《一个能满愿的咒语》
佛教慧日 2022-04-27 00:00
Avalokiteshvara
Bodhisattva
如意轮陀罗尼咒
如意轮陀罗尼音频:00:0003:21
南谟佛驮耶
南谟达摩耶
南谟僧伽耶
南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者
怛侄他 唵斫羯罗伐底
震多末尼谟诃 钵蹬谜
噜噜噜噜 底瑟他
篅(入声)攞痾羯利沙也
吽发莎诃
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
庵跋剌陀 钵亶谜吽
如意轮陀罗尼咒
的功德利益
此如意轮陀罗尼咒是观世音菩萨说的,出自于《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》,也是汉传佛教早课日诵里的十小咒之一。一心读此咒,能得到佛的智慧、妙法,明白佛法的道理,把烦恼转成菩提等等利益。
一心念咒,有求必应,临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎,当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
(注:咒语虽然殊胜,但需要我们如理如法精进修持,我们的身语意若能与佛法相应,戒恶修善、帮助众生,才能与佛菩萨悲心传授的救度众生的咒语相应。佛菩萨满众生愿,但我们不能为满一己之私欲而希求咒语应验,作为佛子我们的愿是为了众生的利乐,这才与佛菩萨的悲心切愿相应)
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树如意宝珠。于诸众生令其所有悕求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰。
南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵斫羯罗伐底 震多末尼谟诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养众人。爱敬所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行。
——《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经·第0319部
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
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智慧·福德·觉悟
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的功德利益
此如意轮陀罗尼咒是观世音菩萨说的,出自于《观自在菩萨如意心陀罗尼咒经》,也是汉传佛教早课日诵里的十小咒之一。一心读此咒,能得到佛的智慧、妙法,明白佛法的道理,把烦恼转成菩提等等利益。
一心念咒,有求必应,临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎,当即往生极乐世界。上面是咒语的全文。“唵。钵蹋摩。震多末尼。篅啰吽。”此为大心咒。“唵。跋喇陀。钵亶谜吽。”此为随心咒。余者为根本咒。
(注:咒语虽然殊胜,但需要我们如理如法精进修持,我们的身语意若能与佛法相应,戒恶修善、帮助众生,才能与佛菩萨悲心传授的救度众生的咒语相应。佛菩萨满众生愿,但我们不能为满一己之私欲而希求咒语应验,作为佛子我们的愿是为了众生的利乐,这才与佛菩萨的悲心切愿相应)
观自在菩萨如意心陀罗尼咒经
如是我闻。一时薄伽梵。在伽栗斯山。与大菩萨无量众俱。尔时观自在菩萨摩诃萨。来诣佛所顶礼双足。右绕三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀罗尼明咒大坛场法。名青莲华顶栴檀摩尼心金刚秘密常加护持。所谓无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼心咒第一希有。能于一切所求之事。随心饶益皆得成就。世尊大慈听我说者。我当承佛威力施与一切众生。世尊此陀罗尼有大神力大方便门。我今亲对佛前次第宣说。惟愿世尊垂哀加护。于我及一切持明咒者。雨妙珍宝犹如意树如意宝珠。于诸众生令其所有悕求应时果遂。尔时世尊赞观自在菩萨言。如是如是汝能悲愍诸有情类。我加护汝即对我前。令汝愿求一切满足。汝欲宣说无障碍观自在莲华如意宝轮王陀罗尼者。最极甚深隐密心咒随汝意说。时观自在菩萨。既蒙佛许悲愿盈怀。即于佛前以大悲心而说咒曰。
