洞山派，福建临济宗鼓山派分支。
创教于明代初年，历数百年岁月野火春风。门庭冷峻，等级森严。在福建传统部派中颇为少见，其教徒分布闽北闽南繁衍生息。
法派修持上主显密双修，学识尤以《华严经》为主。显部以《毗卢金塔》为入门精要，密法则以《大金刚手》威镇闽地。
传承以《衣》《器》《坛》《章》《卷》五部共通，摄三部法要。如《造像器法式》《造坛殿法式》，结集本为《大宝正藏》尊镇教之宝。
门人区分有别，分上行派和下行派。
亦讲身份出身，地域风格明显。重视《菩萨大戒》，其戒条佛经多有不赘。出家在家两部传灯，不再分流。
其根本道场《真庆法院》毁于文革，道场历代文物半数失散。70年代厦门灵逸和上主持恢复，再度传法收徒恢复传灯。闽北旧部教众贡献历代文物达一百多件，幸甚至哉。

随手掩埋死掉的小动物，将来它生生世世都报你的恩

当然你愿意和它们结缘很好!这一只老鼠、猫、狗，生生世世看到你，一定跟你报恩。生命有轮回的，你帮它至少用个草盖起来，如果方便，用土把它掩埋起来更好，念什么咒语都可以。三宝的加持力皆可以让众生脱离三涂苦，你念的越多当然力量就越大。

如果是大宝法王他会回答你：念不动佛心咒，马上可以让它脱离痛苦。你念往生咒，消除它的业障;你念药师咒也可以，让它脱离三涂苦，所以，希望大家背多一点、念多一点，不会念咒的，最好一句“阿弥陀佛”也很厉害，所以只要你有大悲心，念什么都可以。

所以，有机会让你碰到、看到，那都是缘，你愿意帮它一把，将来它生生世世也报你的恩，最主要也消你的业障，因为你在行菩萨道的过程里，越罗嗦(越认真)，虽然会感觉压力越大，身心越累，越痛苦，但实际所消的业障也越大。

你为了救那一只狗，弄的一身是血，甚至埋了老半天，人家还骂你为什么要埋在我这边花园，我们都被骂过，但越是这样，越消业障，不行就再移位置好了，搞不好人家还以为是你撞死的，对不对?

所以，现在出家了比较没这样的问题，人家看到出家人在埋的时候，知道那是好心，如果是在家人，人家还怀疑呢。但是无如何，这个过程就是消你的业障，所以你弄到全身有一点痛苦，那就是消你的痛苦;你弄到自己都流血了，那就消除你流血的灾业，但是这一只被你帮助的动物会非常的感动，附近的树神、土地公看在眼里，就会记下你这个人，这些护法神会知道的。

所以一个人做好事、做坏事，这些佛菩萨也知道，护法神也知道，你的冤亲债主更知道。

如果你过去曾经吃过狗肉，结果你现在去埋一条狗，怨亲债主这个狗本来找你报仇，因为你这样会不会原谅你?它就会原谅你，因为你造了一个对它同类的善缘。

人都有众生相，所以事实上帮助越多越好，所以各位时时刻刻都可以啊！蟑螂、蚂蚁，你走到哪里都有死掉的蚊子、苍蝇、蜘蛛，你都要跟它结缘。如果站在藏传佛教，念完咒最好还吹一口气，意思就是你要跟它的肉体结缘。

因为嘴巴念的这个咒、这个气，碰到它的身体，它马上就可以往生净土，或是沙子、或是米、或是水都可以的念一念撒在死掉的动物身体上。在藏传更强调「接触解脱」，我们汉传是「回向解脱」，意思就是我在这边念、观想，然后回向给对方，但是我们现在显密双修，两种、三种统统做最好。

如果你经常喜欢做这个，那最好每次法会，你就把水、沙带来，在法会上大家一直加持，对不对?以后你出去到哪里就洒洒，甚至到市场去偷洒。各位到超市里面，冰箱打开，这么多鱼肉对不对?你就跟它洒一洒，吹口气，念一念，那边特别多，所以尽量去做。

只是你要有一个心里准备，我认识一位居士很发心，他只要经过牛排店就进去借厕所，绕一圈，结果回来就不好睡，带了很多牛魂回来，这个也是慈悲，它愿意跟你，只是要尽量帮助它，你回来还要继续做甘露施食、念咒回向，那就没问题了，好人做到底嘛!但是如果你愿意这样做，虽然现在会晚上跟你回来，会有一点难睡觉，你还帮它念一次，但是你以后生生世世福报太大了，别人怎么样也要帮助你。

所以我说身上带着咒语、咒牌很好，只要你身体在走动、在呼吸，这个咒都会出现光的，所以虽然你不会念很多咒，但只要你身上带着楞严咒，楞严咒就会发光，你身上带着大白伞盖、带着尊胜佛母咒轮，它就会发光，所以带越多越好。你的念珠已经念很多遍了，你只要戴在你手上，它就会发光了，所以这个念珠就请那些大修行者、老和尚不断的加持，因为目的是要帮助那些众生。

藏传佛教比较完整地接受了佛佗的教义。虽属大乘佛教，但并不轻视和排挤小乘佛教“一切教乘并行不悖，一切佛言均属教诲。”三乘佛法都是应机教化的方便法门，沒有一样无价值，没有一样不重要。坚持大小并重，显密双修，坚持理论和实践方面教义的完整性：闻思修并重；戒行与正见并重；显法与密法并重；修福与修慧并重；度众和自度并重 https://t.cn/R2WJora