补上12.19上周四的小日常
1⃣️小魔鬼 桌前伸出了一只手拍打桌子
哈哈哈哈哈确实吓了我一跳
为了吃饼干的搞怪有点可爱
2⃣️雨后的玩沙有点欢乐
发现了被雨淋湿的沙子可以搭出城堡，颜色也有深浅变化，和一起愉快地搭城堡，起名《沙子的世界》，里面的两辆车我和他一人一辆，可以开去我们想去的地方。
们喜欢挖宝藏，晓悟挖出了一坨哈哈哈不知道是哪个小动物留下的[偷笑]
3⃣️终于在圣诞氛围下感受到了迪士尼的雪❄️不留遗憾
1⃣️小魔鬼 桌前伸出了一只手拍打桌子
哈哈哈哈哈确实吓了我一跳
为了吃饼干的搞怪有点可爱
2⃣️雨后的玩沙有点欢乐
发现了被雨淋湿的沙子可以搭出城堡，颜色也有深浅变化，和一起愉快地搭城堡，起名《沙子的世界》，里面的两辆车我和他一人一辆，可以开去我们想去的地方。
们喜欢挖宝藏，晓悟挖出了一坨哈哈哈不知道是哪个小动物留下的[偷笑]
3⃣️终于在圣诞氛围下感受到了迪士尼的雪❄️不留遗憾
飞机上火速写一个CP25 repo[给你小心心]
1. 美西时间16号晚上起飞 ，国内18号凌晨落地转机，18号上午到家，19号晚上到上海
1.1 我是谁 我在哪儿 我到底在干嘛
2. Iker老师行前非常积极地说要去迪士尼，落地一看，Iker老师咕了
3. 美艳端庄球老师，好长一条小鸽子
4. 不远万里而来的沙老师和我一起穿了正经冬装，被热得吱哇乱叫
5. 下次上海人说冷，我不信
6. 深夜十二点居然还有不是韩国饭的牛肉火锅开着，妈妈我果然回国了！
7. 吃完饭的我穿着毛衣和牛仔裤躺到了被子上带着妆睡着了
7.1 沙老师叫醒我之后，我坦然地躺进了被子里面接着睡觉
8. 倒时差的人会在五点半醒来
9. 天亮了，告诉大家一个好消息，迪士尼被我们咕了
10. 20号下午和各位老师快乐星巴克，写完了商稿。云端没送到
11. 我和小鸽子，20片美甲，在摊位现场徒手拆胶带。我说过虎牙断胶带真的很好用。
12. 海底捞还是要吃的！！
13. 雪老师和小画家们真的令人温暖快乐
14. 如果你爱一个人，就要在海底捞瞎几把大喊，今天是你的生日我的阿毛
14.1 为防误会澄清一下，没人过生日
15. 海底捞的生日灯牌真大！！
16. 没听过雪球老师和沙老师唱歌是一种遗憾。唱得我软了硬了硬了软了。
17. 深夜一点半，七个女人离开了KTV。云端没送到。
18. 晚上鸽子以为我昏了。你的呼吸呢夜长梦长你在被子里干嘛我要打120吗。
19. 倒时差人士七点醒来。小鸽子翻到我身边，脑袋碰着我发出一声小猫叫，翻走了。
20. Day1现场，云端没送到。
21. 粘老师是什么身量小只的巨型大可爱！
20.1 超小的粘老师带我喝到了今年最棒的Mulled Wine
21. 前往哥老官的路上被迫拍了视频大喊我还在喝酒我是傻【哔——】以证明大雨的上海周六夜确实堵车
22. “不辣”“真的不辣”
22.1 咕咕：❓
23. 云端没送到
24. 包无料写To签，快乐公放广播剧。云端没送到。
25. 十二点了，云端没送到。
26. 一点了。
27. 四点了，夜雨，鸽老师那么长一条腿压在被子上。
28. 早上小画家们梳妆打扮，从化妆包里掏出了一根数位笔。
29. 上次IK在Day2早上发了几十个快递。这次IK不来了。
30. 包着包着差点把我包到哭。
31. 众所周知夜长梦长是个咕咕咕咕的沙雕。
31.1 今天80%的时间我没有脑袋，还有20%的时间我大概有两个脑袋。
