#利物浦# #英超# 本赛季的利物浦一路高奏凯歌，到目前为止他们在英超保持不败。但范迪克提醒虽然有领先优势，但红军从来没有觉得自己不可战胜。
英超第24轮利物浦2-1小胜狼队，范迪克也谈到了这场比赛。“你从来都不会觉得不可战胜，我们没有那样的感觉。”范迪克告诉英国的媒体，“什么都有可能会发生，在与狼队的比赛中曾有那么些时刻会让结果变得不一样。”
“他们（狼队）有机会打进第二球，我们总觉得必须要继续努力。我们努力不断地提高，现在形势很好，每个人的状态都不错。”
范迪克还谈到了自己的搭档乔-戈麦斯，戈麦斯在11月的时候曾与斯特林有过争吵。“我与乔谈过，并尝试帮助他。那次意外不是他的错，我与他谈过，他已经度过了那段时期。”
“我对乔印象深刻，上赛季在他受伤之前我们都看到了他是多么出色。我与他相处得很好，不管是场上还是场下，这当然是有帮助的。”
英超第24轮利物浦2-1小胜狼队，范迪克也谈到了这场比赛。“你从来都不会觉得不可战胜，我们没有那样的感觉。”范迪克告诉英国的媒体，“什么都有可能会发生，在与狼队的比赛中曾有那么些时刻会让结果变得不一样。”
“他们（狼队）有机会打进第二球，我们总觉得必须要继续努力。我们努力不断地提高，现在形势很好，每个人的状态都不错。”
范迪克还谈到了自己的搭档乔-戈麦斯，戈麦斯在11月的时候曾与斯特林有过争吵。“我与乔谈过，并尝试帮助他。那次意外不是他的错，我与他谈过，他已经度过了那段时期。”
“我对乔印象深刻，上赛季在他受伤之前我们都看到了他是多么出色。我与他相处得很好，不管是场上还是场下，这当然是有帮助的。”
“天地风霜尽，乾坤气象和，历添新岁月，春满旧山河。”今日说说年！
二十三祭灶天，
二十四写联对，
二十五做豆腐，
二十六割年肉，
二十七宰年鸡，
二十八蒸枣花，
二十九蒙香斗，
三十日耗油儿，
初一初二殖头儿，
初三初四耍球儿，
初五初六跳猴儿……【河北《卢龙县志》，民国二十年铅印本。】
这首年节歌描述的是春节前后的民间生活情景。显然，相比较来看，新年轻松快乐，岁末则忙碌紧张，这正准确地反映了节前节后的生活状貌。
伴随着年节歌的节律，人们忙忙碌碌地来到了年的脚下。对于无论传统社会还是现代社会的中国人来说，年是那样地神圣，那样地色彩迷离。
然而，年是什么？民俗世界的年节礼俗活动给人的答案是：
年是一个沉甸甸的谷穗，年是一只怪兽；
年是祖先的供品，年是神灵的享饵；
年是姑娘的花、小子的炮，年是老婆婆的年糕、老头子的毡帽；
年是乡里人的土仪、城里人的馈赠，年是家庭的团圆饭、社会的贺节酒；
年是俗信：有钱没钱，刹头过年；
年是熟语：叫化子也有三天年；
年是水仙，年是迎春……
就汉字的“年”而言，它是谷穗沉沉下垂的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。
《尔雅·释天》《疏》曰：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。”
在民俗信仰中，年不是植物，而是动物。相传年是一只
怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上
岸，所到之处便洪水泛滥，人们只好搬到高山上去避难。
有一年除夕，正当人们奔走避难的时候，来了一个乞讨的老头，
执意要留在村里，说是要赶跑怪物。这“年”来到村里，
见有一户人家门口贴着红纸，院子里灯火通明，
屋里一个穿红袍的老头手拿两把菜刀剥个不停，
发出雷鸣般的声音。“年”见此情景，掉头便逃回了海里
——原来它最怕红色和刀矿之声。