南谟佛驮耶 南谟达摩耶 南谟僧伽耶 南谟观自在菩萨摩诃萨 具大悲心者 怛侄他 唵斫羯罗伐底 震多末尼谟诃 钵蹬谜 噜噜噜噜 底瑟他 篅(入声)攞痾羯利沙也 吽发莎诃
次说大心咒。
庵钵踏摩 震多末尼 篅(同前)攞吽
次说随心咒。
庵跋剌陀 钵亶谜吽
尔时观自在菩萨摩诃萨。说是大轮陀罗尼咒王已。即时大地六种震动诸有天宫龙宫及药叉宫。健达婆阿苏罗紧奈罗等宫殿。亦皆旋转迷惑所依。一切恶魔为障碍者。见自宫殿皆悉焰起无不惊怖。恶心众生恶龙恶鬼。药叉罗刹皆悉颠坠。于地狱中受苦众生。皆悉离苦得生天上。于时会中于世尊前。天雨宝华宝庄严具。于虚空中奏天伎乐。出种种声广陈供养。尔时世尊以美妙音。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉观自在。汝所宣说是大咒王实难逢遇。能令众生求愿满足获大果报。若诵此咒所有法式我今当说。若有善男子善女人苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。发心悕求此生现报者。应当一心受持此咒。欲受持时不问日月星辰吉凶并别修斋戒。亦不假洗浴及以净衣。但止摄心口诵不懈。百千种事所愿皆成。更无明咒能得与此如意咒王势力齐者。是故先当除诸罪障。次能成就一切事业。亦能销除受无间狱五逆重罪。亦能殄灭一切病苦皆得除差。一切重业悉能破坏。诸有热病或昼或夜。或一日疟乃至四日疟。风黄痰癊三集婴缠。如是病等诵咒便差。若有他人厌魅蛊毒。悉皆销灭无复遗余。假使一切痈瘿恶疮。疥癞疽癣周遍其身。并及眼耳鼻舌唇口牙齿咽喉顶脑胸胁心腹腰背脚手头面等痛。支节烦疼半身不随。腹胀块满饮食不销。从头至足但是疾苦无不痊除。若有药叉罗刹。毗那夜迦恶魔鬼神。诸行恶者皆不得便。亦无刀杖兵箭。水火恶毒恶风雨雹。怨贼劫盗能及其身。亦无王贼无有横死来相侵害。诸恶梦想蚖蛇蝮蝎。守宫百足及以蜘蛛。诸恶毒兽虎狼师子悉不能害。兵戈战阵皆得胜利。若有诤讼亦得和解。若诵一遍如上诸事悉皆遂意。若日日诵一百八遍。即见观自在菩萨告言。善男子汝等勿怖。欲求何愿一切施汝。阿弥陀佛自现其身。亦见极乐世界种种庄严如经广说。并见极乐世界诸菩萨众。亦见十方一切诸佛。亦见观自在菩萨所居之处补怛罗山。即得自身清净。常为诸王公卿宰辅恭敬供养众人。爱敬所生之处不入母胎。莲华化生诸相具足。在所生处常得宿命。始从今日乃至成佛。不堕恶道常生佛前。尔时观自在菩萨白佛言。世尊此栴檀心轮陀罗尼如我所说。若苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。若有至诚心所忆念。能受持者必得成就。惟须深信不得生疑(更有药法在本藏中此隐不出)尔时世尊赞观自在菩萨善哉善哉汝大慈无量。乃能说此微妙如意心轮陀罗尼法。于赡部洲有诸众生。发心口诵即得亲验。汝依我教于诸有情。数数勤加策励示诲。令得证验为现其身。莫违我敕我当随喜。时观自在菩萨白佛言。世尊我于无量劫来。以慈悲心于受苦众生常作拥护惟愿证知。为众生故说此如意轮陀罗尼。若有受持常自作业。专心诵者所愿成办。我今承佛威力如是救苦。尔时观自在菩萨。说此如意轮罗尼经已。一切大众皆悉欢喜信受奉行。
——《乾隆大藏经》大乘五大部外重译经·第0319部
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
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三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
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智慧·福德·觉悟
切记,这个世上,没有谁离不开谁,人走茶凉才是常态
1、成年人的崩溃,都是从借钱开始的。
2、可能平时你们的关系很不错,但如果真的遇到了事情,去找朋友借钱,大多数时候都是被各种敷衍。
3、很多人在别人找自己借钱的时候,都会在心里面衡量下,风险到底有多大。如果你平时的行为,让他感觉把钱借给你之后,风险太大,有可能收不回来,自然人家就会敷衍你。
4、如果有人向你借钱,借和不借,也是要看借钱人自身的情况,和他把这个钱拿去干什么来决定的。