31.2 我很想说我平时不是这样的但感觉没什么说服力[拜拜]
32. 谢谢所有等我的小伙伴谢谢谢谢谢谢谢你们是我爸爸
33. 谢谢热老师和阿毛老师帮我发号，阿毛老师生日快乐（❓
34. 由于鸽了太久，听到人问夜长梦长在吗，用最大的声音喊出了她不在她咕了！
34.1 抬起头和远道而来的炕哥面面相觑。
34.2 我再也不说骚话了！
35. 谢谢各位爹带我玩！！谢谢各位爹的礼物！！我给各位拜年了！！
36. 我下次不来了！！！
1. 美西时间16号晚上起飞 ，国内18号凌晨落地转机，18号上午到家，19号晚上到上海
1.1 我是谁 我在哪儿 我到底在干嘛
2. Iker老师行前非常积极地说要去迪士尼，落地一看，Iker老师咕了
3. 美艳端庄球老师，好长一条小鸽子
4. 不远万里而来的沙老师和我一起穿了正经冬装，被热得吱哇乱叫
5. 下次上海人说冷，我不信
6. 深夜十二点居然还有不是韩国饭的牛肉火锅开着，妈妈我果然回国了！
7. 吃完饭的我穿着毛衣和牛仔裤躺到了被子上带着妆睡着了
7.1 沙老师叫醒我之后，我坦然地躺进了被子里面接着睡觉
8. 倒时差的人会在五点半醒来
9. 天亮了，告诉大家一个好消息，迪士尼被我们咕了
10. 20号下午和各位老师快乐星巴克，写完了商稿。云端没送到
11. 我和小鸽子，20片美甲，在摊位现场徒手拆胶带。我说过虎牙断胶带真的很好用。
12. 海底捞还是要吃的！！
13. 雪老师和小画家们真的令人温暖快乐
14. 如果你爱一个人，就要在海底捞瞎几把大喊，今天是你的生日我的阿毛
14.1 为防误会澄清一下，没人过生日
15. 海底捞的生日灯牌真大！！
16. 没听过雪球老师和沙老师唱歌是一种遗憾。唱得我软了硬了硬了软了。
17. 深夜一点半，七个女人离开了KTV。云端没送到。
18. 晚上鸽子以为我昏了。你的呼吸呢夜长梦长你在被子里干嘛我要打120吗。
19. 倒时差人士七点醒来。小鸽子翻到我身边，脑袋碰着我发出一声小猫叫，翻走了。
20. Day1现场，云端没送到。
21. 粘老师是什么身量小只的巨型大可爱！
20.1 超小的粘老师带我喝到了今年最棒的Mulled Wine
21. 前往哥老官的路上被迫拍了视频大喊我还在喝酒我是傻【哔——】以证明大雨的上海周六夜确实堵车
22. “不辣”“真的不辣”
22.1 咕咕：❓
23. 云端没送到
24. 包无料写To签，快乐公放广播剧。云端没送到。
25. 十二点了，云端没送到。
26. 一点了。
27. 四点了，夜雨，鸽老师那么长一条腿压在被子上。
28. 早上小画家们梳妆打扮，从化妆包里掏出了一根数位笔。
29. 上次IK在Day2早上发了几十个快递。这次IK不来了。
30. 包着包着差点把我包到哭。
31. 众所周知夜长梦长是个咕咕咕咕的沙雕。
31.1 今天80%的时间我没有脑袋，还有20%的时间我大概有两个脑袋。
31.2 我很想说我平时不是这样的但感觉没什么说服力[拜拜]
32. 谢谢所有等我的小伙伴谢谢谢谢谢谢谢你们是我爸爸
33. 谢谢热老师和阿毛老师帮我发号，阿毛老师生日快乐（❓
34. 由于鸽了太久，听到人问夜长梦长在吗，用最大的声音喊出了她不在她咕了！
34.1 抬起头和远道而来的炕哥面面相觑。
34.2 我再也不说骚话了！
35. 谢谢各位爹带我玩！！谢谢各位爹的礼物！！我给各位拜年了！！
36. 我下次不来了！！！
131.用什么样的心来修，才能圆成果地的修证【楞严经浅释】(宣化上人)
