蛇形龙崇拜与二里头遗址夏都说
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
关于河南偃师二里头遗址究竟是夏都还是商都，笔者在《商族起源与先商社会变迁》《中国古代国家的起源与王权的形成》两书的部分章节中，主要从时间和空间以及“夏社不可迁”的历史事件等方面论证了二里头遗址是夏朝中期至晚期的王都。在时空问题之外，二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜的文化特征，可以作为二里头遗址乃夏朝王都说的佐证。
一
在文献上，夏王族即夏后氏，对于蛇形之龙的崇拜十分突出。例如，夏禹之禹就是蛇形之龙。《说文》：“禹，虫也。从禸，象形。”这里所说的“虫”即蛇形之龙。在青铜器铭文中，禹字写法与《说文》一脉相承。例如《遂公盨》《禹鼎》《秦公簋》中的禹字，均为从虫、从九的象形兼会意字。“从九”即《说文》所说的“从禸”。在古文字学者中，有人主张金文“禹”字从禸之“禸”是衍生的，没有实际意义。也有的主张所谓“从禸”即“从九”，如丁山指出：“禹字从虫、九，即《楚辞》所谓‘雄虺九首’”（《禹平水土本事考》）。我们联系文献中禹称霸九土（即九州）古史传说，禹字从虫、九的释读似乎更贴近历史的实际。在20世纪20年代，顾颉刚先生为了论证“禹是上帝派下来的神，而不是人”，其依据之一就是引《说文》“禹，虫也。从禸，象形”，说“禹或是九鼎上铸的一种动物”（《与钱玄同先生论古史书》）。其实，“禹”这个名号来自其图腾之名，“禹”字的构形为蛇形之龙，只是说明“禹”这一名号的取名来自蛇形之龙，而并非禹本身即为动物。在人类学材料中，居住在澳大利亚中部的阿兰达人（Aranda）有740个动植物图腾，其中大量的是个人图腾，少量的是氏族图腾，二者并存。根据笔者研究，在图腾起源上，先有个人图腾，后有氏族图腾，氏族图腾每每是由氏族酋长的个人图腾转化而来。（《图腾的起源、转型与考古发现》，载于《重建中国上古史的探索》）禹的情况就是这样，禹以蛇形龙为图腾也就成为夏王族的图腾。
夏族姒姓，也可说明蛇形龙是其重要图腾。《国语·周语》说：伯禹治水，“疏川导滞”，“合通四海”，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也”。这是说夏禹即夏族姓姒。《史记·夏本纪》也说“禹为姒姓，其后分封，用国为姓”，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏等。姒姓之“姒”字，不见于《说文》。在金文中，姒、始同字，从厶从女，如《卫姒鼎》《邓伯氏鼎》等。丁山考证姒字初形实即厶（私之古文），说它：“象蛇身自环，史言禹为姒姓，无异言禹本蛇身……然则夏后氏祖禹而姒姓，当演自以蛇为图腾之神话。”（《古代神话与民族》）此外，《国语·郑语》：“夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：‘余，褒之二君也。’”褒为姒姓，乃夏禹之后，褒氏是夏的同姓族邦中“用国为姓”者之一。姒姓褒国两位先君“化为二龙”的神话，显然是夏王族以龙为图腾的传说。还有，《山海经·海外西经》：“大乐之野，夏后启于此儛九代，乘两龙，云盖三层。”《山海经·海外西经》：“有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。”这里的开即启，避汉景帝讳。总之，从上引文献以及禹字的构形等多个方面都可以看出龙是夏族最重要的图腾，而且是蛇形之龙。
