中国传统审美源头久远，元素多样。至两宋，朴素极简的文人式审美才得以提炼生发。

极简，无法用简朴来涵盖。其由简而繁，由动而静，由夸张到内敛，由混乱到有理的一种秩序。更多体现在道统上的三生万物而归万一，而其外在的表现形式大多依据于自然造物，二认为参与提炼及升华，这当然与两宋时期的文化经济相关。

隋唐以来的科举制度及两宋的文官理政，极大的开发了文士的创造能力，带来无与伦比的商业繁荣，其必不可少的带来生产技术的提高，于张择端的清明上河图可见一斑。（图一、二）

所谓的中国传统审美，其要点一则师自然造化，二则于周礼的秩序，三自文人的参与，四则匠人自身的修为。（图三、四、五、六）

回到本人所参与的文房器物中，如何理解或体现中国式审美？传统文房器物以陈设为上，凡桌椅柜箱屏，其体皆大，视觉自然触及，故其符自然及秩序之理，然其精简为上，切勿如有清一代之繁复，盖其为远观而非把玩。累及稍小之鼎炉瓷陶，因其高古，不因其形而有位，此谓传统审美之好古也。

如及案头清玩，笔墨纸砚，莫不精良，其审美在约定俗成之秩序内。砚体高厚，凡高者如太史，自有庄严。墨体淸小，故需施刀笔，作山水书画纹饰，以上手摩挲耳，仍置墨床，以提其位。至笔，多为工具耳，或插入笔筒或架上云山，皆为增光，故其铭刻不轻饰，或篆或隶或楷或行，皆当有法耳。

举此种种，凡物有别，不可一概而论，然其要同理，中国式审美于今之紧要------“于纷繁中找简约，秩序中求突破的内敛式审美，于大同中求变异、变化中寻大义”。 https://t.cn/RFMk3HT

地球：神奇的一天】一听成龙旁白，果然。说是无与伦比说是神奇不过是从整体去说了，是从地球从宇宙的角度，镜头投向每个个体，个体都显得微不足道，嗯不对说到个体，就要说到命运的权重了（王也道长说的觉得有理哈哈[二哈]）。印象深刻的算是蜉蝣这种物种了，感觉用极简的方式可以代表所有的物种了，水底闷三年，水面过一天，一出水面就是繁衍后代，时间只是相对人类而言，毕竟从地球诞生到现在，以24小时算起，人类也是在最后一刻才出现。这样看，每个物种都是为了繁衍，所以“浮生一日，蜉蝣一世”，也是相对的了，可能我们觉得一世，对于某种更长寿的生命来说，不过一日，比方说树[摊手]。繁衍啊[并不简单][吃瓜]

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