有仙缘的人也可信佛教，也可信道教，但不能信基督，他们是犯相的。不占仙和佛缘的人如容易招鬼的人可信基督，必须是长辈没供过仙和佛的人家。现在有不少信基督教的人到处去把别人家供的佛和仙给毁了，这样是不好的将来一定要有报应的，这辈不报下辈也要报，是不能放过他们的，这是因果关系，无论信那个教，都应该彼此尊重，而不是相互诋毁。

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宏观经济（政策）央地关系：财政政策为什么会反复变化？

现实中的财政，不是只有一个实施主体。它是分级的，只有通过地方才能落地。中央财政和地方财政的关系怎么样的？什么事情中央干，什么事情地方干，国家财政收入多少归中央，多少归地方？

1.中国的地方债务问题
政府评估自己的债务风险，主要不是看债务的数额，而是看债务的结构。要看中国的政府债务，还要看有多少是中央政府的债务，有多少是地方政府的债务。中国的情况是，中央政府的债务不高，但地方政府的债务可不少（而且看不清楚）。

按照我们国家现在的税收制度，主要的税收收入都归中央。可是，花钱地方政府掏钱。地方政府收的钱少，花的钱多，怎么办？借债。按照我们国家的法律，地方政府是不能从银行贷款的。想要募资只能自己发债，还不够怎么办？地方政府划拨资产成立公司，再由这个公司通过贷款啊、发债啊，这些方式来融资。

2.动态调整机制
这么高的债务，会不会出事啊？这个还是不能只看债务的规模，要看你的偿债能力。从总体来看，中国政府并不差钱，那为什么地方政府非要想出这么一个剑走偏锋的招，借这么多债，然后还不上呢？中央和地方关系并没有一个最优分工模式，它始终是一个动态的调整过程。

3.财权与事权相匹配
你想，地方政府有这么多事儿要干，但钱又不在自己手里，怎么办？当然是想尽一切办法，到处去找钱，甚至是绕着弯子借钱。这么一来，什么地方融资平台、地方隐性债务等等各种财政风险，就都出来了。

那遇到了这么多问题，我们该怎么办呢？思路很简单，要么让地方的收入增加（税制改革，增值税分成中留给地方的比例更高了，房地产税），要么让地方的支出减少（医疗、教育这些支出，中央政府正在承担更多的责任）。

中央和地方关系就是一个动态平衡的典型案例，求出的不是一个最优分工模式，我们看到的一定是一个集权和分权的循环，集权的问题多了就分权，分权的问题多了再集权，最终达成目标。这个目标，也就是处理好央地关系的重点，是让地方的财权和事权相匹配，支出责任和收入责任相匹配。

下午易烊千玺、胡先煦考入国家话剧院上了微博热搜，一堆媒体报道并且恭喜，评论里全是粉丝的祝福声。不过还是有普通人自己自己发微博对明星免笔试入选搞特权和明星入编制为何还能接戏接广告拿高片酬提出质疑。最后终于普通人的不满开始压制住了媒体和粉丝们的祝福声。现在是凌晨三点，微博已经撤掉了相关热搜！