关于龙，笔者把中国早期的龙形，划分为“有爪之龙”和“无爪之龙”两大类，并以此为起点探讨龙的起源与原型。有爪之龙的生物原型是鳄鱼，也即蛟龙；无爪之龙的生物原型是蛇蟒，也即“勾龙”（句龙）；而龙之所以能够乘云升天，是由于我国远古先民将天空中的雷电与地上的鳄鱼或蛇蟒视为一体的结果（《龙的原型与神性》，载于《重建中国上古史的探索》）。在这两类龙形中，夏后氏、共工氏和陶唐氏都是以蛇形之龙为图腾的。例如共工氏，《左传》昭公二十九年说：“共工氏有子曰句龙，为后土。”《山海经·大荒北经》则说：“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。”《归藏·启筮篇》也说：“共工，人面蛇身，朱发。”至于陶唐氏的龙图腾，我在《陶寺与尧都：中国早期国家的典型》（《南方文物》2015年第3期）一文中有较详细论述，不再赘言。总之，从文献上看，夏族基于以蛇形龙为图腾而产生的崇拜是其文化的特质之一。
二
夏的这一文化特质可以得到二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜现象的印证。二里头遗址出土了许多龙形器物，最著名的是一件用绿松石片粘嵌的龙形器（图一）。随葬绿松石龙的02VM3墓葬是一座贵族墓，年代为二里头文化第二期。墓内随葬品丰富，除绿松石龙外，还有铜器、玉器、白陶器、漆器和海贝等。墓主为成年男性，年龄在30～35岁之间。绿松石龙是由2000余片各种形状的绿松石片粘嵌而成，放置在死者的骨架上，由肩部至髋骨处。在绿松石龙上还置一铜铃。这条由绿松石片粘嵌而成的龙，呈现出巨头，蜷尾，波状的龙身，是一条蛇形龙。考古发掘者说：“龙头朝西北，尾向东南，很可能是被斜放于墓主右臂之上面呈拥揽状。”（《考古》2005年第7期）此外，在二里头遗址H57灰坑出土的陶鬲残片表面雕刻有一首双身蛇形龙纹（图二），年代为二里头遗址中晚期。还有一件陶器残片则刻画有“一身而双头”的蛇形龙纹（图三：1）。“一首双身”，似乎是因艺术表现上用平面表现立体而产生的。“一身而双头”，与汉代画像石砖中伏羲女娲“人面蛇身，尾交其上”的表现方式是一样的。还有，在一座二里头文化二期的灰坑中出土两件透底器的陶器，一件编号为96YLIIIH2：2，器表布满菱形纹和弦纹并攀附有3条蛇形龙（图四）；一件编号为96YLIIIH2：1，器表经磨光，其上攀附有6条蛇形龙（《二里头陶器集粹》之图一七〇、一七一，中国社会科学出版社），这两件陶器都属于二里头文化第二期。此外，还发现四件陶器残片上刻画有蛇形龙纹（图三：2、3、4、5），还有一件编号为03VG14：16的陶盆口沿内侧浮雕一条蛇形长龙，昂首勾尾，身上有麟纹，龙身上方阴刻鱼纹一周（《考古》2004年第11期，图版捌：5）。
三
把二里头遗址出土的丰富的龙形器物，与文献中夏族以龙为图腾以及金文中“禹”字写作蛇形龙等材料相联系，这是从正面佐证二里头遗址乃夏朝王都。若从反面而言，即从商族的图腾崇拜而言，我们知道，商族的图腾是玄鸟。例如，《诗经·商颂·玄鸟》说：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”《诗经·商颂·长发》也记有：“有娀方将，帝立子生商。”《楚辞·天问》曰：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致贻，女何喜？”对于这些古史传说，《史记·殷本纪》则叙述为：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕生契。”解读这些文献，笔者认为，《玄鸟》篇和《长发》篇中与图腾观念混合在一起的“天命”和“帝”的观念，应该是后起的，它是商族人在原来的图腾祖先诞生的神话故事的基础上加上去的。其中，从甲骨文中的情况来看，商族至少在甲骨文时代即商代后期已出现了“帝”和“上帝”的观念，而甲骨文中的“天”并非至上神，只是“大”的意思。因而，也许商族人有关玄鸟图腾历史记忆传至甲骨文时代时，在原有的始祖诞生的图腾神话的基础上，加进去了上帝的观念，这才使得《长发》篇说商的诞生是按照“帝”命令进行的。