5、俗话说救急不救穷,如果朋友本身也不是太穷的那种类型,但资金都在生意上,而亲人又突然得了病,像这种突发情况,把钱借给他,是没有什么问题的。
6、而面对一个长期贫穷的人,就必须要有底线,最好是不借。在当下这个社会,只要不是自己太懒惰,一个正常人有手有脚的,就不可能长期贫穷。
7、当有人以没饭吃为由,找你借钱时,一定要明确表示拒绝。这种人啊,太懒了,如果你这次帮了他,只会让他接受得理所应当,反而会增加他不劳而获的想法。
8、本来3000块钱一个月,却想找亲戚朋友借20万,去买一辆车子。这种情况也是不能把钱借出去的,自己有多少钱,就办多大的事儿,非要为了面子,打肿脸充胖子的人,往往也不会太有底线。认为别人的钱,就是大风刮来的。
9、在拒绝的时候,也是有技巧的,千万不要去问对方借钱的理由。如果你问他理由,那他肯定会编一堆的故事来诉苦,这时候就等于他在用道德绑架你,潜台词就是,你看我已经这么惨了,你还见死不救,还有没有良心啊?
10、不是太熟的人,他来找你借钱,往往都是他已经找过其他更亲近的人,但没人借给他,所以才来找你借,抱着死马当活马医的心态。那和他更亲近的人,为啥不借钱给他呢?只能说明他的信用是不好的,不足以让别人相信他。
11、人啊,都有一个心理,太容易得到的东西,是没人会珍惜的。所以你很爽快的就把钱借给了他,人家就没有那么在乎。
12、就算是你自己的钱,但你说是帮他找别人借的,不但可以看出你对他的重视,而且也会让他感觉到借钱的艰难,会更加重视这笔钱。即使以后出现了意外,在还钱的时候,也可以打着别人找你还钱的名义去向他讨债。
13、害人之心不可有,但防人之心不可无,毕竟人都是会变的,今天大家的关系可能很好,但谁敢保证一辈子就会这么好呢?所以啊,给自己多一点保障,这没什么不对的。
14、管理的岗位,是很有限的,所以就注定了大多数人,即便再努力,可能一辈子也只能是个小员工,不可能晋升到管理层。
15、小时候我们看电视剧,感觉一些将军或者是大官,真的太愚蠢了,做的决定还没有自己英明。可长大以后才发现,就算是在村里当个村长,在公司里面当个小主管都难于登天。
16、想要得到领导的重用,尽早升职加薪,除了要把工作做好以外,还要看你会不会处理人际关系。
17、自己在那里滔滔不绝的讲,这只能算是表达欲望强,不能算是真正会沟通。
18、谁都有各种各样的需求,不管是物质上的,还是精神上的,只要你能够很好满足对方,那他自然也会给你提供想要的东西。
19、礼尚往来,表面上看起来,大家都没有得到实惠,可却在这种走动中,增加了双方的感情。
20、想要产生合作或者是让别人帮你,交情是非常重要的。而交情又分为两个方面,一个是交往,一个是交易。
21、小额的交易,就算没有足够的信任,也有可能达成,但想要操盘大的项目,让别人带你发家致富,就必须要有很深的信任才行。
22、要建立这种信任,不是靠临时抱佛脚就有用的,必须要在平时交往过程中,慢慢沉淀下来。
23、太远的亲戚,即使有一定的血缘关系,但交往太少了,感情也是会疏远的。
24、在这个物质社会,每个人都是非常现实的,想要人家和你长期来往,那肯定是需要看你的实力有多大。
25、真正有实力的人,财富的数量只是一个方面,更重要的还是,能够调动多少资源为你所用。当你能够调动的资源越多,才能证明你自身的价值越大。
26、以十倍速度亲近你的人,最后也会以十倍速度离开你。
27、了解一个人,不要看他怎么说,要看他怎么做。
28、嘴上说今天请客,一到买单的时候就去上厕所的人,基本上可以拉黑了。
29、一段感情,可以没有同等的回报,但一定要有回应。
30、永远不要高估你和任何人的关系,这个世界上没有谁永远离不开谁,人走茶凉是最现实的状态。
31、能够接受自己是平凡人,就是摆脱焦虑的开始。
32、当你有实力了,变得优秀了,你会发现你身边都是好人。同理,当你落魄时,谁都对你坏。
33、人可以被影响,但不能被教育。
34、钱能解决90%的烦恼,另外的10%还可以用钱来延缓。
35、善良可以有,但千万别让你的善良太廉价。
1、成年人的崩溃,都是从借钱开始的。
2、可能平时你们的关系很不错,但如果真的遇到了事情,去找朋友借钱,大多数时候都是被各种敷衍。
3、很多人在别人找自己借钱的时候,都会在心里面衡量下,风险到底有多大。如果你平时的行为,让他感觉把钱借给你之后,风险太大,有可能收不回来,自然人家就会敷衍你。
4、如果有人向你借钱,借和不借,也是要看借钱人自身的情况,和他把这个钱拿去干什么来决定的。
5、俗话说救急不救穷,如果朋友本身也不是太穷的那种类型,但资金都在生意上,而亲人又突然得了病,像这种突发情况,把钱借给他,是没有什么问题的。
