【于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不着水，亦如日月不住空。】经句出处：于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲华不着水，亦如日月不住空。——唐·般若译《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》经句语译：在种种迷惑乱象或魔境现前的世间，得到究竟解脱。以莲花为喻，根生淤 ...展开全文c
《楞严经》中有个偈子：“真性有为空，缘生故如幻；无为无起灭，不实如空华。”我想大家应该尽量把它背下来，这是有非常大的利益的，甚深中观道理，在这四句偈颂中摄尽无余，非常殊胜。
通过《楞严经》中所讲的偈颂，结合中观正理，就能让我们了知华严甚深的、事事无碍的境界。通过般若空性、中观正理的抉择，就可以完全理解最高圆顿教法的殊胜之处，能够真正地融会贯通。
通过《楞严经》中所讲的偈颂，结合中观正理，就能让我们了知华严甚深的、事事无碍的境界。通过般若空性、中观正理的抉择，就可以完全理解最高圆顿教法的殊胜之处，能够真正地融会贯通。
問：通達般若空性究竟是怎樣的一種境界？
索達吉堪布：真正通達空性的境界是什麼樣呢？就是對眾生起無緣大悲。佛在《大寶積經》中也說：“我化無量無邊眾生界，令入無餘涅槃界中，而無一眾生入涅槃界者。” 雖然世間人看來，這個話自相矛盾，但實際上名言中度化了無量無邊眾生，勝義中卻沒有什麼可度的，也即沒有眾生趨入無餘涅槃。
——《般若攝頌淺釋》
索达吉堪布
索達吉堪布：真正通達空性的境界是什麼樣呢？就是對眾生起無緣大悲。佛在《大寶積經》中也說：“我化無量無邊眾生界，令入無餘涅槃界中，而無一眾生入涅槃界者。” 雖然世間人看來，這個話自相矛盾，但實際上名言中度化了無量無邊眾生，勝義中卻沒有什麼可度的，也即沒有眾生趨入無餘涅槃。
——《般若攝頌淺釋》
索达吉堪布
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