至于由《玄鸟》篇“天命玄鸟，降而生商”之“天命”所表现出的殷人尊天的字眼，则是周人或商的后裔宋人用后来的观念把“帝”改写为“天”的结果（王震中《商周之变与从帝向天帝同一性转变的缘由》）。尽管如此，在《玄鸟》篇和《长发》篇的始祖诞生神话中，我们尚看不到“父亲”的作用，即在《玄鸟》和《长发》中，我们看不到有娀氏女子简狄生育商族祖先时其丈夫有什么作用，由此，笔者认为《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，要比《楚辞·天问》和《史记·殷本纪》更原始一些，它保留了图腾祖先诞生神话中较原始的内涵。这也与《玄鸟》和《长发》篇的成书年代较《楚辞·天文》和《史记》要早许多有关系。但通过《史记·殷本纪》简狄因吞玄鸟卵而生出商契的故事来理解《诗经》的《玄鸟》篇和《长发》篇所反映的商族的玄鸟图腾神话，还是能够窥视出其历史素地的——这就是说，玄鸟是商族尤其是商王族最重要的图腾。
二里头乃王都遗址，考古学界对此是没有分歧的。虽然说二里头遗址究竟是夏都还是商都，目前尚未形成最后定论。无论何种主张，都需要从时间、空间、历史事件、文化内涵和特质等多个方面进行综合论证。在笔者看来，截至现在，论证二里头遗址为夏都的依据和说服力，要远胜于部分学者的“商都说”。如果我们在时空等条件的基础上，再举出二里头遗址出土器物浓厚的蛇形龙崇拜只能与夏王族的龙图腾崇拜相吻合，而与商王族的玄鸟图腾崇拜完全不吻合，这可以成为二里头乃夏朝王都说的一个有力佐证。 https://t.cn/R2WxHCK
#任嘉伦[超话]#
[蛋糕]#任嘉伦411生日快乐#
[蛋糕]#任嘉伦新专辑三十二立#
天空越黑 ，星星就会越来越亮✨愿32岁的你乘风破浪 。我在吉林梅河祝全世界最好的任嘉伦32岁生日快乐[牛年大吉]
任字开头，嘉字中间，伦字结尾。任嘉伦这三个字是我的心之所向。一生嘉伦一世嘉人，感谢世界这么大 ，我还能遇到想你这么努力的你。
那年我看了《锦衣之下》便入了️ ，是你超群的演技和对演戏的那份热爱深深的打动了我。蓝衣飘飘便成为理想型，喜欢你始于颜值，陷于才华，忠于人品。谢谢那年的不期而遇，这一遇，便是永远[太阳]
看《跨界歌手》时，你有一个歌让我记忆犹新 就是《我留在你身边》尤其是里面的几句歌词“最渺小的我 有大大的梦 ，时间向前走，一定只有路口没有尽头 纷纷扰扰这个世界 所有的了解 只要让我留着你身边……”这几句歌词 我认为也正是我们所有嘉人想对你说的话 。你的任务就是追逐你的梦想 、做你想做的事情 ，而我们嘉人要做的就是一直保护你 、支持你、 永远站在任嘉伦你的这一边。 你通过你的努力从而实现了你自己十年梦寐以求的梦想 任嘉伦 你是我们所有嘉人的骄傲 ，嘉人以你为中心 以你为目标 也希望你能一步一步踏踏实实继续的走下去 。不论怎么样 ，嘉人永远都会陪着你， 永远是坚强的后盾 ，会陪你火遍大江南北 。感谢你如此耀眼， 做我平淡岁月里的星辰； 也感谢你出现在我的生命中 你的出现 让我懂得了什么叫做喜欢 什么叫做永远；感谢你为嘉人做的一切的一切， 我们都记在心里，从未忘记。
你要记住，紫檀未灭，我亦未去。任嘉伦， 嘉人永远都在，只要你需要我们，我们永远都会站在你能看得见我们的地方，永远都不会让你找不到我们，因此你也不再是一个人奋斗，你还有嘉人陪着你
是你的坦荡，你的乐观，你的为梦追逐， 你的自信阳光，你的拼搏努力，让我真正成为了一个嘉人。
听着你的《Dreamers never sleep》
我知道我的dream will never sleep
从你的身上我才知道了: 什么叫做努力，什么叫做有责任，什么叫做付出，你让我真正懂得了付出不一定会有回报 但你要是不努力就一定不会有回报。只要你够努力，那么你获得的成就也就越大。我喜欢你，成为嘉人，是因为你值得。
任嘉伦 感谢此生遇见你，这便是我最大的幸运。
