佛陀时代的城东老母是释迦牟尼佛的邻居，但佛陀但却从未与老母说法。一次弟子怪而问佛，佛陀慨叹：不是不慈悲，而是自己前世与她无缘，无法度化。

弟子们不信，请佛去一试。老母一见佛陀来了，掉头就走，佛转到老母的前后左右，老母皆回避不见。佛又现无数分身将老母团团围住，示现无量神通给老母看，老母却一屁股坐在地上，低头嚎啕大哭，就是不肯看佛一眼。弟子们方才相信佛言不虚，要度化众生，光有真本领还是不够，还要有善缘才行。

佛陀就告诉弟子说：“以前我没有跟她结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。”阿难说：“世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？”佛陀说：“你去就知道，你去她就皈依你了。”于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了老母家时，受到热情的招待，这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。

佛陀要入涅槃时，对弟子说：“我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。”又说：“当度的已度，未度的已种下得度的因缘。”也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。

有些人叩了佛教的门之后，又出去外头寻找，在外道绕了几年后，又回到佛门来；别的宗教都看完了，最后又回到佛门来，认为佛门最究竟。

世间上最宝贵者，并非黄金白玉，也非汽车洋房；最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好；人与事要有缘分才能成功；人与社会，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有缘分才能圆满功德。

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“缘”之一字，意义甚深。结缘就是播种，不播种，将来怎么能有收成？世间上的一切功成名就，都有原因；而一个人要想成就一番事业，必须要靠“因缘”。

世界上有的人富可敌国，但是没有人缘，到处被人嫌怪；有的人贫无立锥之地，反而到处受人欢迎，这都要看他平常是否与人“结缘”。佛门常说：“未成佛道，先结人缘。”结缘的方法很多，例如对人行个注目礼，就是用眼睛跟他结缘；赞美某人很好，就是用言语与人结缘；或是用服务、用技术、用心意、用道理都能跟人结缘。 所以，凡大修行人来去皆自在，以心为主。一般来讲，修行人对这些都看得很平淡，常会说：“一切随缘，没有办法度你时，就随缘了。”这就是不能改变对方，因缘未到，这是没有办法的事情。

#邴伟清[超话]#身边的人来来往往，有的只是一面之缘，有的却能比肩而行。有缘的人，甘愿驻足停留，无缘的人，挽留也是枉然。
遇见，是前世注定的会面，是没有预谋的相逢，不经意的喜欢，说不出的眷恋，没有身份背景的牵扯，没有外界条件的约束。
遇见，自然而然，欣喜，油然而生。好像你们认识了很久，有很多话要彼此交流。他的一言一语，都是良药，你的一颦一笑，都是风景！
遇见最美，真心最贵，有人相伴是你的福气。对身边的人好一点，没有无缘无故的好，没有天经地义的疼，失望攒够了会离开，心伤透了很难挽回。
一生长不过百年，遇见皆是缘，擦肩皆是客，不管能相伴多久，都不要去记恨谁。缘分尽了，感情变了，总有各奔东西的那天。
情留不过永久，最美不过守候。今生能相遇就无比幸福，每一分感情都异常珍贵，只有看重，才得爱重，只有珍惜，才不后悔。
不管是前世的相欠，还是今生的眷恋。唯有真心对你好的人，才愿包容你，才愿呵护你，人生没有下辈子，唯有全力以赴过好这辈子。

世间的事，都是风景。不在事的大小，而是情义的深长。可否让心灵起舞，才是世尊之法。
人们的渴望，总不在眼前的光阴，而是在灵魂出窍的虚拟里，这就是人们的悲惨世界。
一切的美丽，只在眼前一亮。不知笑纳美好祝福的人，再好的遇见，也都不及无缘里的故事。骨子里的我，就是前世的劫，不知修正，只会在万劫不复里挣扎。
世人，洗洗髓吧。不然的话，世界于你有何关系？即便是活着，也是与世长辞啦。无缘对面不相逢，白白过世，于离世无异。
老头也想置身世外乎？哈哈，只能玩世不恭，却不敢出门破格。
世界亦然，只是在每个人的受想行识中，不竟然，觉得到什么，那就是你的世界。
世界独一，你也无二，一切皆在感知中，都叫该，应在该处，受用大千。
不是世界不公，而是自心向私，自性贪图了不属于我的世界，不知家暖，总觉天寒。