《离思五首·其四》
【唐】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗是悼亡诗中的极品，一联“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”被传唱千年，成了表达真挚爱情的宣言书，也被今天的人用来比喻人的阅历广，眼界开阔，追求的目标更高。这两句诗由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。意思是：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。
【唐】元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
这首诗是悼亡诗中的极品，一联“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”被传唱千年，成了表达真挚爱情的宣言书，也被今天的人用来比喻人的阅历广，眼界开阔，追求的目标更高。这两句诗由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。意思是：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。
仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
君子泰而不骄，小人骄而不泰；
但知江湖者，都是薄命人；
道隐于小成，言隐于荣华；
登山则情满于山，观海则意溢于海；
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂；
假装真時真亦假，无为有处有还无；
君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠；
有花有酒春常在，无烛无灯夜自明；
君子杨人之善，小人讦人之恶；
富家一席酒，穷汉半年粮；
千金之裘，非一孤之腋，绮罗之辈，
非养蚕之人；
宁撞金钟一下，不打破鼓三千；
尽信书，则不如无书；
强中更有强中手，恶人须用恶人磨；
月色溶溶夜，花阴寂寂春。
但知江湖者，都是薄命人；
道隐于小成，言隐于荣华；
登山则情满于山，观海则意溢于海；
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂；
假装真時真亦假，无为有处有还无；
君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠；
有花有酒春常在，无烛无灯夜自明；
君子杨人之善，小人讦人之恶；
富家一席酒，穷汉半年粮；
千金之裘，非一孤之腋，绮罗之辈，
非养蚕之人；
宁撞金钟一下，不打破鼓三千；
尽信书，则不如无书；
强中更有强中手，恶人须用恶人磨；
月色溶溶夜，花阴寂寂春。
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