6、而面对一个长期贫穷的人,就必须要有底线,最好是不借。在当下这个社会,只要不是自己太懒惰,一个正常人有手有脚的,就不可能长期贫穷。
7、当有人以没饭吃为由,找你借钱时,一定要明确表示拒绝。这种人啊,太懒了,如果你这次帮了他,只会让他接受得理所应当,反而会增加他不劳而获的想法。
8、本来3000块钱一个月,却想找亲戚朋友借20万,去买一辆车子。这种情况也是不能把钱借出去的,自己有多少钱,就办多大的事儿,非要为了面子,打肿脸充胖子的人,往往也不会太有底线。认为别人的钱,就是大风刮来的。
9、在拒绝的时候,也是有技巧的,千万不要去问对方借钱的理由。如果你问他理由,那他肯定会编一堆的故事来诉苦,这时候就等于他在用道德绑架你,潜台词就是,你看我已经这么惨了,你还见死不救,还有没有良心啊?
10、不是太熟的人,他来找你借钱,往往都是他已经找过其他更亲近的人,但没人借给他,所以才来找你借,抱着死马当活马医的心态。那和他更亲近的人,为啥不借钱给他呢?只能说明他的信用是不好的,不足以让别人相信他。
11、人啊,都有一个心理,太容易得到的东西,是没人会珍惜的。所以你很爽快的就把钱借给了他,人家就没有那么在乎。
12、就算是你自己的钱,但你说是帮他找别人借的,不但可以看出你对他的重视,而且也会让他感觉到借钱的艰难,会更加重视这笔钱。即使以后出现了意外,在还钱的时候,也可以打着别人找你还钱的名义去向他讨债。
13、害人之心不可有,但防人之心不可无,毕竟人都是会变的,今天大家的关系可能很好,但谁敢保证一辈子就会这么好呢?所以啊,给自己多一点保障,这没什么不对的。
14、管理的岗位,是很有限的,所以就注定了大多数人,即便再努力,可能一辈子也只能是个小员工,不可能晋升到管理层。
15、小时候我们看电视剧,感觉一些将军或者是大官,真的太愚蠢了,做的决定还没有自己英明。可长大以后才发现,就算是在村里当个村长,在公司里面当个小主管都难于登天。
16、想要得到领导的重用,尽早升职加薪,除了要把工作做好以外,还要看你会不会处理人际关系。
17、自己在那里滔滔不绝的讲,这只能算是表达欲望强,不能算是真正会沟通。
18、谁都有各种各样的需求,不管是物质上的,还是精神上的,只要你能够很好满足对方,那他自然也会给你提供想要的东西。
19、礼尚往来,表面上看起来,大家都没有得到实惠,可却在这种走动中,增加了双方的感情。
20、想要产生合作或者是让别人帮你,交情是非常重要的。而交情又分为两个方面,一个是交往,一个是交易。
21、小额的交易,就算没有足够的信任,也有可能达成,但想要操盘大的项目,让别人带你发家致富,就必须要有很深的信任才行。
22、要建立这种信任,不是靠临时抱佛脚就有用的,必须要在平时交往过程中,慢慢沉淀下来。
23、太远的亲戚,即使有一定的血缘关系,但交往太少了,感情也是会疏远的。
24、在这个物质社会,每个人都是非常现实的,想要人家和你长期来往,那肯定是需要看你的实力有多大。
25、真正有实力的人,财富的数量只是一个方面,更重要的还是,能够调动多少资源为你所用。当你能够调动的资源越多,才能证明你自身的价值越大。
26、以十倍速度亲近你的人,最后也会以十倍速度离开你。
27、了解一个人,不要看他怎么说,要看他怎么做。
28、嘴上说今天请客,一到买单的时候就去上厕所的人,基本上可以拉黑了。
29、一段感情,可以没有同等的回报,但一定要有回应。
30、永远不要高估你和任何人的关系,这个世界上没有谁永远离不开谁,人走茶凉是最现实的状态。
31、能够接受自己是平凡人,就是摆脱焦虑的开始。
32、当你有实力了,变得优秀了,你会发现你身边都是好人。同理,当你落魄时,谁都对你坏。
33、人可以被影响,但不能被教育。
34、钱能解决90%的烦恼,另外的10%还可以用钱来延缓。
35、善良可以有,但千万别让你的善良太廉价。
修地藏法门的人
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步,不但供像,而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说,他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世,若有有信心的男子、女人在他们住的地方,有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”,这里是专指《地藏经》说的,“及菩萨像”,不但有经有像,而且还能读经典。读一遍叫转,“转经”是什么呢? 就是把经转一遍。