后来，人们为了不再受“年”的侵扰，
便在除夕贴出对联、张挂彩灯、穿花红柳绿的新衣，
还要剥饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾。
丰收是人们所关心的，怪兽年则早被揭天动地的爆竹、
光照天地的旺火和火红的春联、
威武的门神吓得逃回海里再也没有出来。
对人们来说，年是更实在的姑娘的花、小子的炮、
老婆婆的毡帽、老头子的年糕。
这样的年货，无疑就是年的缩影。
在孩子们的记忆中，年可不就是新衣、风车、
花炮、压岁钱、红头绳，以及各种各样的游戏。
他们正是在这些节物和游戏中渡过了天真烂漫的童年。
孩子们的人生之剧，似乎就是这样搬演的。
大人们也不例外，只是感受不同而已。
与不识愁滋味的少年来比，他们多了些沉重、
不安与急迫。但当此时节，还只有忙忙碌碌地投入。
今宵过去是新年。新毕竟给人希望、朝气，让人亢奋、充实。
因此，年又是除旧布新的七彩缤纷的画布，五彩斑澜的花。
广东人用水仙，北方人摆迎春，其用意都在辞旧迎新。
正是这种岁时更新的意义，牵扯、打动了亿万中国人的心
“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音极单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，……发现迎春花开了。”[未介凡：《中国语俗论丛·《中国人的年）之构想》
年新，也大。称新春佳节叫“大年”，也不知流传了多少年，遍布多少地方，年大得你根本无法溜过去。不朝头、不回家？不行！于是“有钱没钱，刺头过年”，“有钱没钱，回家过年”。这既是民俗信仰，又是社会信念，人们不能不遵行，而那些讨债的，尽管坐在借方家里讨要时神情呆板，但只要接神的爆竹响起，他便要立即换了笑脸，拱手向主人拜年，并随即“打道回府”。年，积淀的历史和文化太多了，沉甸甸的。
在沉甸甸的年里，藏着对神明、祖先以及万物的感激，这感激变成了香火、肴馔以及虔敬的目光、谨慎的言行。沉甸甸的年里，更藏着亲情，这亲情变成了合家团坐共用的团年饭，饷及襁褓中婴儿的人口粥、清人周宗泰的《姑苏竹枝词》之一写尽了年下的这亲情：
妻孥一室话团栾，
鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频频听谶语。
家家家里合家欢。
团年饭、年夜酒飘溢的是亲情，而土仪、年节酒蕴涵的则是友谊、邻谊、乡谊等等。
这年实在是太神秘了，因此有人总结说：
中国人的年，有家庭的团聚，社会生活的和谐，乃至对宇宙对于万事万物的感激……有仅仅吃喝玩乐，实在有种种工作上和生活上除旧布新的作为，以及救亲脸族、社群公益、宗教祭典、全民康乐的活动。【未介凡：《中国误俗论丛·(中国人的年》之构想》】
◎免责声明：以上文字源于《细说中国年》乔继堂编著。若有侵权，请联系我们及时删除处理。
二十三祭灶天，
二十四写联对，
二十五做豆腐，
二十六割年肉，
二十七宰年鸡，
二十八蒸枣花，
二十九蒙香斗，
三十日耗油儿，
初一初二殖头儿，
初三初四耍球儿，
初五初六跳猴儿……【河北《卢龙县志》，民国二十年铅印本。】
这首年节歌描述的是春节前后的民间生活情景。显然，相比较来看，新年轻松快乐，岁末则忙碌紧张，这正准确地反映了节前节后的生活状貌。
伴随着年节歌的节律，人们忙忙碌碌地来到了年的脚下。对于无论传统社会还是现代社会的中国人来说，年是那样地神圣，那样地色彩迷离。
然而，年是什么？民俗世界的年节礼俗活动给人的答案是：
年是一个沉甸甸的谷穗，年是一只怪兽；