审除细惑 · 从根解结
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
L3明伏断证极（分三）
M1决择取舍 M2法喻伏断 M3结证极果
今M1
【阿难！汝今欲令见闻觉知，远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成。】
阿难！汝今欲令见闻觉知：阿难！你现在是不是想要使令这个见、闻、觉、知、嗅、尝，远契如来常乐我净：“契”，就是契合。本来“见、闻、觉、知”是随着虚妄的因缘而有的，现在你想令见、闻、嗅、尝、觉、知这种的知觉性还回来，再契合如来藏性这种常、乐、我、净的功能。“常”，就是恒常不变；“乐”，就是非常快乐；“我”，这是个真我；“净”，是清净，这是涅槃四德。
你想要契合这个如来藏性，回来和如来藏性合到一起，应当先择死生根本：你应该先要选择这死生的根本。什么是死生的根本？这你要明白清楚。依不生灭圆湛性成：你依照这种的不生灭性，那种又圆融、又清净而湛然的性，才能修得成，才能合如来藏性。“圆湛性成”，前边是“湛圆”，这是“圆湛”。
M2法喻伏断（分二）
N1法说 N2喻明
今N1
【以湛旋其虚妄灭生，伏还元觉；得元明觉无生灭性为因地心，然后圆成果地修证。】
以湛旋其虚妄灭生：你应该用这种圆湛、湛圆的如来藏性，把这虚妄的心旋回来，不要有虚妄生灭，不要用生灭心去用功。伏还元觉：你把无明烦恼降伏了，还到你本来觉悟的这种程度上。得元明觉无生灭性为因地心：得到你本来那种光明而觉照的功能，那种没有生、没有灭的性能，作为你因地修行的一个心；因地修行的心，就是你一开始修行的心。不要用你那个生灭性、生灭心来用功，要用圆湛、不生灭的这种性，用你本来的这种元明觉性、无生无灭的这种心来用功。
然后圆成果地修证：你用这个不生不灭的因地心来修，圆成你果地的修证；就是成了佛、成了菩萨，这都叫“果地修证”。你用功修行，你明白真正的原理了，自然很快就可以修到证果了。
N2喻明
【如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。】
如澄浊水：在因地心修证的时候，有一个比喻，比喻什么呢？就好像澄清这浊水。前边所讲的清水投尘土进去，就变成浑浊之相，容貌就汩然；汩然，就是看不清楚那个样子。看得浑浑沌沌的，什么也看不见；那么现在就好像把这浑沌的浊水澄清了它。
浑沌浊水，就比方什么呢？前文不说“有世间人，取彼尘土，投于净水”？土就失去留碍的性能，水就失去清洁的相貌，所以它就容貌汩然，看不清了！这就表示：众生在这如来藏性里边，有四大、五浊混合起来，就生出无明烦恼，依真起妄，依着这个真的，就生出一个妄来。这个妄并不是真，真就不是妄。
我不讲过吗？这个“真”，就比方我们人的身体；这个“妄”，就是身体的影子。那影子是不是真的呢？不是！因为有光明照出个影子。这影子是什么？就是无明。那无明是不是真的呢？不是！它也是在这个真的上，生出这么一个虚妄的东西。可是因为这一个虚妄，就把种种的虚妄都生出来了，就好像水和泥和到一起，就不清楚了。本来是一个清洁的，因为土和水和到一起，发生化学的作用了，生了一种混合的样子，就不清楚了！现在修因地心，就好像什么呢？好像把这混浊的水又澄清了。
