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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不刻意的去追逐，一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！ ​​​

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身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃佛教修行的宗旨是追求涅槃，证入无为法，无为法也好，涅槃也罢或者调个说法说佛性也一样，这三者其实是一件事情，他们的特点就是不二、不落两边、超越二元对立。这是什么样的一个概念呢，就好像我们说一个东西有多干净的时候，其实是是在说​身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿使惹尘埃佛教修行的宗旨是追求涅槃，证入无为法，无为法也好，涅槃也罢或者调个说法说佛性也一样，这三者其实是一件事情，他们的特点就是不二、不落两边、超越二元对立。这是什么样的一个概念呢，就好像我们说一个东西有多干净的时候，其实是是在说这个东西有多么不脏，换句话说我们实际是再说一个东西有程度多么小脏！看到没有，明明我们在说某物干净，但是在二元对立的环境中我们实际是在说此物脏！反之亦然。神秀的这个偈子就是这个问题需要靠拂拭要靠勿使惹尘埃来保持干净的镜台实际是在说这个明镜台的本质是脏的，这个菩提树的本质是不净的。事实上只要有明镜台、有菩提树这样的主体存在，那就必然不可能达到真正的净，因为主体已存在就落入二元对立了，落入二元对立就必然不可能有真正的清净。

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身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭
勿使惹尘埃
佛教修行的宗旨是追求涅槃，证入无为法，无为法也好，涅槃也罢或者调个说法说佛性也一样，这三者其实是一件事情，他们的特点就是不二、不落两边、超越二元对立。
这是什么样的一个概念呢，就好像我们说一个东西有多干净的时候，其实是是在说这个东西有多么不脏，换句话说我们实际是再说一个东西有程度多么小脏！看到没有，明明我们在说某物干净，但是在二元对立的环境中我们实际是在说此物脏！反之亦然。
神秀的这个偈子就是这个问题
需要靠拂拭要靠勿使惹尘埃来保持干净的镜台实际是在说这个明镜台的本质是脏的，这个菩提树的本质是不净的。
事实上只要有明镜台、有菩提树这样的主体存在，那就必然不可能达到真正的净，因为主体已存在就落入二元对立了，落入二元对立就必然不可能有真正的清净。#每日一善#