北，忌东南。未成器者，平常格局也。已成器者，支聚方局而成变局也，铸印，乘轩，喻权位贵显，庚金喜丁为用，见官星则取贵也。金见水为食神伤官，纯金者，辛金也，喜食伤生财。故云富显赢余，然强金遇水，则泄其秀，若金少而见水，则金之气泄尽，沈沦无用，故金生冬令，水旺之时而见水多，金水伤官，不以贵取也。金见土为印，然土薄而润，则能生金，土厚而燥，反而埋金，金见木为财，身旺能任其财，必为富贵，身弱财多，反为财困，故两金两木，力量相停，财已满足，若一金三木，木坚金缺，反为顽钝自损也。
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔质弱，欲得厚土为辅。金者秋令肃杀之气，时至春月，大地阳回，肃杀之用无存，故金在正月为绝地，二三两月为胎养酝酿之时，外用几乎熄灭，性柔质弱，春金之体也，若论其用，扶抑两难，贵乎火气为荣者，藉火除寒，非取其克，温暖而润，方成有用之金，故火必具土兼，无火则土寒，未能养金，无土则火烈，反而克金，此言初春之金也。二三月间，阳气渐盛，宜湿土生金，略得火以温之，若火生旺而无水，则嫌燥烈，金体脆弱，不堪煅炼，总之春金不能无土，而土多有埋金之优，不能无火，而火旺有熔之虑，言厚土为辅者，三春木旺之时，土气虚浮，不厚则不能得辅金之用也。
水盛增寒，难施锋锐，木旺损力，剉钝可虞，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良，水、金之食伤也，春金微弱，何堪盗泄其气，在初春余寒未尽，水盛更增其寒，木、金之财也，木旺乘权，衰金何能克之，势必反受其困，故春金见盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危，然有比劫而无火，又嫌其顽印不灵，须有火相制为用，总之金之体坚刚，其用锋锐，生於春月，非时之金，失其原来之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，甚非易事也。
夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。金生於巳，四五六月，乃金长生沐浴冠带之位，何以尤为柔弱，盖火金之间，（夏秋）尚隔以土。土寄旺於火乡，燥烈之土，不能生金，故金虽生於巳，而实形质未具，较之春令，尤为柔弱，此夏金之体性也，若年日时支，再临死绝之位，更无成立发用之可能也。火多不畏，水盛呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。夏金体性柔弱，何以火多不畏，盖巳午未月，皆暗藏土。暗土虽不能生金，有土隔之，火亦不能熔金也。最宜见水，得水则制火润土以生金，见木则破土助火以克金。火、金之官也，克身为鬼，即杀也，柔弱之金，喜土生助，然死金嫌盖顶之泥，土厚则埋金，用故夏金喜土，只宜一二点，更须有水润之。土润生金，为最适宜，夏金喜水滋润之外，更宜比助，盖水至夏令绝地，火土乾燥，无源之水易涸，必须有金生之。则源源不绝，乃能收制火润土之功，不仅帮扶之益也。
秋月之金，当权得令。秋气肃杀，正金神当权得令之时，外阴内阳，坚刚之性，独异於众，万卉遇之，无不摧毁，此秋金之体性也，火来煅炼，逐成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则清神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则摧。秋金至刚至锐，得火煅炼，乃成钟鼎之材。当仅得令之金，何劳印绶相生，土多培养，反增顽浊之气，故秋金用官杀，喜财相生，不宜以印为辅，以损为益也，（此言庚金）强金得水 ，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀，愈显其精神，为金水伤官格。（此言辛金）木至秋而凋零，以旺金克死木，如摧枯朽，任意施威。木、金之财也。以水培木，而金任之，为食神生财格，皆上格也。秋金旺极，再得金助，则气重而愈旺刚，无火克之，或水泄之，皆有满极招损之危，过刚则折，旺极则摧，乃必然之势也，两句意重出。
