小时候人人都读过鲁迅先生的从百草园到三味书屋,那个三味书屋没去过,倒是在长安街上发现了一个,没错,是在长安街靠近西单最繁华的地段,书屋毗邻华能大厦,周围的建筑都是有头有脸,民生银行,中国银行总部,在这寸土寸金的地方,三味书屋倒很像穿着长衫的孔乙己从旧世界穿越而来,这是一座灰色的二层小楼,这种灰就是老北京四合院的灰,门脸极朴素,一进门在门厅处靠墙放着一辆自行车,就像走进一个书生的家,书生就是骑着这辆车出去买菜,办事的。书屋不大,中间摆着书架,围成个凹形,书架与外墙之间形成的甬道摆了些看起来很旧的桌椅,这是茶座,坐在里面要花25元茶水钱,里面的读者很少,书都是文史哲方面的,翻来翻去还没我家的书好看,是给学究们看的,店员也就一个,五六十岁的样子,大概老跟书打交道长得跟书似的,他忙着沏茶倒水,刷杯子,擦地,收银,还得用眼扫一扫周围,不过这家书店真是避世的桃源,来里面的人大概也为了这世外的宁静,人大概真需要一个精神的港湾,要不靠它屋里的沉闷的书何以维持经营,想想它周围的邻居,三味书屋大有来头,坐在茶座上边喝茶边翻翻刚入手的新书,享受这下午的一米阳光。
英雄道,英雄会
武侠/仙侠最大的底色就是英雄人物(男主或女主)面对庙堂江湖
道义忠义亲情爱情作出的种种选择.正邪,仙魔,仙魔黑白犹如楚河
汉界。
面对正统道统,传统上是非黑即白。非仙即魔。而真正对大义,对
苍生时,英雄侠士又要按对正义的执著进行内心挣扎较量。
所谓正道有时因为权力势力的操纵,掩盖了真相,掘取或剥夺了
平民的利益,甚至于遮上道义的面纱。
而维护尊重正义之士往往因为倔强,执著,少年心性而作为与正道
相背的立场。因而受到曲解甚至是构陷。
令狐冲和魏无羡这一类人,洒脱无羁,面对立场的选择时,基于内
心对正义的判断和对弱少的扶助,从而时常被孤立于道统之外,成
为被道统认定的入邪或堕魔之人,为正道排斥与不齿。当时当他真
正接触邪教的人士时,又对邪道、魔教颇多恶行无法同行。于是陷
入一种在正邪交界,踟蹰难行的局面。
乔峰帮主则是另一种,木秀于林,风必摧之。他是陷于了出身的国
家与养育的国度之间,以及对战争与和平的选择。
他们只能选择一条道走到黑,就是英雄道。
这条道何其艰难。一个人走到黑。
英雄会
好在令狐冲遇到风清扬任盈盈,乔峰遇到段誉和阿朱,魏无羡遇到
蓝忘机和温情姐弟。
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里,
吹笛到天明。 乔峰与段誉斗酒是天龙最出采的文戏片段,遇上相知
千杯也难醉。
令狐冲那时分也差些死去,好在他遇到扮成婆婆的任大小姐。
无羡之幸,在十六岁的初始就遇上忘机。其实江澄也有一半是理解
他的,只有和大多世人一样,只能服从于世道,不敢真正的作出选
择,当然那时江氏只幸存他一脉,他亦是在乱世中无法决择,搭上‘
重振家族的使命来作此一择。
英雄道犹如在暗夜的雨中行路,只有靠刀剑劈开方向。但是当他们
成长与成熟,他们亦会在行为方式上作到调和,即能为侠义,又为
世人所认可(当然不是所有人)。正如哪吒莲花化身归来,他始明’
白,他可以为民请命,但不能代天而为,率性而为。从某种程度上
要与世道相融,成为道义与人生的圆融,所以令狐冲救了峨眉少林,
魏无羡后来在伏魔殿以己为符救了众人。而乔峰甚至以自己的生命
