佛告坚意：“菩萨住首楞严三昧，虽知诸法常是定相，而示众生诸禅差别；现身住禅化乱心者，而于诸法不见有乱；一切诸法如法性相，以调伏心于禅不动，现诸威仪来去坐卧，而常寂然在于禅定；示同众人有所言说，而常不舍诸禅定相；慈愍众生，入于城邑聚落郡国，而常在定；为欲饶益诸众生故，现有所食，而常在定。其身坚牢犹若金刚，内实不虚不可破坏，其内无有生藏熟藏、大小便利、臭秽不净，现有所食而无所入，但为慈愍饶益众生，于一切处无有过患，现行一切凡夫所行，而实无行已过诸行。[蜡烛]
恭录佛说首楞严三昧经

赐子好名，陪伴一生
南骏先起名随记------635
.
饶姓 | 男孩取名
.
✍推荐：饶益颀
.
❶、益颀，齐景益治、巍巍颀颀
.
❷、字义：
.

.

益，增益、精进；
.
.

有所广益。——诸葛亮《出师表》
.
.

颀，俊美、；
.
.

颀,头佳貌。——五代·徐锴icon《说文系传》
.
❸、益颀取名，喻人心胸宽广、儒雅俊逸。
.
简单的文字 • 好听的名字 | 南骏先起名随记#起名##起名字##起名[超话]#

【一天一句法华经734】世尊说无量，不可思议法。多有所饶益，如虚空无边。
雨天曼陀罗，摩诃曼陀罗，释梵如恒沙，无数佛土来。
雨栴檀沉水，缤纷而乱坠，如鸟飞空下，供散于诸佛。
天鼓虚空中，自然出妙声。天衣千万种，旋转而来下。
众宝妙香炉，烧无价之香，自然悉周遍，供养诸世尊。
其大菩萨众，执七宝幡盖，高妙万亿种，次第至梵天。
一一诸佛前，宝幢悬胜幡，亦以千万偈，歌咏诸如来。
如是种种事，昔所未曾有。闻佛寿无量，一切皆欢喜。
佛名闻十方，广饶益众生。一切具善根，以助无上心。

这段偈颂跟前面的长行一对照，是不是一目了然啊？唯有一个「供养诸世尊」跟前面的「供养于大会」，要观照一下。那个「大会」是不是就是「诸世尊」啊？「诸世尊」是不是「大会」呀？那个「大会」没有哪一法不是「世尊」，这就叫我们悟。悟了以后我们就知道：「原来我们都能跟释迦牟尼一样成佛。连泥巴瓦块都是诸世尊，何况我们是有情。」
佛寿无量：我们在这里着重观照佛的「化身寿命」，也叫「同源寿命」。这个寿命呢，从纵、横这两个角度观照。纵向就是过去、现在、未来，无量劫这么长时间的寿命。无量的大菩萨从地涌出，本身就要修不知道多少个无量劫，所以与之相应的他们的老师是不是应该有无量劫的寿命啊？再观照佛讲自己成佛以来的寿命，讲「八个不可计」，讲「尘点劫」，来计算他的寿命。从横向来看，在〈见宝塔品〉是不是无量的分身佛啊？而且在〈如来寿量品〉再三指出，我已在其它阿僧祇恒河沙等国土教化众生，那是不是都是他的分身啊？其他佛是不是这样啊？其他菩萨能不能这样啊？我们每个人能不能这样啊？
每一个人都能把过去、现在、未来无量的时间，东南西北上下无量的空间，十法界无量的万法万相，成就于一念，每一个人这一念又是共同的一个念。