看到你像是看到了自己该有的样子 为梦想不停止脚步、不怕吃苦、不惧嘲笑、坚定向前就是你任嘉伦。你没有在该奋斗的年纪选择安逸，奋斗努力那么多年，所幸命运之神眷顾了你。你用自身的成功诠释了"努力是奇迹的另一个名字″。未来里的每一个春日、每一个冬夜嘉人都愿意陪你一起。
年复一年，日复一日，这是我陪你度过的第2个生日，2019年有我陪着你 2021年我依然会陪着你到永远[抱一抱]
往后余生嘉人陪你走下去 你呀 定要活成自己想要的样子[牛年大吉]
你任嘉伦唯一一个打破了我的三分钟热度，唯一一个让我决定支持一生的偶像，唯一一个让我不追星的人，却有着想陪他走完整个娱乐圈并不再追星的人。
「很开心喜欢我的人依然支持我。」---任嘉伦
（哥哥，我们一直在呢）
29岁生日那天，明知道自己有肺炎，却还是热泪盈眶歇斯底里的喊了句“谢谢嘉人”
“不想把累的负面的东西传递给你们，只想鼓励你们，让你们可以爱生活，我来给你们筛选掉不好的路”——任嘉伦
（哥哥 真的谢谢你 你的好嘉人永远都记着 任嘉伦and嘉人forever）
问题：最近有没有想对嘉人说的话？
任嘉伦：感谢老粉一直以来的支持和等待，相信我好好演戏做好我的工作并且带来不错的反响和结果，也是给你们争光，并且没有让你们为我做的任何一件事情白费。感谢新粉，感谢你们选择了嘉人这个暖心的地方。只有我们齐心协力一起走，才能有一个更加美好的未来。也许你们可以不能没有我，但我不能没有你们。
（哥哥 ，我们不会离开永远都不会，我们不能没有你，你可是我们的太阳，嘉人是不能离开太阳的 ）
4.11如约而至，任嘉伦依旧是我最初的信仰
在海边长大的那位男孩 希望你可以一直这么开心的笑下去 希望我们嘉人可以为你抵挡风浪 嘉人会一直在❤️
在这个不同非凡的一天，不仅迎来了你32岁生日，而且还是你圆梦的日子，梦想终于开花 ，恭喜大宝贝圆梦。十年努力终于也得到了回报。十年来辛苦了，十年前嘉人不在，十年后嘉人永相伴。一直在你身后，彼此撑腰[牛年大吉]
喜欢这件事，如果永远不需要等一个结果，就可以一直喜欢下去。在一个恒变的世界里，有一个不变的支点，幸运而珍贵。
谢谢你指引我人生的方向，让迷茫的我找到归宿；谢谢你点亮了我内心最深处的灯；谢谢你给我奋斗前进的目标 ；谢谢你的出现，温暖了我整个世界；谢谢最好的你。
说了这么多 最后我只想说一句:生日快乐 我最爱的男孩！专辑大买[打call]@任嘉伦Allen
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任字开头，嘉字中间，伦字结尾。任嘉伦这三个字是我的心之所向。一生嘉伦一世嘉人，感谢世界这么大 ，我还能遇到想你这么努力的你。
那年我看了《锦衣之下》便入了️ ，是你超群的演技和对演戏的那份热爱深深的打动了我。蓝衣飘飘便成为理想型，喜欢你始于颜值，陷于才华，忠于人品。谢谢那年的不期而遇，这一遇，便是永远[太阳]
看《跨界歌手》时，你有一个歌让我记忆犹新 就是《我留在你身边》尤其是里面的几句歌词“最渺小的我 有大大的梦 ，时间向前走，一定只有路口没有尽头 纷纷扰扰这个世界 所有的了解 只要让我留着你身边……”这几句歌词 我认为也正是我们所有嘉人想对你说的话 。你的任务就是追逐你的梦想 、做你想做的事情 ，而我们嘉人要做的就是一直保护你 、支持你、 永远站在任嘉伦你的这一边。 你通过你的努力从而实现了你自己十年梦寐以求的梦想 任嘉伦 你是我们所有嘉人的骄傲 ，嘉人以你为中心 以你为目标 也希望你能一步一步踏踏实实继续的走下去 。不论怎么样 ，嘉人永远都会陪着你， 永远是坚强的后盾 ，会陪你火遍大江南北 。感谢你如此耀眼， 做我平淡岁月里的星辰； 也感谢你出现在我的生命中 你的出现 让我懂得了什么叫做喜欢 什么叫做永远；感谢你为嘉人做的一切的一切， 我们都记在心里，从未忘记。
