#香港故宫文博馆正式向公众开放#【赴港书画瑰宝 故宫图录揭秘】7月3日，#香港# 故宫文化博物馆正式向公众开放，书画展“国之瑰宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画”备受瞩目。为配合这一展览，故宫博物院和香港故宫文化博物馆合作编纂了展览图录，并由故宫出版社出版。图录对今次参展的三十件（套）国宝书画进行了详细而完整的内容着录，并通过条目说明的形式对这批书画的历史价值、文物价值及艺术价值进行了全面解读。在考证这些书画瑰宝历代流传入藏典故之同时，该书图版全部出自故宫博物院对作品原件的最新拍摄，力臻完美。https://t.cn/A6aizlrx
#香港故宫文博馆正式向公众开放#【赴港书画瑰宝 故宫图录揭秘】7月3日，香港故宫文化博物馆正式向公众开放，书画展“国之瑰宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画”备受瞩目。为配合这一展览，故宫博物院和香港故宫文化博物馆合作编纂了展览图录，并由故宫出版社出版。图录对今次参展的三十件（套）国宝书画进行了详细而完整的内容着录，并通过条目说明的形式对这批书画的历史价值、文物价值及艺术价值进行了全面解读。在考证这些书画瑰宝历代流传入藏典故之同时，该书图版全部出自故宫博物院对作品原件的最新拍摄，力臻完美。https://t.cn/A6aizlrx
被消失的十六世纪天才黑人作曲家：Vicente Lusitano, 众所周知，西方经典的古典音乐几乎只有白人和男性──因此我们可能会以为，假如文艺复兴时期出现了黑人作曲家，他会是备受瞩目的人物，经常被研究和演奏。 但事实上，第一个已知有出版作品的黑人作曲家──维森特‧卢西塔诺──的故事直到近年才被人知道。 与此同时，人们对于他长期被忽视的合唱音乐也重新产生了兴趣。 卢西塔诺出生在1520年左右的葡萄牙。 17世纪的一份资料指出他是「pardo」，当时葡萄牙的常用语，意思是混血儿。 卢西塔诺的母亲很可能是非洲黑人，而父亲是葡萄牙白人；由于奴隶贸易的关系，葡萄牙境内有许多非洲黑人的后裔。 相对而言，卢西塔诺的生平鲜为人知，现在只留下一些有趣的轶闻。 我们所知道的是，卢西塔诺成为一名天主教牧师、作曲家与音乐理论家，并在1551年离开葡萄牙，前往当时欧洲多元文化的音乐之都罗马，而且很可能跟随着一位富有的赞助者──葡萄牙大使。 卢西塔诺在那里过得似乎不错，还出版了经文歌（motet）选集。 之后，卢西塔诺与另一名作曲家尼古拉‧维琴蒂诺（Nicola Vicentino）就作曲规则、调音系统和琴键使用进行了一场高调的公开辩论。 我们可以把它想成文艺复兴时期的网路笔战，只不过这场辩论有西斯汀教堂唱诗班的杰出表演者组成的「官方评审团」。
在两人过招的最终裁决中，卢西塔诺被一致认同是赢家：这是一场难以置信的胜利，毕竟跟人脉广泛的维琴蒂诺比起来，身为外来者的卢西塔诺确实不被众人看好。 但是，维琴蒂诺不肯就此罢休，他开始抹黑和诋毁卢西塔诺及其思想。 甚至在1555年出版的一篇著名论述中，编造了具误导性的辩论版本，使自己的观点看起来更胜一筹。 他达到目的了──正是因为这份论述的流传，这个辩论版本后来在许多教科书中反覆出现。 1553年之后的某个时间点，卢西塔诺皈依了新教。 同时，他也结了婚搬到德国居住；我们还知道1562年他在德国收到一些作曲报酬，并在司徒加特申请了一份工作。
尽管卢西塔诺在罗马的耀眼成就，证明了他的音乐在当时赢得了极大的尊重，但它却没有像同时代的音乐家那样被广泛复制或演奏，而且似乎没有传到整个欧洲；这导致虽然葡萄牙的一些音乐学家对其赞誉有嘉，但从那之后就没有受到非葡萄牙语学者的重视。
直到近年，两名文艺复兴时期的音乐爱好者分别发现了卢西塔诺的作品，不但举办音乐演奏会重新诠释他的作品，还发行了音乐专辑，著名歌剧演唱家和作曲家罗德里克‧威廉姆斯（Roderick Williams）评论说：「由于恶意和无知，卢西塔诺被历史刻意遗忘。我跟大多数人一样，之前从来没有听说过卢西塔诺，而我们所有人知道后才意识到，原来过去也有黑人作曲家。」卢西塔诺的种族身分如何影响了知名度？ 这个问题分成两个部分。 17世纪中期撰写的一份关于葡萄牙音乐家的未出版手稿中，卢西塔诺被描述为黑白混血的「pardo」。 