【凡物过节则苦，味之过正，形之过劳，心之过思，皆谓之苦。节而苦，则非通行之道，故曰“苦节不可贞，其道穷也。”】
（此段，摘自某对“节”卦之“彖辞”的解说。）
其言在理，正所谓过犹不及也。此理，并非仅适用于个体之修为，实乃对社会风气之所尚所抑，亦多有喻启。而史上之“墨家”，其传之所以难久，恐与其所尚之“苦节”不无关系。
（此段，摘自某对“节”卦之“彖辞”的解说。）
其言在理，正所谓过犹不及也。此理，并非仅适用于个体之修为，实乃对社会风气之所尚所抑，亦多有喻启。而史上之“墨家”，其传之所以难久，恐与其所尚之“苦节”不无关系。
颜真卿集
颜勤礼碑01#笔法研究#
此碑全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。
此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损
颜勤礼碑01#笔法研究#
此碑全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年71岁。
此碑在欧阳修《集古录》中曾有记载，但清《金石萃编》等书却未著录，可见此碑在北宋时尚为人知。元明时被埋入土中， 至民国年间才重新发现。 据宋伯鲁1923年的题跋称：此碑1922年10月曾由何梦庚得之于西安旧藩廨库堂后土中，时碑虽已中断，但上下都完好，惟其铭文并立石年月，因宋时作基址而磨灭。初出土拓本，“长老之口故”之“故”字，当断处有断线纹，但不损笔画。其后“故”字下泐。首行“碑”字右竖笔未损
唐颜真卿《勤礼碑》原碑与原拓(选)。此碑自署立于大历十四年(779年)。楷书，碑文一通。175×90×22厘米。碑四面环 刻，存书三面。碑阳19行，碑阴20行，行38字。左侧5行，行37字。现存西安 碑林，北京故宫博物院藏初拓本。此碑全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖
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