你要记住，紫檀未灭，我亦未去。任嘉伦， 嘉人永远都在，只要你需要我们，我们永远都会站在你能看得见我们的地方，永远都不会让你找不到我们，因此你也不再是一个人奋斗，你还有嘉人陪着你
是你的坦荡，你的乐观，你的为梦追逐， 你的自信阳光，你的拼搏努力，让我真正成为了一个嘉人。
听着你的《Dreamers never sleep》
我知道我的dream will never sleep
从你的身上我才知道了: 什么叫做努力，什么叫做有责任，什么叫做付出，你让我真正懂得了付出不一定会有回报 但你要是不努力就一定不会有回报。只要你够努力，那么你获得的成就也就越大。我喜欢你，成为嘉人，是因为你值得。
任嘉伦 感谢此生遇见你，这便是我最大的幸运。
看到你像是看到了自己该有的样子 为梦想不停止脚步、不怕吃苦、不惧嘲笑、坚定向前就是你任嘉伦。你没有在该奋斗的年纪选择安逸，奋斗努力那么多年，所幸命运之神眷顾了你。你用自身的成功诠释了"努力是奇迹的另一个名字″。未来里的每一个春日、每一个冬夜嘉人都愿意陪你一起。
年复一年，日复一日，这是我陪你度过的第2个生日，2019年有我陪着你 2021年我依然会陪着你到永远[抱一抱]
往后余生嘉人陪你走下去 你呀 定要活成自己想要的样子[牛年大吉]
你任嘉伦唯一一个打破了我的三分钟热度，唯一一个让我决定支持一生的偶像，唯一一个让我不追星的人，却有着想陪他走完整个娱乐圈并不再追星的人。
「很开心喜欢我的人依然支持我。」---任嘉伦
（哥哥，我们一直在呢）
29岁生日那天，明知道自己有肺炎，却还是热泪盈眶歇斯底里的喊了句“谢谢嘉人”
“不想把累的负面的东西传递给你们，只想鼓励你们，让你们可以爱生活，我来给你们筛选掉不好的路”——任嘉伦
（哥哥 真的谢谢你 你的好嘉人永远都记着 任嘉伦and嘉人forever）
问题：最近有没有想对嘉人说的话？
任嘉伦：感谢老粉一直以来的支持和等待，相信我好好演戏做好我的工作并且带来不错的反响和结果，也是给你们争光，并且没有让你们为我做的任何一件事情白费。感谢新粉，感谢你们选择了嘉人这个暖心的地方。只有我们齐心协力一起走，才能有一个更加美好的未来。也许你们可以不能没有我，但我不能没有你们。
（哥哥 ，我们不会离开永远都不会，我们不能没有你，你可是我们的太阳，嘉人是不能离开太阳的 ）
4.11如约而至，任嘉伦依旧是我最初的信仰
在海边长大的那位男孩 希望你可以一直这么开心的笑下去 希望我们嘉人可以为你抵挡风浪 嘉人会一直在❤️
在这个不同非凡的一天，不仅迎来了你32岁生日，而且还是你圆梦的日子，梦想终于开花 ，恭喜大宝贝圆梦。十年努力终于也得到了回报。十年来辛苦了，十年前嘉人不在，十年后嘉人永相伴。一直在你身后，彼此撑腰[牛年大吉]
喜欢这件事，如果永远不需要等一个结果，就可以一直喜欢下去。在一个恒变的世界里，有一个不变的支点，幸运而珍贵。
谢谢你指引我人生的方向，让迷茫的我找到归宿；谢谢你点亮了我内心最深处的灯；谢谢你给我奋斗前进的目标 ；谢谢你的出现，温暖了我整个世界；谢谢最好的你。
说了这么多 最后我只想说一句:生日快乐 我最爱的男孩！专辑大买[打call]@任嘉伦Allen
#任嘉伦[超话]#
[给你小心心]rjl#任嘉伦首张专辑#
[给你小心心]rjl#任嘉伦公益正能量#
[给你小心心]rjl#任嘉伦2021嘉速前进#
【03.23为任嘉伦低门槛打卡】
春天来了，是真的来了，风也变得温柔了
你呢？什么时候再出来与嘉人们见一面呢
记得你说过，要是有机会回青岛拍一部戏
你会拍一个小视频，讲一讲小时候的故事
期待着与你见面，期待着能听听你的故事
期待着你的每一次日常营业，无比想念中
未来可期，小伙子，我们一起加油吧！@任嘉伦Allen https://t.cn/RDUBkfz
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