贮于静器，静深不动：“贮”，就是储存。“器”，是器皿。贮于静器，就是把浊水装到一个不动的东西里边。这不动的东西是什么呢？你现在坐禅，这就是一个静器，你在这儿澄清浊水；我们现在打坐参禅，这就是澄清这个浊水呢！澄清浊水，坐这儿也不动弹，修定力；你有定力了，就把这清净的定水存到你自性里边。你的身体就好像一个静器，你静到极点，也不要动；不是说腿痛了，也就换一换腿；腰痛了，我往后躺一躺。好像果前这么样，有的时候腿这么伸开，总觉得这么样就自在了！这叫不肯吃苦。吃不了苦，总拿了很多 pillow（枕垫）垫着腿。美国人讲享受，这是没有脱去美国人的本色！美国人讲享受，住好房子，一切一切都讲享受；所以差不离的再穷的家庭也要有一个 Television（电视机），大家来看电视。这都是讲享受，所以就没有谈到“静深不动”了！这个“静深不动”，是不怕苦、不怕难，什么都不怕的；我的腿痛一点，这不算一回什么事！
沙土自沉：“沙土”，也就是自性中的烦恼。那烦恼自然就沉下去，变成沙底了，向下沉了。清水现前：沙土沉下去了，清水就现前了。你无明烦恼没有了，你自性的光明也就现出来了。你定水现前了，就生出一种定力来了。生出一种定力，这有一个名字，叫什么呢？就是名为初伏客尘烦恼：“初”，就是最初，就是一开始；“伏”，就是降伏。降伏什么呢？客尘烦恼。客尘，前边不讲过？说这个“尘”，就好像住店的客人。那开店的主人不会走的，住客终究是走的。这个“客尘烦恼”，就是无明烦恼。为什么叫“客尘”呢？它都不是真的，它是依真起妄，依照真性菩提生出这么一种妄念来。所以生出无明烦恼，这叫“客尘烦恼”，它不是自己家里的东西，是从外边来的。言其这种尘、这种无明烦恼都是假的，不是自己真性里生出来的；因为它没有根，所以并不是真的。
前边这一段经文所说的，是“贮于静器，静深不动”，这泥沙就下沉，清水现前了。可是沙和土虽然自沉了，清水也现前了，你还要把泥拿出去，把水装到另一个干净的器皿里头，不要沙土，倒了它，这才叫永断根本的无明。你如果留着，说我这个水清了，底下的沙泥留着它，随它存在，不管它了。几时一摇动的时候，泥土又浮上来了；浮上来了，这表示又生无明烦恼了。
去泥纯水，名为永断根本无明：你现在不要泥，把沙土拿出去，这叫“纯水”，就剩清水了。这个名字，就叫“永断根本无明”──永远断除根本无明了。你把土和水和到一起就浑了；浑了，要澄清，就要一段很长的时间，再把泥搬出去，这费了很多功夫，然后才到纯真澄清的这种景象。纯真，就没有沙土了，到这清净、清洁的水，这叫“永断根本无明”。这根本的无明，就是生相的无明，这不容易断的，你不要以为就只有把泥去了，这么简单的。在等觉菩萨还有一分生相无明，一分是很少很少的、很微细的。根本无明又叫生相无明；“生”，就是众生；“相”，就是我相、人相、众生相、寿者相的“相”。你最后若是断了这一分的生相无明，就成佛了！
M3结证极果
【明相精纯，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。】
明相精纯：你把泥土去尽了，这种清净而澄清的“明相”，就是妄无不尽、真无不存；妄都没有了，完全是真的了。这是到那个究竟的极果，也就是成佛了。在这个时候，这由光明中所显现出来一种的明相“精纯”，一点无明烦恼都没有了。一切变现不为烦恼：在这个时候，无论再有什么变现，这都不是烦恼了。这个时候，不是说“烦恼即菩提”，这时候根本就没有烦恼了！因为永断根本无明，把无明都断了，你自然就没有烦恼了。皆合涅槃清净妙德：这所有一切都是与涅槃不生不灭这种的道理相合，这“清净妙德”是清净无染的，没有染污的这种微妙功德。
