杨宁讲金刚经系列：《金刚经》破一切相。这么重要的经典，佛究竟为什么没有在开篇示现神通，惊动三界六道呢？其实原因很简单，因为《金刚经》破一切相！而佛所有的示现只为令众生解脱，佛弟子们破相时不需要佛示现神变。为什么呢？因为发心求取佛果的众生最容易着的就是法力无边的佛相，即使是阿罗汉弟子们也着佛的功德之相，即三十二相八十随形好。我们觉得自己不是佛，是因为头脑中有佛法力无边的种种奇思妙想，阿罗汉弟子们无法安住空性是因为觉得自己功德不圆满，头脑中有一个更圆满的佛相。
佛在《金刚经》中说：“是法平等，无有高下，即阿耨多罗三藐三菩提”。只要你着佛相和众生相，你就失去了平等心，你如果无法从佛的平凡中见到自性如来，同样你也无法从佛的神变中见性。

生死是輪迴的現象，沒有能力出三界，在六道裡頭，佛在經典上形容叫生死疲勞。人的壽命長，這個身能住世幾十年，死了以後又去找個身體，找身體不是自己想找什麼就找什麼，不是的，業力支配。我們起心動念都是業，《地藏經》上講得很明白，一定要知道、一定要記住，起心動念、言語造作無不是業。業有輕重，臨命終時重者先牽，哪一個業力重，就先牽著你去投胎。我們去想想、去問問，貪瞋痴慢這四個字重不重？在日常生活當中，從早到晚起心動念，這個念頭動過多少次？貪名、貪利、貪財、貪色，起的貪心，動的不善念頭。這種念頭多，力量很強大，時時刻刻會起來，你有沒有想到，你臨終時會起這個念頭，那個麻煩大了。臨命終時最後一念是貪，餓鬼道去了；貪不到就瞋恨，這恨的念頭起來的時候，地獄道去了；糊裡糊塗，是非善惡沒有能力辨別，畜生道去了，臨終的時候糊塗的也很多，這愚痴。所以，來生來世是看我們現前哪一個念頭強烈，它先受報。

【每日供养】
《法华经》中说：“若人散乱心，乃至以一花，供养于画像，渐见无数佛。”
发一幅释迦牟尼佛像，阿弥陀佛像，观世音菩萨像，地藏王菩萨像与大家一起每日在微博上供养，只要有供养的心，便可积累非常大的功德。
以此回向，
愿佛法永住娑婆！
愿人人信佛学佛念佛！
愿人人相信因果， 断恶修善！
愿人人吃素戒杀，忏悔共业！

愿这世界吉祥安乐！
愿每颗心充满善念！
愿疫情天灾人祸永远平息！
愿求者如愿，愿苦者得乐！
愿一切众生都能离苦得乐往生西方极乐净土！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无观世音菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
南无地藏王菩萨
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