年是祖先的供品，年是神灵的享饵；
年是姑娘的花、小子的炮，年是老婆婆的年糕、老头子的毡帽；
年是乡里人的土仪、城里人的馈赠，年是家庭的团圆饭、社会的贺节酒；
年是俗信：有钱没钱，刹头过年；
年是熟语：叫化子也有三天年；
年是水仙，年是迎春……
就汉字的“年”而言，它是谷穗沉沉下垂的形象，是收获的象征，所谓“五谷熟曰年”。
《尔雅·释天》《疏》曰：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁名。”
在民俗信仰中，年不是植物，而是动物。相传年是一只
怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来。它一上
岸，所到之处便洪水泛滥，人们只好搬到高山上去避难。
有一年除夕，正当人们奔走避难的时候，来了一个乞讨的老头，
执意要留在村里，说是要赶跑怪物。这“年”来到村里，
见有一户人家门口贴着红纸，院子里灯火通明，
屋里一个穿红袍的老头手拿两把菜刀剥个不停，
发出雷鸣般的声音。“年”见此情景，掉头便逃回了海里
——原来它最怕红色和刀矿之声。
后来，人们为了不再受“年”的侵扰，
便在除夕贴出对联、张挂彩灯、穿花红柳绿的新衣，
还要剥饺馅包饺子，晚上还要拢旺火、烧柴禾。
丰收是人们所关心的，怪兽年则早被揭天动地的爆竹、
光照天地的旺火和火红的春联、
威武的门神吓得逃回海里再也没有出来。
对人们来说，年是更实在的姑娘的花、小子的炮、
老婆婆的毡帽、老头子的年糕。
这样的年货，无疑就是年的缩影。
在孩子们的记忆中，年可不就是新衣、风车、
花炮、压岁钱、红头绳，以及各种各样的游戏。
他们正是在这些节物和游戏中渡过了天真烂漫的童年。
孩子们的人生之剧，似乎就是这样搬演的。
大人们也不例外，只是感受不同而已。
与不识愁滋味的少年来比，他们多了些沉重、
不安与急迫。但当此时节，还只有忙忙碌碌地投入。
今宵过去是新年。新毕竟给人希望、朝气，让人亢奋、充实。
因此，年又是除旧布新的七彩缤纷的画布，五彩斑澜的花。
广东人用水仙，北方人摆迎春，其用意都在辞旧迎新。
正是这种岁时更新的意义，牵扯、打动了亿万中国人的心
“乡村里过年，从腊月直到正月半，足足一个半月的锣鼓声，这声音极单调，却打动到咱们每一个中国人的心坎上。就在这时际，……发现迎春花开了。”[未介凡：《中国语俗论丛·《中国人的年）之构想》
年新，也大。称新春佳节叫“大年”，也不知流传了多少年，遍布多少地方，年大得你根本无法溜过去。不朝头、不回家？不行！于是“有钱没钱，刺头过年”，“有钱没钱，回家过年”。这既是民俗信仰，又是社会信念，人们不能不遵行，而那些讨债的，尽管坐在借方家里讨要时神情呆板，但只要接神的爆竹响起，他便要立即换了笑脸，拱手向主人拜年，并随即“打道回府”。年，积淀的历史和文化太多了，沉甸甸的。
在沉甸甸的年里，藏着对神明、祖先以及万物的感激，这感激变成了香火、肴馔以及虔敬的目光、谨慎的言行。沉甸甸的年里，更藏着亲情，这亲情变成了合家团坐共用的团年饭，饷及襁褓中婴儿的人口粥、清人周宗泰的《姑苏竹枝词》之一写尽了年下的这亲情：
妻孥一室话团栾，
鱼肉瓜茄杂果盘。
下箸频频听谶语。
家家家里合家欢。
团年饭、年夜酒飘溢的是亲情，而土仪、年节酒蕴涵的则是友谊、邻谊、乡谊等等。
这年实在是太神秘了，因此有人总结说：
中国人的年，有家庭的团聚，社会生活的和谐，乃至对宇宙对于万事万物的感激……有仅仅吃喝玩乐，实在有种种工作上和生活上除旧布新的作为，以及救亲脸族、社群公益、宗教祭典、全民康乐的活动。【未介凡：《中国误俗论丛·(中国人的年》之构想》】