但在1752年时，第一本葡萄牙作曲家百科全书的作者迪奥戈‧巴博萨‧马查多（Diogo Barbosa Machado）却选择不重述这个细节。 因此在那之后所有听过卢西塔诺的人，很可能都不知道他拥有黑人血统。 直到1977年，葡萄牙音乐学家玛丽亚‧奥古斯塔‧阿尔维斯‧巴博萨（Maria Augusta Alves Barbosa）重新研究了未出版的原始手稿，这个事实才为人所知。 刻意不提卢西塔诺的种族的决定是种族歧视吗？ 很有可能。 密西根大学的学者加勒特‧舒曼（Garrett Schumann）质疑，马查多有可能借音乐宣传了当时葡萄牙政权的立场，他说：「当时的葡萄牙在种族分类方面墨守成规，他们还想方设法把非洲黑人后裔排除在财产权之外，所以这或许出于某种政治动机。但也可能是更广泛计画的一部分，让古典音乐界看起来只有白人男性。」
让舒曼更沮丧的一点是：即使到了今天，他仍然会遇到不愿承认卢西塔诺黑白混血身分的反对者，他说：「至少这50年来，人们已经很肯定地谈论其黑人身分，但这件事还是被认定为有争议！音乐学者拒绝相信这一点。人们难以接受的原因或许是，我们从小就被教导没有古典音乐家是黑人，但结果却有。证据表明，在14世纪的欧洲就已经存在（未出版作品）黑人作曲家，卢西塔诺是一个重要的里程碑，但他不是第一个（只是目前已知），也不会是唯一一个。」 https://t.cn/A6aJkXKw
在两人过招的最终裁决中，卢西塔诺被一致认同是赢家：这是一场难以置信的胜利，毕竟跟人脉广泛的维琴蒂诺比起来，身为外来者的卢西塔诺确实不被众人看好。 但是，维琴蒂诺不肯就此罢休，他开始抹黑和诋毁卢西塔诺及其思想。 甚至在1555年出版的一篇著名论述中，编造了具误导性的辩论版本，使自己的观点看起来更胜一筹。 他达到目的了──正是因为这份论述的流传，这个辩论版本后来在许多教科书中反覆出现。 1553年之后的某个时间点，卢西塔诺皈依了新教。 同时，他也结了婚搬到德国居住；我们还知道1562年他在德国收到一些作曲报酬，并在司徒加特申请了一份工作。
尽管卢西塔诺在罗马的耀眼成就，证明了他的音乐在当时赢得了极大的尊重，但它却没有像同时代的音乐家那样被广泛复制或演奏，而且似乎没有传到整个欧洲；这导致虽然葡萄牙的一些音乐学家对其赞誉有嘉，但从那之后就没有受到非葡萄牙语学者的重视。
直到近年，两名文艺复兴时期的音乐爱好者分别发现了卢西塔诺的作品，不但举办音乐演奏会重新诠释他的作品，还发行了音乐专辑，著名歌剧演唱家和作曲家罗德里克‧威廉姆斯（Roderick Williams）评论说：「由于恶意和无知，卢西塔诺被历史刻意遗忘。我跟大多数人一样，之前从来没有听说过卢西塔诺，而我们所有人知道后才意识到，原来过去也有黑人作曲家。」卢西塔诺的种族身分如何影响了知名度？ 这个问题分成两个部分。 17世纪中期撰写的一份关于葡萄牙音乐家的未出版手稿中，卢西塔诺被描述为黑白混血的「pardo」。 但在1752年时，第一本葡萄牙作曲家百科全书的作者迪奥戈‧巴博萨‧马查多（Diogo Barbosa Machado）却选择不重述这个细节。 因此在那之后所有听过卢西塔诺的人，很可能都不知道他拥有黑人血统。 直到1977年，葡萄牙音乐学家玛丽亚‧奥古斯塔‧阿尔维斯‧巴博萨（Maria Augusta Alves Barbosa）重新研究了未出版的原始手稿，这个事实才为人所知。 刻意不提卢西塔诺的种族的决定是种族歧视吗？ 很有可能。 密西根大学的学者加勒特‧舒曼（Garrett Schumann）质疑，马查多有可能借音乐宣传了当时葡萄牙政权的立场，他说：「当时的葡萄牙在种族分类方面墨守成规，他们还想方设法把非洲黑人后裔排除在财产权之外，所以这或许出于某种政治动机。但也可能是更广泛计画的一部分，让古典音乐界看起来只有白人男性。」
让舒曼更沮丧的一点是：即使到了今天，他仍然会遇到不愿承认卢西塔诺黑白混血身分的反对者，他说：「至少这50年来，人们已经很肯定地谈论其黑人身分，但这件事还是被认定为有争议！音乐学者拒绝相信这一点。人们难以接受的原因或许是，我们从小就被教导没有古典音乐家是黑人，但结果却有。证据表明，在14世纪的欧洲就已经存在（未出版作品）黑人作曲家，卢西塔诺是一个重要的里程碑，但他不是第一个（只是目前已知），也不会是唯一一个。」 https://t.cn/A6aJkXKw
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