为代价折箭平沙,换了雁门关众人性命。西游记后传中大圣化为最
后一颗佛骨舍利,舍已度人,迈向真正的大道。
但有些是非恩怨并不是以以命换命或解救众生能达到和解的。
世间道,人道路,正如燕赤霞所说,道道道,何为解。
到最后他们的选择并非是变心而从俗,而是在禀求公正的同时,选
择与世道,世俗能融合共生的法则。这种和解其实也是为了众生的
生存,也是一种侠义。总不能都如风轻扬那样避世,在山谷中聊度
此生。也不能只在山中开块萝卜地,建一个魔域桃源,无羡的魔域
桃源正是作为正道剿杀的藉口。
不变心从俗,也不乖谬世人,不能指望大家都活成韦小宝,无往不
利,处处如鱼得水,但是在英雄真正的成熟之后,他是有所抛弃和
牺牲的,一壶生死悲欢祭少年郎,是在用青春的献祭之后,迎来虽
然甘辛但可以继续的人生。难得糊涂的虚竹并不是真傻,他的前半
生有似乔峰,出生未明,后半段有似段誉,人生开挂,但虚竹却过
得比他们如意些。虚怀如谷,当有所留,有所弃。另一方面,人总
不能左右他人的言行,莫听穿林打雨声,何妨吟啸且徐行。一令陈
情在手,忘机相伴,当洒脱且自行。
英雄无奈人间道,英雄也无奈孤独,古龙说的好英雄也是欢乐
英雄。欢是在暂时的融合后一享人间的轻欢,乐是乐此非独道,
有人同归。
穷其道劫杀,一场道义亲情的华容道。进亦难,退亦难。然而在
尘埃落定多年后,他终于走出属于自己的英雄道。
一路走去,走到柳暗花明处,轻抚陈情亦从容。
人生的相遇与重逢,似等待天青色的烟雨,远尘淡墨调烟雨,
一见倾心镌画台。适逢其会,与之偕从,莫令人生太匆匆。
长相知与常相伴,无畏朝来寒雨晚来风。
武侠/仙侠最大的底色就是英雄人物(男主或女主)面对庙堂江湖
道义忠义亲情爱情作出的种种选择.正邪,仙魔,仙魔黑白犹如楚河
汉界。
面对正统道统,传统上是非黑即白。非仙即魔。而真正对大义,对
苍生时,英雄侠士又要按对正义的执著进行内心挣扎较量。
所谓正道有时因为权力势力的操纵,掩盖了真相,掘取或剥夺了
平民的利益,甚至于遮上道义的面纱。
而维护尊重正义之士往往因为倔强,执著,少年心性而作为与正道
相背的立场。因而受到曲解甚至是构陷。
令狐冲和魏无羡这一类人,洒脱无羁,面对立场的选择时,基于内
心对正义的判断和对弱少的扶助,从而时常被孤立于道统之外,成
为被道统认定的入邪或堕魔之人,为正道排斥与不齿。当时当他真
正接触邪教的人士时,又对邪道、魔教颇多恶行无法同行。于是陷
入一种在正邪交界,踟蹰难行的局面。
乔峰帮主则是另一种,木秀于林,风必摧之。他是陷于了出身的国
家与养育的国度之间,以及对战争与和平的选择。
他们只能选择一条道走到黑,就是英雄道。
这条道何其艰难。一个人走到黑。
英雄会
好在令狐冲遇到风清扬任盈盈,乔峰遇到段誉和阿朱,魏无羡遇到
蓝忘机和温情姐弟。
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里,
吹笛到天明。 乔峰与段誉斗酒是天龙最出采的文戏片段,遇上相知
千杯也难醉。
令狐冲那时分也差些死去,好在他遇到扮成婆婆的任大小姐。
无羡之幸,在十六岁的初始就遇上忘机。其实江澄也有一半是理解
他的,只有和大多世人一样,只能服从于世道,不敢真正的作出选
择,当然那时江氏只幸存他一脉,他亦是在乱世中无法决择,搭上‘
