为什么恶人反而荣华富贵？#传统文化#
道教经典《太上感应篇》：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。
两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天门大开，有两位神人降临院落中，一神人指着贡庆有说：“他怎么样？”另一神人说：“他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，官位二品，一世荣华富贵。”又指着问李福一生将怎样，神人说：“他是苦命人，一生功名无份。”说完两位神人就升天而去，天门关闭。李福醒来后很纳闷，将此梦告诉了父母朋友。
李福始终留心着贡庆有的境遇，在十七岁那年，贡庆有果真中了秀才，而李福这时已经不读书了，开始在家种地。贡庆有为人既刻薄又暴戾，可谓作恶多端，可他自中秀才后，仕途顺畅，后来真的官至二品，做官后更是贪赃枉法，残害百姓。
李福认为贡庆有这样一个恶人必得恶报，但贡庆有一直活到七十多岁，财势俱全，人丁兴旺，而且还预知了自己的死期。很多人以为做恶后没立时遭报应，从而对报应之理产生疑惑。李福就是这样，他心中也颇为不平，想到阴间看个究竟。就在贡庆有去世的当天，李福也死了来到地府。
李福发现贡庆有在阴间居然还受到了礼遇，于是更加愤愤不平，随即将自己的疑惑诉于冥王，冥王命判官打开一簿子看，只见上面记录着贡庆有的生死善恶。冥王说：“他祖辈做了很多大善事，这世做恶将以前积的德损耗了不少，但还有很多，下一世还将享福，不过没这一世大了。至于他作恶的事，那是还没到要报应的时候。”并告诉李福，说李福祖辈因为没行善积德，所以这世本应该受苦，但因为这世一心行善积德了，所以衣食无缺，已经不错了，等到再转生就享福了。
冥王特意允许李福跟随贡庆有转生，只见贡庆有转生到了一富贵之家中，李福自己则转生到了一中等人家。贡庆有长大后当了县令，仍旧残害百姓，贪赃枉法，陷害良善，他曾酷刑迫供挖去了人的双眼，在另一案子中还剁去了人的双腿。七十岁时暴病而亡。
李福这一世依旧行善积德，而且开始努力修行，在贡庆有死后，他已经可以元神出窍去阴间一看究竟了。只见贡庆有在阴间受到了审判，簿子记录着贡庆有的福德已经全部享受殆尽，他在当官时挖人双目，剁人双脚这些事已经没有什么福德可以抵偿，必须以身还债，于是被罚转生到一贫苦人家，双目失明，双脚残废，整日在大街上乞讨，苦不堪言。
李福看见了贡庆有这三世，更加发奋的修行，希望自己可以早日超脱轮回之苦。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
行善不见善，前世有缺欠。做恶不见恶，前世有余德。
劝君莫作恶，业报唯自受，劝君多行善，消业增福德。 https://t.cn/R2Wx8V1
道教经典《太上感应篇》：太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
清顺治年间，顺义县有一富户姓贡，家中财产颇丰，中年时有了儿子贡庆有，贡家一佣人也生了个儿子叫李福。在佣人的请求下，贡家允许李福陪同贡庆有跟随同一位老先生读书。
两个孩子十四岁时，李福在一天夜里梦中看见天门大开，有两位神人降临院落中，一神人指着贡庆有说：“他怎么样？”另一神人说：“他是全福之人，十七岁中秀才，十九岁中举人，官位二品，一世荣华富贵。”又指着问李福一生将怎样，神人说：“他是苦命人，一生功名无份。”说完两位神人就升天而去，天门关闭。李福醒来后很纳闷，将此梦告诉了父母朋友。
李福始终留心着贡庆有的境遇，在十七岁那年，贡庆有果真中了秀才，而李福这时已经不读书了，开始在家种地。贡庆有为人既刻薄又暴戾，可谓作恶多端，可他自中秀才后，仕途顺畅，后来真的官至二品，做官后更是贪赃枉法，残害百姓。
李福认为贡庆有这样一个恶人必得恶报，但贡庆有一直活到七十多岁，财势俱全，人丁兴旺，而且还预知了自己的死期。很多人以为做恶后没立时遭报应，从而对报应之理产生疑惑。李福就是这样，他心中也颇为不平，想到阴间看个究竟。就在贡庆有去世的当天，李福也死了来到地府。
李福发现贡庆有在阴间居然还受到了礼遇，于是更加愤愤不平，随即将自己的疑惑诉于冥王，冥王命判官打开一簿子看，只见上面记录着贡庆有的生死善恶。冥王说：“他祖辈做了很多大善事，这世做恶将以前积的德损耗了不少，但还有很多，下一世还将享福，不过没这一世大了。至于他作恶的事，那是还没到要报应的时候。”并告诉李福，说李福祖辈因为没行善积德，所以这世本应该受苦，但因为这世一心行善积德了，所以衣食无缺，已经不错了，等到再转生就享福了。
冥王特意允许李福跟随贡庆有转生，只见贡庆有转生到了一富贵之家中，李福自己则转生到了一中等人家。贡庆有长大后当了县令，仍旧残害百姓，贪赃枉法，陷害良善，他曾酷刑迫供挖去了人的双眼，在另一案子中还剁去了人的双腿。七十岁时暴病而亡。
李福这一世依旧行善积德，而且开始努力修行，在贡庆有死后，他已经可以元神出窍去阴间一看究竟了。只见贡庆有在阴间受到了审判，簿子记录着贡庆有的福德已经全部享受殆尽，他在当官时挖人双目，剁人双脚这些事已经没有什么福德可以抵偿，必须以身还债，于是被罚转生到一贫苦人家，双目失明，双脚残废，整日在大街上乞讨，苦不堪言。
李福看见了贡庆有这三世，更加发奋的修行，希望自己可以早日超脱轮回之苦。
古训云：“积善余庆，积恶余殃”、 “作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。