审除细惑 · 从根解结
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
L3明伏断证极（分三）
M1决择取舍 M2法喻伏断 M3结证极果
今M1
【阿难！汝今欲令见闻觉知，远契如来常乐我净，应当先择死生根本，依不生灭圆湛性成。】
阿难！汝今欲令见闻觉知：阿难！你现在是不是想要使令这个见、闻、觉、知、嗅、尝，远契如来常乐我净：“契”，就是契合。本来“见、闻、觉、知”是随着虚妄的因缘而有的，现在你想令见、闻、嗅、尝、觉、知这种的知觉性还回来，再契合如来藏性这种常、乐、我、净的功能。“常”，就是恒常不变；“乐”，就是非常快乐；“我”，这是个真我；“净”，是清净，这是涅槃四德。
你想要契合这个如来藏性，回来和如来藏性合到一起，应当先择死生根本：你应该先要选择这死生的根本。什么是死生的根本？这你要明白清楚。依不生灭圆湛性成：你依照这种的不生灭性，那种又圆融、又清净而湛然的性，才能修得成，才能合如来藏性。“圆湛性成”，前边是“湛圆”，这是“圆湛”。
M2法喻伏断（分二）
N1法说 N2喻明
今N1
【以湛旋其虚妄灭生，伏还元觉；得元明觉无生灭性为因地心，然后圆成果地修证。】
以湛旋其虚妄灭生：你应该用这种圆湛、湛圆的如来藏性，把这虚妄的心旋回来，不要有虚妄生灭，不要用生灭心去用功。伏还元觉：你把无明烦恼降伏了，还到你本来觉悟的这种程度上。得元明觉无生灭性为因地心：得到你本来那种光明而觉照的功能，那种没有生、没有灭的性能，作为你因地修行的一个心；因地修行的心，就是你一开始修行的心。不要用你那个生灭性、生灭心来用功，要用圆湛、不生灭的这种性，用你本来的这种元明觉性、无生无灭的这种心来用功。
然后圆成果地修证：你用这个不生不灭的因地心来修，圆成你果地的修证；就是成了佛、成了菩萨，这都叫“果地修证”。你用功修行，你明白真正的原理了，自然很快就可以修到证果了。
N2喻明
【如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。去泥纯水，名为永断根本无明。】
如澄浊水：在因地心修证的时候，有一个比喻，比喻什么呢？就好像澄清这浊水。前边所讲的清水投尘土进去，就变成浑浊之相，容貌就汩然；汩然，就是看不清楚那个样子。看得浑浑沌沌的，什么也看不见；那么现在就好像把这浑沌的浊水澄清了它。
浑沌浊水，就比方什么呢？前文不说“有世间人，取彼尘土，投于净水”？土就失去留碍的性能，水就失去清洁的相貌，所以它就容貌汩然，看不清了！这就表示：众生在这如来藏性里边，有四大、五浊混合起来，就生出无明烦恼，依真起妄，依着这个真的，就生出一个妄来。这个妄并不是真，真就不是妄。
我不讲过吗？这个“真”，就比方我们人的身体；这个“妄”，就是身体的影子。那影子是不是真的呢？不是！因为有光明照出个影子。这影子是什么？就是无明。那无明是不是真的呢？不是！它也是在这个真的上，生出这么一个虚妄的东西。可是因为这一个虚妄，就把种种的虚妄都生出来了，就好像水和泥和到一起，就不清楚了。本来是一个清洁的，因为土和水和到一起，发生化学的作用了，生了一种混合的样子，就不清楚了！现在修因地心，就好像什么呢？好像把这混浊的水又澄清了。