“转读经典”,就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候,一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果,这叫供养。因为你一念经一供养,坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的:我以我的神通力量,我一定护持他,我维护这个人,使这个人不论在大小灾当中,他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思,它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展,还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的,他遇到的时间不对。像那个车祸,早五分钟过去了,晚五分钟还没有到,恰恰就在那一两秒钟他撞上了,生命断了,这也是一种横死。例如在纽约大街上走路,发生了枪战,也不是打他,他反而中了流弹,这也叫横死。
在第九品,地藏王菩萨为了要利益末法众生,说了那些佛的名号,那就是决定成佛了。闻了《地藏经》,成佛的因已经种下了,再假地藏王菩萨的加持力,那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》,听了佛赞叹地藏王菩萨的功德,他就发心了。他说:我要护法,我要护地藏王菩萨的法,谁要闻到地藏王菩萨的德号,他又能诵地藏王菩萨的圣号,又能够转读《地藏经》,那我就护持他。他能得到什么好处呢? 就是横死、恶缘、一切不如意的事情,使他一切都免了。他向佛表白之后,佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力,诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德,说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢?他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食,这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车,有汽车没有汽油,你就发动不起来。汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载,什么都完蛋了,什么都不能成就,所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候,我们都认为这是自然的,但是自然还有个主宰,谁主宰他呢?是我们自己的心,恶念太多了,天也会变化的,土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理,任何人都能懂的:他负荷不了,到时候就不行了,就算他的神力再大,也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神,能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持,佛赞叹他说:其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”,都靠着你来护持,乃至于一草一木、一沙一石,乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝,都是从地下而有的。“皆因汝力”,就是靠着你来护持。在这种神力之下,又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》,那说明了你的神力、你的功德更大了,所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经,但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限,怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的,他不是说佛所有一切法我都护,我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到,所以佛给他说的也是满足他的愿:假使在未来世,也就是末法的时候,若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》,因为他发愿只修地藏法门一事,修行者专依《地藏经》修行的,你就护持。