冬月之金，形寒性冷。金至冬令，旺气已过，气泄而弱，金之形质，水是寒肃，至隆冬之时，与严寒之气候相井，性更冷酷，此冬金之体性也，木多，难施琢削之功，水盛，未免沈潜之患。土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩，败气相扶欲官印，温养为利。三冬水旺秉令，金气暗泄，衰 金不能克木，见木多，不能施琢削，此言不能用财也。水为时令旺气，金见水为真伤官。金能生水，水旺金沈，衰金遇旺水，有沈潜之患，不能以伤官为用也。土能制水，金藏於土。体性诚不寒矣，形藏用息，无补於金，必须济之以火，火土相生，金得温养，方能显其用。故云子母成功，金衰，得比劫聚气相扶。亦为有益，然寒金虽多，难显其用，总之冬金不离官印。官、火也。印、土也。单见印亦无益（如干见己，支见辰丑，为湿泥互冻）必须有官杀助之，方得温养之利，金水伤官，不能离官，土金印绶，亦不能缺官，无官不成格，重言以见其重要也。
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而坚，冰雪是也，遇火则消矣，总论金性，统一年而言之，木火为阳，金水为阴，故金以至阴为体，然三秋肃杀之气，无物不摧，非具阳刚之性，何能摧抑万物，坚刚独异者，庚金也。滴天髓云：庚金带杀，刚健为最，惟其外阴内阳，故具刚健肃杀之用也，独阴不坚，辛金也，遇火则消，故丙辛相合，则化为水。
故金无炼，不能成器，金重火轻，执事繁难，金轻火重，煅炼消亡，金极火盛，为格最精，金火全，名曰铸印，犯丑字，即为损模，金火多，名为乘轩，遇死衰反为不利，木火炼金，成名锐而退速，纯金遇水，逢富显以赢余，金能生水，水旺则金沈，土能生金，金多则土贱，金无水乾枯，水重则沈沦无用，金无土死绝，土重则埋没不显，两金两火最上，两金两木财足，一金生三水，力弱难胜，一金得三木，顽钝自损，金成则火灭，故金未成器，欲得见火，金巳成器，不欲见火，金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利南方。
次述庚金，见火土木水之用，庚金喜丁火，辛金喜癸水，刚健之庚，无火煅炼，不能成器，故火为最重要之用，金重火轻，无力煅金，火重金轻，金被销熔，故火金二者，以相均为贵，金火相均，格名铸印，见丑则金入墓，力不均匀，故名损模，金火两旺，格名乘轩，若行死绝之地，反为不利，金行死衰，则火过旺，火行死衰，则金过旺，皆不均也，木火炼金是用财官也，火得木生，金旺用官，其进必锐，运过则否，其退速也，金火以两停为美，故两金两火最上，金成火灭者，金至申酉之地为成，火至申酉乃病死之位，故论格局者，在常格，喜以火为用，若变局，格成专旺，名曰从革，不欲见火，运喜西北，忌东南。未成器者，平常格局也。已成器者，支聚方局而成变局也，铸印，乘轩，喻权位贵显，庚金喜丁为用，见官星则取贵也。金见水为食神伤官，纯金者，辛金也，喜食伤生财。故云富显赢余，然强金遇水，则泄其秀，若金少而见水，则金之气泄尽，沈沦无用，故金生冬令，水旺之时而见水多，金水伤官，不以贵取也。金见土为印，然土薄而润，则能生金，土厚而燥，反而埋金，金见木为财，身旺能任其财，必为富贵，身弱财多，反为财困，故两金两木，力量相停，财已满足，若一金三木，木坚金缺，反为顽钝自损也。
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣，性柔质弱，欲得厚土为辅。金者秋令肃杀之气，时至春月，大地阳回，肃杀之用无存，故金在正月为绝地，二三两月为胎养酝酿之时，外用几乎熄灭，性柔质弱，春金之体也，若论其用，扶抑两难，贵乎火气为荣者，藉火除寒，非取其克，温暖而润，方成有用之金，故火必具土兼，无火则土寒，未能养金，无土则火烈，反而克金，此言初春之金也。二三月间，阳气渐盛，宜湿土生金，略得火以温之，若火生旺而无水，则嫌燥烈，金体脆弱，不堪煅炼，总之春金不能无土，而土多有埋金之优，不能无火，而火旺有熔之虑，言厚土为辅者，三春木旺之时，土气虚浮，不厚则不能得辅金之用也。
