之前在知乎上看到一个问题：

“人为什么总是觉得痛苦？”

其中有个高赞答案说：

因为我们总是很贪心，总是想满足自己的欲望！

“贪”字拆分开来，就是“今”天的宝“贝”。

而贪心的人，都是被眼前的宝贝所诱惑，而陷入欲望的深渊。

但是，欲望是没有尽头的，一个欲望得到满足后，就会产生另一个更高的欲望，这也是为什么人们常说：

“一个人贪心的深度，决定了他痛苦的程度。”

而我们的祖先，也早早留下古训“人贪三样，一生白忙”，用来告诫我们：

不义之财不可贪，钻营名声不可行，图色会有大报应。

01

贪图财富，终会一败涂地。
爱比克泰特说：“导致痛苦的不是贫穷，而是贪欲”。

就像著名的巨贪和珅一样，他在刚踏入仕途时，也曾想要做个清正廉明的好官。

可当他第一次享受，贪欲被满足的快感后，从此就陷入对财富的贪欲中，不可自拔。

利用乾隆的恩宠，肆意敛财，成为大清第一大贪官。

但欲望的尽头是地狱——他费尽心思，收刮财富，却在乾隆刚死了15天的时候，就被嘉庆赐死。

而他费尽心机得到的富贵，也在一夜之间消失殆尽。

所以，孔子早在两千五百多年前，就说：“不义而富且贵，于我如浮云”。

如果为了获得高官厚禄，打破道德底线，那么这样得来的钱财，终会如浮云一样消散。

其实，说起金钱富贵，谁人会不爱呢？

就连圣人也不能免俗，在《论语·里仁篇》里，孔子就曾说过：“富与贵，是人之所欲也”。

富裕和显贵，是人人都想要的啊。

喜欢金钱财富没错，但不能过于贪婪，因为“命运所馈赠的礼物，早已在暗中标明了价格”。

公元前505年，孔子四十七岁。

这时候的鲁国，正处于“国君势弱，权臣当道”的时代，而孔子因为在前一代君王和权臣的战争中，选择了战败的国君，被迫逃到齐国。

所以在回到了鲁国后，没有受到启用的他，甚至需要学生的资助，才能勉强过活。

但当权臣阳虎对他伸出橄榄枝，三番五次请他出仕做官，他却一次又一次地拒绝。

于是，有人问孔子，为什么不加入阳虎的阵营？

这样的话不仅可以借助阳虎的势力，来实现自己的政治理想，而且还可以获得钱财，养家糊口。

是啊，孔子又不是“喝风饮露”的神仙，他需要养家糊口，他想要实现自己的理想和抱负。

但是他知道，人一定要学会克制自己的贪欲，一旦财欲膨胀，选择突破道德底线去掠取钱财，只会落得个“人死财散”。

正如《大学》所说“货悖而入者，亦悖而出”，用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。

所以，一定要时刻谨记，“厚德才能载物”，君子也能爱财，但一定要取之有道，用之有度。

02

贪图名声，终将一无所成。
《菜根谭》上说：“真廉无廉名，图名者正所以为贪。”

真正廉洁的人，不会有廉洁之名。

很多时候，一个人越是贪图名声，越是难以扬名。

因为，真正的名声，是在虚荣之外。

《后汉书》里，就记载了这么一个故事：

光武帝刘秀麾下有二十八功臣,人称“云台二十八将”，但其中的“大树将军”冯异，给人印象最为深刻。

因为冯异为人处事谦虚退让，从来不自夸。

出行和别的将军相遇时，都总把马车驶开，主动避让。

而且，打仗时，每到征战间隙，其他将军常常聚在一起聊天，讨论功劳。

而每当众将争功自吹时，冯异总是一个人默默地躲到大树下面。

于是，士兵们便给他起了个“大树将军”的外号。

等到后来，大军攻破了邯郸，就要重新给各个将领安排任务，而那些士兵也要被重新编排队伍。

等询问到他们愿意跟随哪一个将军的时候，这些士兵们都说，只愿跟随“大树将军”。

《颜氏家训》里说：“上士忘名,中士立名,下士窃名”，上等人淡忘名声；

中等人靠自己的成就，把名声立起来；而下等人是自己不行，就窃取人家的。

这也是西方哲学家常说的：

“人的品格如同树木，名声就像树荫，我们常常考虑的是树荫，但却常常忽略，树木才是根本”。

那些贪图名声的将军，没有一个在史书上留下自己的名字，而从不争名的冯异，却名垂千古。

所以说，对于名声，不要过于贪心，因为就像叔本华说的：“财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。而名声，实际上也是如此。”

只有做到了“上善若水，润泽万物而不争”，才能获得真正的好名声。

03

贪图美色，终是一无所得。
喜欢新鲜美好的事物，是人的本性。

在现在这个时代里，不光男人喜欢看美女，而女人也喜欢长得养眼的男明星。

所以，古人说：“食色，性也。”

新鲜美色，和我们平日里吃饭、睡觉一样，是人们生活的正常需要。

但好色却不应该贪色，一旦生出贪念，这正常的需求就会变成“刮骨钢刀”，伤人伤己。

前几天，我就在后台，收到一个书友的私信。

她说，“为什么当年爱得轰轰烈烈的人，结了婚之后，还是会出轨？”

对此，我感到很惊讶，因为在一年前，这位书友还曾和我分享过，她和先生甜蜜的恋爱史。

在她的讲述中，我才知道，原来，今年是他们结婚的第三年，而丈夫却因为想要追求新鲜感出了轨。

但为了这一时的新鲜感，却毁掉了他们这么多年的感情。

好不容易经营起来的小家，也被他这一时欲望，弄得支离破碎。

其实，不止书友一人，都说“情到浓时情转薄”，浓情蜜意享受久了，也会审美疲劳。

但正如《诗经》所言：“茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。”

婚姻里所谓的“新鲜感”，不是换了新人一起做一些旧事，而是和旧人一直更新对这个世界的体验。

所以，不要被自己对美色的贪念所迷惑，婚姻是经不起背叛的，贪欢一时，家破人亡。

贪图新鲜美色，终是一无所得。

04

节制欲望，不负此生。
想要追求财、色、名，是每个人都会有的欲望，适当的欲望也是激励我们前进的动力。

但过度的欲望会形成贪念，让我们迷失自己。

因为，“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”

而我们唯一能做的，就是节制欲望。

正如《道德经》里所说：
“五色令人目盲；五音令人耳聋；

五味令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；

难得之货，令人行妨；

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
缤纷的色彩，会使得人眼花缭乱；
嘈杂的音调，会使得人听觉失灵；

丰盛的食物，会使得人舌不知味；

纵情狩猎，会使得人心情放荡发狂；

稀有的物品，会使得人行为不轨。

因此，《菜根谭》中说：“花看半开，酒饮微醉。”

我们要学会节制自己的欲望，避免陷入贪念的陷阱。

就像看花开到一半、酒喝到微醺一样，在节欲中，才能得到真正的美满。

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