贮于静器，静深不动：“贮”，就是储存。“器”，是器皿。贮于静器，就是把浊水装到一个不动的东西里边。这不动的东西是什么呢？你现在坐禅，这就是一个静器，你在这儿澄清浊水；我们现在打坐参禅，这就是澄清这个浊水呢！澄清浊水，坐这儿也不动弹，修定力；你有定力了，就把这清净的定水存到你自性里边。你的身体就好像一个静器，你静到极点，也不要动；不是说腿痛了，也就换一换腿；腰痛了，我往后躺一躺。好像果前这么样，有的时候腿这么伸开，总觉得这么样就自在了！这叫不肯吃苦。吃不了苦，总拿了很多 pillow（枕垫）垫着腿。美国人讲享受，这是没有脱去美国人的本色！美国人讲享受，住好房子，一切一切都讲享受；所以差不离的再穷的家庭也要有一个 Television（电视机），大家来看电视。这都是讲享受，所以就没有谈到“静深不动”了！这个“静深不动”，是不怕苦、不怕难，什么都不怕的；我的腿痛一点，这不算一回什么事！
沙土自沉：“沙土”，也就是自性中的烦恼。那烦恼自然就沉下去，变成沙底了，向下沉了。清水现前：沙土沉下去了，清水就现前了。你无明烦恼没有了，你自性的光明也就现出来了。你定水现前了，就生出一种定力来了。生出一种定力，这有一个名字，叫什么呢？就是名为初伏客尘烦恼：“初”，就是最初，就是一开始；“伏”，就是降伏。降伏什么呢？客尘烦恼。客尘，前边不讲过？说这个“尘”，就好像住店的客人。那开店的主人不会走的，住客终究是走的。这个“客尘烦恼”，就是无明烦恼。为什么叫“客尘”呢？它都不是真的，它是依真起妄，依照真性菩提生出这么一种妄念来。所以生出无明烦恼，这叫“客尘烦恼”，它不是自己家里的东西，是从外边来的。言其这种尘、这种无明烦恼都是假的，不是自己真性里生出来的；因为它没有根，所以并不是真的。
前边这一段经文所说的，是“贮于静器，静深不动”，这泥沙就下沉，清水现前了。可是沙和土虽然自沉了，清水也现前了，你还要把泥拿出去，把水装到另一个干净的器皿里头，不要沙土，倒了它，这才叫永断根本的无明。你如果留着，说我这个水清了，底下的沙泥留着它，随它存在，不管它了。几时一摇动的时候，泥土又浮上来了；浮上来了，这表示又生无明烦恼了。
去泥纯水，名为永断根本无明：你现在不要泥，把沙土拿出去，这叫“纯水”，就剩清水了。这个名字，就叫“永断根本无明”──永远断除根本无明了。你把土和水和到一起就浑了；浑了，要澄清，就要一段很长的时间，再把泥搬出去，这费了很多功夫，然后才到纯真澄清的这种景象。纯真，就没有沙土了，到这清净、清洁的水，这叫“永断根本无明”。这根本的无明，就是生相的无明，这不容易断的，你不要以为就只有把泥去了，这么简单的。在等觉菩萨还有一分生相无明，一分是很少很少的、很微细的。根本无明又叫生相无明；“生”，就是众生；“相”，就是我相、人相、众生相、寿者相的“相”。你最后若是断了这一分的生相无明，就成佛了！
M3结证极果
【明相精纯，一切变现不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。】
明相精纯：你把泥土去尽了，这种清净而澄清的“明相”，就是妄无不尽、真无不存；妄都没有了，完全是真的了。这是到那个究竟的极果，也就是成佛了。在这个时候，这由光明中所显现出来一种的明相“精纯”，一点无明烦恼都没有了。一切变现不为烦恼：在这个时候，无论再有什么变现，这都不是烦恼了。这个时候，不是说“烦恼即菩提”，这时候根本就没有烦恼了！因为永断根本无明，把无明都断了，你自然就没有烦恼了。皆合涅槃清净妙德：这所有一切都是与涅槃不生不灭这种的道理相合，这“清净妙德”是清净无染的，没有染污的这种微妙功德。
✋热门推荐