末法时代，地藏法门对众生摄受力最大，因缘最深
《占察善恶业报经》
梦参老和尚 讲解

在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕地狱，怕三途的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到三经任何一经名，可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三途。

有些人认为《占察善恶业报经》是小乘法，算命、打卦的，这是错误的理解，经文里有证明不是小乘法。前半部说世间上事，后半部完全是华严经义，跟《华严经》、《大乘本生心地观经》、《十地经论》及很多经论相符合的。

而且学法的时候，法也没有大也没有小，众生的根器小了，他学的就是小法。大根器看一切法都是圆融无碍的，看一切人都是菩萨，如果你看一切人都是菩萨，说明你就是菩萨，因为你是用菩萨眼来观一切的。

学大乘法或者求生极乐世界的，不大同意弘扬《占察善恶业报经》。我说你占察占察，看能不能生到极乐世界，哪条道走不通、是何障碍？你明白了后，加倍努力修行，帮助你扫除去极乐世界道中的障碍，这不是更好吗？

因此在日常生活中，你要摆脱很多痛苦、危难、忧恼，自己没办法，那你就占察一下，地藏王菩萨就会告诉你并且帮助你。你要发愿，在发愿的同时，还应常拜占察忏。这个忏法跟其它的忏是相同的，只是回向和要求有些不一样。若没有得戒，想求得戒，你把地藏像供上，至诚地拜占察忏法，占时轮相清净了，地藏王菩萨给你受戒也就得戒了。 https://t.cn/R2WxuoH

祈求地藏菩萨加被，念名号的时候，要念成“南无地藏菩萨摩诃萨”，因为在《地藏三经》里都是这样称呼菩萨的。
比如《十轮经》里说：“有能至心称名、念诵、归敬、供养地藏菩萨摩诃萨者……”
《本愿经》里称菩萨的时候都是“地藏”二字；
《占察经》详示占法里说的是“一心告言，南无地藏菩萨摩诃萨……”
弘一大师在《地藏菩萨圣德大观》里也是这样讲的，说：称名的时候应当说‘南无地藏菩萨摩诃萨’，这样很好，如果句子长不容易持诵，可以略去‘摩诃萨’三字，直接说‘南无地藏菩萨’，这也是在《地藏三经》里释迦牟尼佛这样说的。
而且，藏文里面在称名的时候，也是直接说“地藏菩萨”。
因此，这里提倡这样来念。
但如果自己念熟了“南无地藏王菩萨”，也随自己的意乐，因为《大乘本生心地观经》里出现过此名号。

《大乘本生心地观经》云：世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。

《佛经》谆谆教诲四众弟子：“不做国贼、不谤国主、不犯国制、不漏国税”（《梵网经》和《璎珞经》）

《佛说无量寿经》云：天下和顺、日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。

回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