“酒肉穿肠过 佛祖心中留”后面两句话着实吓人！

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。

结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话流传甚广，但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”、“学我者下地狱，谤我者上天堂”， 致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。

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很喜欢西方人的生活状态，从古至今都在追求浪漫的路上乐此不疲。
在看加缪的《鼠疫》，里面形容到这座法属小城的人们的生活内容。“那里的市民很勤劳……他们对于经商特别感兴趣……他们也有一般的生活乐趣和享受，例如:喜欢女人，爱看电影和到海滨去沐浴。但是他们很有分寸，把这些娱乐安排在星期六晚上或者星期日，其他日子里则设法多赚些钱。”
想起最近在看的一个意大利电影《天堂电影院》。西西里岛上的人们热衷于看电影，从默片时代到彩片到电视。人们对娱乐的追求热情不减，我想就是在这样一个富有艺术气息的国度，才会诞生如此多的文人艺术家及其艺术作品。
而中国人是不会这样的。在传统的家国思想里，娱乐就是奢靡享乐，毫无用处，用平常的话来说就是‘败家’。尽管现代社会已经足够开放，但中国人在文娱享乐这一方面的消费还是有很大空缺。
“去看电影吗？——不了，我去找资源。或者等下映了在某某平台看就行了，何必花这冤枉钱”这些日常的对话不正反映了这一现象嘛！永远都在考虑物质条件，却忽略精神上的享受。有人可能要反驳，先有物质生活才能满足精神生活。但我想说，物质和精神没有先后之分，它们应该是同步进行的两个方面。就如书中形容，他们利用其他时候多赚些钱，但不会一直谋求金钱，他们懂得留足时间来放松自己的身心，达到内心的愉悦。西方人比中国人会享受。
中国人什么都讲究未雨绸缪，西方人则截然相反。所以当中国人在拮据日常攒钱向未来的时候，西方人选择了更安逸享受的生活。我并没有说我们中国人的生活方式不好，而是在这一方面，我更欣赏西方人。

“这一生需要钱捍卫的东西太多了，所以未来好好赚钱，喜欢的生活、精神的富足需要物质来维系！努力成为富婆哈哈哈”