依《地藏经》一事修行的,以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它,护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害,就是你没有护持到,跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情,不如意的事,连听都不让他听到,更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过,为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲,现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱,但是对于监狱的事我们听都没有听说过,因为你没有这个业,更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒,还是人的口,人的嘴能把人说死。口业特别重要,大家要特别注意,无意之间说了话把人伤害到了,这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情,灾害的事情我听都不要听,何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说:以你的神通力拥护,这个人依《地藏经》修的,不但不如意事情不要轮到他身上,乃至于让他听都听不到,他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”,佛又跟坚牢地神说,你不要认为你一个人护持不了,不但你在护持,还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因,三十三天主说的;“梵”是大梵天王,释提桓因他有些眷属,大梵天王也有一些他的眷属;还有其它的诸天眷属,都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人,都要护持《地藏经》,都拥护是人,观世音菩萨也在护持,文殊菩萨也在护持,普贤菩萨也在护持,这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经,你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
就能得到这样大的护持力
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【复白佛言。世尊。 未来世中。若有善男子。善女人。于所住处。有此经典及菩萨像。是人更能转读经典。供养菩萨。我常日夜以本神力。卫护是人。乃至水火盗贼。大横小横。一切恶事。悉皆销灭。】
这个又更进一步,不但供像,而且还能读经。读经是指《地藏经》。“复白”就是坚牢地神又对世尊说,他说我要护持法、护持地藏王菩萨。未来世,若有有信心的男子、女人在他们住的地方,有《地藏菩萨本愿经》——“有此经典”,这里是专指《地藏经》说的,“及菩萨像”,不但有经有像,而且还能读经典。读一遍叫转,“转经”是什么呢? 就是把经转一遍。
“转读经典”,就是把经读一遍、翻一遍、念一遍。但是当你念经的时候,一定要烧支香。或者是供朵鲜花或供点水果,这叫供养。因为你一念经一供养,坚牢地神就来护法你。坚牢地神说的:我以我的神通力量,我一定护持他,我维护这个人,使这个人不论在大小灾当中,他都不受苦难的。
“大横小横”就多了。横者就是不顺的意思,它不依着发展规律发展的。像我们人的寿命不依着规律发展,还不到寿命尽的时候就死了。本来他不该死的,他遇到的时间不对。像那个车祸,早五分钟过去了,晚五分钟还没有到,恰恰就在那一两秒钟他撞上了,生命断了,这也是一种横死。例如在纽约大街上走路,发生了枪战,也不是打他,他反而中了流弹,这也叫横死。
在第九品,地藏王菩萨为了要利益末法众生,说了那些佛的名号,那就是决定成佛了。闻了《地藏经》,成佛的因已经种下了,再假地藏王菩萨的加持力,那就快一点。
