#每日一道# 张道陵天师其传略如何？
正一教祖张天师道陵（本名陵），字辅汉，系张良（子房）八世孙，后汉沛国丰（今江苏丰县）人。东汉正一盟威道的创立者。汉顺帝（125—144在位）时于鹤鸣山（今四川大邑县境）修道。永和六年（141）作道书二十四篇，自称“太清玄元”，创立道派，凡入道者纳米五斗，故称五斗米道。教人悔过奉道，用符水咒法冶病。建二十四治，立祭酒以领道民。后道教徒尊为天师。后裔承继道法，世居龙虎山，称“张天师”。

看到罗翔老师的这段话，不入道，却与道殊途同归。
和我尝试入道以来所理解的浅薄的玄与道如此相似。

世间大多数人总纠结于前两种状态，心有郁结者半生蹉跎多因为宿命论信仰崩塌，怨天尤人，功成名就者无论成就大小多由于天道酬勤论睥睨他人，目中无人。
从家事，个人事，到国事，天下事，事实如此，再自省，我也不敢说完全不受此影响。或者在两种状态亦有，依时局而定。

有些人即使年过半百也很难参透这点。张至顺道长说，大道是学于德，有道无德，是道中之魔，终于失败；有德无道，是道中之贤，终于成道。如果不是特意去了解，只能感叹于罗翔老师的悟性和谦逊……

初入道者应如何诵经？#道教知识#
《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”
初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。

诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。