人如果能明了事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。
行善不见善，前世有缺欠。做恶不见恶，前世有余德。
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关于“十善”的反思
十善包括
一、不杀生而行放生
二、不偷盗而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄语而说实言
五、不绮语而说质直语
六、不两舌而说调解语
七、不恶口而说柔和语
八、不贪而修不净观
九、不瞋而修慈悲观
十、不痴而修因缘观
十善，其中有关口德就占了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。可见口德的重要。
口德，就是说话的道德，涉及到方方面面。
有道「恶语伤人心，良言利于行」。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」
不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！
语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒，而不会良言一句三冬暖。
讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生, 以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地检讨自己，梅先生打断了他，说：「别讲了，你有什么事吗？」小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑通跪倒在梅先生跟前。梅先生说：「走吧。」
事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要积德，嘴巴要让人......他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说：「梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律己。」 所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
可见，口德好的人，福报也大，如梅先生。所以，我们每位朋友应该具有口德好的修养。牢记：诸恶莫作，众善奉行；种善因必得善果！
十善包括
一、不杀生而行放生
二、不偷盗而行施舍
三、不邪淫而修梵行
四、不妄语而说实言
五、不绮语而说质直语
六、不两舌而说调解语
七、不恶口而说柔和语
八、不贪而修不净观
九、不瞋而修慈悲观
十、不痴而修因缘观
十善，其中有关口德就占了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。可见口德的重要。
口德，就是说话的道德，涉及到方方面面。
有道「恶语伤人心，良言利于行」。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」
不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！
语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒，而不会良言一句三冬暖。
讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生, 以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地检讨自己，梅先生打断了他，说：「别讲了，你有什么事吗？」小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑通跪倒在梅先生跟前。梅先生说：「走吧。」
事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要积德，嘴巴要让人......他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说：「梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律己。」 所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
可见，口德好的人，福报也大，如梅先生。所以，我们每位朋友应该具有口德好的修养。牢记：诸恶莫作，众善奉行；种善因必得善果！
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平安即是福。纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已
平安即是福。纵然大富大贵，在无常面前，一切也不过是梦幻泡影。或许你也曾渴望生活跌宕起伏，历尽坎坷磨难，你却又渴望岁月静好，现世安稳。有多少福德就承受多大福报，人生不要有太多非分之想，有些你不该得到的就算侥幸得到也是徒增一分危险。诸恶莫作，众善奉行，最好的日子也不过是一份安心而已
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