坚牢地神在这个法会上听了《地藏经》,听了佛赞叹地藏王菩萨的功德,他就发心了。他说:我要护法,我要护地藏王菩萨的法,谁要闻到地藏王菩萨的德号,他又能诵地藏王菩萨的圣号,又能够转读《地藏经》,那我就护持他。他能得到什么好处呢? 就是横死、恶缘、一切不如意的事情,使他一切都免了。他向佛表白之后,佛就赞叹他。
【佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。何以故。 阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木沙石。稻麻竹苇。谷米宝贝。从地而有。皆因汝力。又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德及以神通。百千倍于常分地神。若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害及不如意事辄闻于耳。何况令受。 非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。】
“汝大神力,诸神少及。”佛表白坚牢地神的功德,说你的神通智能是其他的神所赶不上的。为什么呢?他是主宰大地的。这个土地上如果不生长粮食,这个世界上的人就没得吃的。
我们现在创造发明汽车,有汽车没有汽油,你就发动不起来。汽油从哪里来的?地里变化出来的。一切事物如果离开地的负载,什么都完蛋了,什么都不能成就,所以他能够生万物。这是什么意思呢?天地阴阳的气候,我们都认为这是自然的,但是自然还有个主宰,谁主宰他呢?是我们自己的心,恶念太多了,天也会变化的,土地也会变化的。
我们有时候得想想这种原理,任何人都能懂的:他负荷不了,到时候就不行了,就算他的神力再大,也抵不住众生的业力大。我们众生造业猛利得很。佛赞叹坚牢地神,能生万物、能主宰人间、能堪忍。他发愿来护持,佛赞叹他说:其它的神赶不上你的神力。
“何以故。”什么原因呢?因为这个世界的土地都“悉蒙汝护”,都靠着你来护持,乃至于一草一木、一沙一石,乃至于稻麻、竹苇、谷米、宝贝,都是从地下而有的。“皆因汝力”,就是靠着你来护持。在这种神力之下,又能够称扬赞叹地藏利益、来护持《地藏经》,那说明了你的神力、你的功德更大了,所以其它的神比不上你的力量大。这是佛称赞他的功德。
“若未来世有善男子、善女人供养菩萨及转读是经,但依《地藏本愿经》一事修行者。”这句经文说得很局限,怎么局限呢?因为坚牢地神只是护持诵《地藏经》的、供养地藏像的。他的愿力不是普遍的,他不是说佛所有一切法我都护,我没有这么大神力。他的神通力可能还达不到,所以佛给他说的也是满足他的愿:假使在未来世,也就是末法的时候,若有好心的男子女人信心具足地供养地藏菩萨、转读《地藏经》,因为他发愿只修地藏法门一事,修行者专依《地藏经》修行的,你就护持。
依《地藏经》一事修行的,以你的神通跟你的愿心誓愿而拥护之。要好好护持它,护持供养地藏像、读《地藏经》的这个善男子、善女人。由于你的护持使这个读经的、称诵名号的善男子、善女人不让他有一点的灾害。如果他有了灾害,就是你没有护持到,跟你本来的愿力相违背。不但灾害的事情,不如意的事,连听都不让他听到,更不用说身受了。
有很多的人对于很多灾害没有听到过,为什么呢?因为他没有那个业。我经常这样讲,现在这个世界上有一大堆犯罪的人住在监狱,但是对于监狱的事我们听都没有听说过,因为你没有这个业,更不用说身受了。还有些害人的各种的毒——我看最害人的毒,还是人的口,人的嘴能把人说死。口业特别重要,大家要特别注意,无意之间说了话把人伤害到了,这类事很多。口业很重。
护法神他会护持一切不如意的事情,灾害的事情我听都不要听,何况他本身去受呢?
佛嘱托坚牢地神说:以你的神通力拥护,这个人依《地藏经》修的,不但不如意事情不要轮到他身上,乃至于让他听都听不到,他听到了会心烦。
“非但汝独护是人故”,佛又跟坚牢地神说,你不要认为你一个人护持不了,不但你在护持,还有释梵诸天眷属护。“释”就是指释提桓因,三十三天主说的;“梵”是大梵天王,释提桓因他有些眷属,大梵天王也有一些他的眷属;还有其它的诸天眷属,都会拥护诵《地藏经》的人。
凡在忉利天闻法的人,都要护持《地藏经》,都拥护是人,观世音菩萨也在护持,文殊菩萨也在护持,普贤菩萨也在护持,这些菩萨都护持《地藏经》。既然是护持经,你读经自然就应当得到护持、得到安慰。#佛法看世间##佛教[超话]##佛教#
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