重振家族的使命来作此一择。
英雄道犹如在暗夜的雨中行路,只有靠刀剑劈开方向。但是当他们
成长与成熟,他们亦会在行为方式上作到调和,即能为侠义,又为
世人所认可(当然不是所有人)。正如哪吒莲花化身归来,他始明’
白,他可以为民请命,但不能代天而为,率性而为。从某种程度上
要与世道相融,成为道义与人生的圆融,所以令狐冲救了峨眉少林,
魏无羡后来在伏魔殿以己为符救了众人。而乔峰甚至以自己的生命
为代价折箭平沙,换了雁门关众人性命。西游记后传中大圣化为最
后一颗佛骨舍利,舍已度人,迈向真正的大道。
但有些是非恩怨并不是以以命换命或解救众生能达到和解的。
世间道,人道路,正如燕赤霞所说,道道道,何为解。
到最后他们的选择并非是变心而从俗,而是在禀求公正的同时,选
择与世道,世俗能融合共生的法则。这种和解其实也是为了众生的
生存,也是一种侠义。总不能都如风轻扬那样避世,在山谷中聊度
此生。也不能只在山中开块萝卜地,建一个魔域桃源,无羡的魔域
桃源正是作为正道剿杀的藉口。
不变心从俗,也不乖谬世人,不能指望大家都活成韦小宝,无往不
利,处处如鱼得水,但是在英雄真正的成熟之后,他是有所抛弃和
牺牲的,一壶生死悲欢祭少年郎,是在用青春的献祭之后,迎来虽
然甘辛但可以继续的人生。难得糊涂的虚竹并不是真傻,他的前半
生有似乔峰,出生未明,后半段有似段誉,人生开挂,但虚竹却过
得比他们如意些。虚怀如谷,当有所留,有所弃。另一方面,人总
不能左右他人的言行,莫听穿林打雨声,何妨吟啸且徐行。一令陈
情在手,忘机相伴,当洒脱且自行。
英雄无奈人间道,英雄也无奈孤独,古龙说的好英雄也是欢乐
英雄。欢是在暂时的融合后一享人间的轻欢,乐是乐此非独道,
有人同归。
穷其道劫杀,一场道义亲情的华容道。进亦难,退亦难。然而在
尘埃落定多年后,他终于走出属于自己的英雄道。
一路走去,走到柳暗花明处,轻抚陈情亦从容。
人生的相遇与重逢,似等待天青色的烟雨,远尘淡墨调烟雨,
一见倾心镌画台。适逢其会,与之偕从,莫令人生太匆匆。
长相知与常相伴,无畏朝来寒雨晚来风。
#旅行[超话]#
西方传说中,珍珠是维纳斯女神诞生时身上滑落的水珠,洁白无暇,晶莹夺目。在菲律宾,大家热衷的都是文艺范儿小清新的薄荷岛、雪白沙滩的长滩岛、潜水天堂杜马盖地……但是却不知在#菲律宾# 达沃市萨马尔岛上还有个自然美丽的珍珠度假村。
度假村的景色很别致,价格实惠,地理位置绝佳,近可入繁华市井,远可栖避世桃源。原始的米白色沙滩和湛蓝的海水里栖息着许多珍稀的水生动物,葱葱郁郁的椰子树和棕榈小树站立在度假村的角角落落,散发着浓郁的热带风情。特别适合那种想要安静又不想远离城市便利的小伙伴们!
西方传说中,珍珠是维纳斯女神诞生时身上滑落的水珠,洁白无暇,晶莹夺目。在菲律宾,大家热衷的都是文艺范儿小清新的薄荷岛、雪白沙滩的长滩岛、潜水天堂杜马盖地……但是却不知在#菲律宾# 达沃市萨马尔岛上还有个自然美丽的珍珠度假村。
度假村的景色很别致,价格实惠,地理位置绝佳,近可入繁华市井,远可栖避世桃源。原始的米白色沙滩和湛蓝的海水里栖息着许多珍稀的水生动物,葱葱郁郁的椰子树和棕榈小树站立在度假村的角角落落,散发着浓郁的热带风情。特别适合那种想要安静又不想远离城市便利的小伙伴们!
✋热门推荐