分别六界经的次第

《中阿含经》一六二经《分别六界经》次第很清楚，修学四禅八定是如何而升进的，是如何而舍此得彼的。

又如何正确地超越了有顶天（非想非非想处天）？

是修舍心，舍心正念正智住。

得初禅、二禅，乃至四禅八定获得，再继续升进，获得初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉，都有渐次的。这个都是次第，次第很多、很分明。

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如来一音演说法，众生随类各得解｜《地藏菩萨本愿经》连载篇（8）
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“须燄摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。”

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如来一音演说法，众生随类各得解｜《地藏菩萨本愿经》连载篇（8）

梦参老和尚法语
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忉利天宫神通品第一

“须燄摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。”

佛的音声是无穷无尽的

这些是听法的大众，因为是在天上说法，不像在人间说法，到哪个国土就是哪一个国土的国王、大臣、居士、优婆塞、优婆夷，并没有这样提，都聚集在兜率天去了。因为前面说了那些音声，放了那么多的光明，是做什么的?召集的，有的见到光来了，没有见到光不会来；并不是这个世界上所有的天都来了，也不是他方国土所有的天都来了，而是根据佛所出的音声、所放的光明召来的，佛的声音是遍法界的。

佛的音声是无穷无尽的，能够遍及一切，对一切众生就是圆音。什么叫圆音?广东人也好、福建人也好，不论你是哪省人，不论哪个国家人，英语也好、西班牙语、法语，不论哪种语言，佛说一音，法国人听到佛说的是法语，英国人听到的是英语，中国人听的是华语，“如来一音演说法，众生随类各得解”。

各个天有各个天的界限，下界的天不能知道上界天的事情，上界天能知道下界天的事情。天人了解我们，我们不知道天人；天上的事情我们不知道。佛的一音，随你是哪一类众生，都听见佛是跟你说的。我们人间有没有这种现象呢?当然不能跟佛一样了，但是我追随的几位老和尚，老和尚说的是湖南口腔，完全没有变，为什么他的弟子哪一省人都有?不用待很久都可以懂得他的话了。

我第一个学法的师父是慈舟老法师，他是湖北隋县人，说的语音完全是土音。佛经是很古老的文字，念经文不要很久时间也就懂了，这个中间有一种感应的加持；虽然不能像佛的圆音，但是中间有一种感应的加持力。我在东北出家之后到了福建，遇见两位大德，刚开始的时候听他的话完全不知道在说什么，但是经过一段时间也都懂了，这中间有一种加持力，佛法不可思议的就在这些地方，因此佛的音声是不可思议的。

因为前面的那个光，尔后的那些音声，有缘的天、龙、鬼神都来了，这是一种原因。后文所说的，佛向文殊师利菩萨说，这些都是地藏王菩萨教化的，包括了哪些佛菩萨，多数的佛经是这样说的。佛经上说，地藏王菩萨现的是比丘身，但是他所教化的大众，很多都成佛了，他自己还是示现声闻比丘，这是大权示现。权者就是权宜方便，方便就是善巧，方便善巧利益一切众生。
……