◎免责声明：以上文字源于《细说中国年》乔继堂编著。若有侵权，请联系我们及时删除处理。
#绝杀中的绝杀# 十大终结系列赛的绝杀之“最让人窒息的绝杀”
这个是十大终结系列赛的绝杀里最惊心动魄，最令人窒息，面临形势最险恶的一个绝杀，Win or go home，球进就晋级，不进就回家。
1989年东部决赛首轮第五场，在前四场战平的情况下，这场比赛的结果决定了谁能晋级（当时的首轮还是5局3胜制）。这轮系列赛之前，大部分人都不看好公牛能够和骑士打到第五场，因为常规赛排名骑士东部第二，公牛是第七，常规赛几次交手公牛也以全败告终。
然而乔丹再次证明了自己为什么是篮球之神。第五场当骑士的伊洛最后时刻上篮命中后，骑士在最后时刻成功反超了1分，时间还剩3秒钟。
乔丹强硬的要求由自己执行最后一投，他坚决的态度迫使主教练做出了改变。他在双人包夹下艰难的拿到球，然后用最快的速度完成摆脱，在罚球线附近高高跳起，虽然防守的伊洛尽全力封盖，但乔丹凭借着逆天的弹跳和滞空，在先起跳的情况下却更晚的落地，命中了著名的”the shot“，球进、哨向、灯亮。
现场的骑士球迷作何感受？
“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”
利拉德绝杀火箭的球即使不进还有抢七，伦纳德绝杀费城的球即使不进还有加时，而这个是真正意义上的Win or go home，也是NBA历史上唯一一个在落后的情况下，在生死战里命中的压哨绝杀。
关键字：落后、客场、生死战、Win or go home
五场比赛乔丹以52%的命中率和40%的三分命中率场均砍下40分、8次助攻和6个篮板的数据，而这轮系列赛两队场均得分第二高的是哈珀的19.6分......
篮球是什么？
篮球就是一种乔丹比你先起跳、乔丹比你后落地的反力学游戏，是一种由乔丹操刀编程的”我想怎么样我就怎么样“的无聊游戏罢了 #NBA吐槽大会#
这个是十大终结系列赛的绝杀里最惊心动魄，最令人窒息，面临形势最险恶的一个绝杀，Win or go home，球进就晋级，不进就回家。
1989年东部决赛首轮第五场，在前四场战平的情况下，这场比赛的结果决定了谁能晋级（当时的首轮还是5局3胜制）。这轮系列赛之前，大部分人都不看好公牛能够和骑士打到第五场，因为常规赛排名骑士东部第二，公牛是第七，常规赛几次交手公牛也以全败告终。
然而乔丹再次证明了自己为什么是篮球之神。第五场当骑士的伊洛最后时刻上篮命中后，骑士在最后时刻成功反超了1分，时间还剩3秒钟。
乔丹强硬的要求由自己执行最后一投，他坚决的态度迫使主教练做出了改变。他在双人包夹下艰难的拿到球，然后用最快的速度完成摆脱，在罚球线附近高高跳起，虽然防守的伊洛尽全力封盖，但乔丹凭借着逆天的弹跳和滞空，在先起跳的情况下却更晚的落地，命中了著名的”the shot“，球进、哨向、灯亮。
现场的骑士球迷作何感受？
“观者如山色沮丧，天地为之久低昂”
利拉德绝杀火箭的球即使不进还有抢七，伦纳德绝杀费城的球即使不进还有加时，而这个是真正意义上的Win or go home，也是NBA历史上唯一一个在落后的情况下，在生死战里命中的压哨绝杀。
关键字：落后、客场、生死战、Win or go home
五场比赛乔丹以52%的命中率和40%的三分命中率场均砍下40分、8次助攻和6个篮板的数据，而这轮系列赛两队场均得分第二高的是哈珀的19.6分......
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