严耕望这个人，最喜欢夹带私货。他说钱穆和吕思勉、陈垣、陈寅恪放在一起，称为#现代中国四大史学家#。其他三人好歹有历史著作，钱穆的《国史大纲》只能算是入门读物，且有严重的偏见，怎么能列入大家呢？还不是因为严耕望是钱穆的徒弟，他借此抬自己吗？又如严耕望的《治史三书》居然有一项是谈钱穆和他的关系的，这怎么能算是治史的书呢？分明又是借势抬高自己的操作。

#月隐寒霜藏书[超话]# #月隐寒霜藏书# 00989.燕石札记.吕思勉著.一九三七年商务印书馆排印本

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述祖德 道己过
人找好处，时时都能肯定别人、感恩别人，源头在哪？要找父母的好处。现在人愚痴到什么程度？连对父母都抱怨、都批评、都埋怨，这不妥当。为什么？父母真的有不对，人非圣贤，孰能无过？但父母是有本善、有明德，我们一定要尽心尽力去养父母之智慧。去成全父母都来不及了，哪还有去批评父母，看父母的过的道理？
　　为什么要成就父母？因为没有父母哪有我们？没有父母生我们、没有父母养我们，就完全没有我们。所以我们的生命可以为父母都舍掉了，还有什么不能为父母去付出的道理？所以人能静下来，想想自己成长过程，父母对我们点点滴滴的付出，感父母的恩就流露出来了，心就变得敏锐，心就变得知恩报恩，马上就懂得去感谢别人的恩德。所以百善孝为先，孝心一开，慢慢那些百善接着就开。
　　我们有一位学长，因为我们有推行「述祖德」，就是回想父母、爷爷奶奶，祖上的恩德，还有「道己过」，把自己对父母的过失都讲出来，对自己一生，对亲人、对别人的过失都可以反省、忏悔，进而去改过。结果一想父母的恩德，眼泪就像泉水一样流出来，然后他再看到任何人，他都很恭敬。为什么？每一个人都是父母养育出来的，他们都是父母的子女，他们父母养他们太不容易，所以对每一个人都应该要尊重，不要去对立、不要去伤害。然后一见到长者也非常尊重，因为长者都是别人的父母，当父母太不容易了。所以《孝经》讲，「爱亲者，不敢恶于人」，爱自己父母的人，不会去讨厌别人、伤害别人；「敬亲者，不敢慢于人」，尊重父母的人，他那个恭敬心已经唤醒了，不会去对任何人傲慢。
　　所以一个家庭或一个团体，都能够知恩报恩，都能够时时都是「道人善，即是善，人知之，愈思勉」，这个家风、团体的风气非常好。《朱子治家格言》正面的要效法，反面的要警惕，接着再把它转成正面，就有很多的受用。
恭摘自 55-104-0021