水盛增寒，难施锋锐，木旺损力，剉钝可虞，金来比助，扶持最妙，比而无火，失类非良，水、金之食伤也，春金微弱，何堪盗泄其气，在初春余寒未尽，水盛更增其寒，木、金之财也，木旺乘权，衰金何能克之，势必反受其困，故春金见盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危，然有比劫而无火，又嫌其顽印不灵，须有火相制为用，总之金之体坚刚，其用锋锐，生於春月，非时之金，失其原来之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，甚非易事也。
夏月之金，尤为柔弱，形质未具，尤嫌死绝。金生於巳，四五六月，乃金长生沐浴冠带之位，何以尤为柔弱，盖火金之间，（夏秋）尚隔以土。土寄旺於火乡，燥烈之土，不能生金，故金虽生於巳，而实形质未具，较之春令，尤为柔弱，此夏金之体性也，若年日时支，再临死绝之位，更无成立发用之可能也。火多不畏，水盛呈祥，见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。夏金体性柔弱，何以火多不畏，盖巳午未月，皆暗藏土。暗土虽不能生金，有土隔之，火亦不能熔金也。最宜见水，得水则制火润土以生金，见木则破土助火以克金。火、金之官也，克身为鬼，即杀也，柔弱之金，喜土生助，然死金嫌盖顶之泥，土厚则埋金，用故夏金喜土，只宜一二点，更须有水润之。土润生金，为最适宜，夏金喜水滋润之外，更宜比助，盖水至夏令绝地，火土乾燥，无源之水易涸，必须有金生之。则源源不绝，乃能收制火润土之功，不仅帮扶之益也。
秋月之金，当权得令。秋气肃杀，正金神当权得令之时，外阴内阳，坚刚之性，独异於众，万卉遇之，无不摧毁，此秋金之体性也，火来煅炼，逐成钟鼎之材，土多培养，反惹顽浊之气，见水则清神越秀，逢木则琢削施威，金助愈刚，过刚则折，气重愈旺，旺极则摧。秋金至刚至锐，得火煅炼，乃成钟鼎之材。当仅得令之金，何劳印绶相生，土多培养，反增顽浊之气，故秋金用官杀，喜财相生，不宜以印为辅，以损为益也，（此言庚金）强金得水 ，方挫其锋，气旺得泄，金清水秀，愈显其精神，为金水伤官格。（此言辛金）木至秋而凋零，以旺金克死木，如摧枯朽，任意施威。木、金之财也。以水培木，而金任之，为食神生财格，皆上格也。秋金旺极，再得金助，则气重而愈旺刚，无火克之，或水泄之，皆有满极招损之危，过刚则折，旺极则摧，乃必然之势也，两句意重出。
冬月之金，形寒性冷。金至冬令，旺气已过，气泄而弱，金之形质，水是寒肃，至隆冬之时，与严寒之气候相井，性更冷酷，此冬金之体性也，木多，难施琢削之功，水盛，未免沈潜之患。土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩，败气相扶欲官印，温养为利。三冬水旺秉令，金气暗泄，衰 金不能克木，见木多，不能施琢削，此言不能用财也。水为时令旺气，金见水为真伤官。金能生水，水旺金沈，衰金遇旺水，有沈潜之患，不能以伤官为用也。土能制水，金藏於土。体性诚不寒矣，形藏用息，无补於金，必须济之以火，火土相生，金得温养，方能显其用。故云子母成功，金衰，得比劫聚气相扶。亦为有益，然寒金虽多，难显其用，总之冬金不离官印。官、火也。印、土也。单见印亦无益（如干见己，支见辰丑，为湿泥互冻）必须有官杀助之，方得温养之利，金水伤官，不能离官，土金印绶，亦不能缺官，无官不成格，重言以见其重要也。
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