《一生要强的爷爷》

在我的记忆中,我从没见爷爷掉过一滴眼泪,即使是在病痛的折磨下,也不曾掉过一滴泪,他的一生,都特别要强。

怎么要强,到生病之前,他还一直在各个我走不稳的田埂上奔走,一直在我怎么也弄不清哪块地方是我们家的田地上奋斗,一直在骑着比我还年老的自行车逛街……可是一切都在2020年变得不一样了,没有他奔走的田埂开始长满了杂草,没有他奋斗的田地已经荒无人烟,没有他骑的自行车也已经锈迹斑斑--他检查出了前列腺,癌,晚期。癌细胞已经扩散,沿着血液,遍布全身,渗入骨头。即使这样,病痛的折磨也没让爷爷吭一声,所以,多么要强的爷爷。

幸而有学医的表姐、超有耐心的姑姑们和即使脾气暴躁却也没有任何怨言的爸爸的照顾,他坚强地活到了现在,每天都吃药,每个月都要上南宁拿药打针来维持生命,但是幸运的,要强的爷爷非常勇敢地坚持下来了。但不可避免的,这几个月,病情开始变严重,有一段时间甚至每天吃止疼药都没办法压制癌细胞的猖狂,上厕所上不出来,每天骨头都疼,吃饭都没有力气,走路已经需要用拐杖撑着走,起床得有人扶着起……到现在,病情不稳定,这些情况还是时有发生。但是,沉默寡言的爷爷一直默默地忍受这些痛苦。

他一直都这么要强,加上他本是一个沉默寡言的人,所以他从没表达过自己的情感,可是今天,这个要强的男人,却哭得像个孩子。

我基本上每个星期都要回去看他,即使周末没有空,我也抽星期四的时间买菜回去看看他,但是我一直以为,看他那是我作为一个孙女应该做的,而对他而言,其实我回不回,他都没多大关系,直到这个周末,家里要摘黄皮果,我在家修剪黄皮果,两天时间,我都没有空回老家,心里也有一闪而过的念头,我没回去,爷爷奶奶会不会说我,转念一想,我这不是没空吗,就再也没有思考,下午六点,我还在睡觉,准备起床去学校,爷爷打了电话过来,他很少给我打电话,除非是有事叫我,他问我,去学校了吗,我答,准备去了,他说,为什么回来两天都没有回去看看爷爷奶奶,我想也没想,这两天没空,修剪黄皮。然后出乎意料的,我听见了他的哭声,人生第一次,我一度以为自己听错了,直到我一直问他怎么了,是不是不舒服,他都没有回答,只有隐隐约约的哭声,我不知道发生了什么,我的眼泪也控制不住,有担心也有愧疚,我以为他哪里不舒服哪里疼,我急急匆匆地说我现在回,睡衣都没换,跑去问我爸,问爷爷是不是不舒服,我爸也担心,打电话问我姑,还在菜地里的姑姑马上回家。我回到家的时候,姑姑坐在旁边安慰爷爷,说我准备回来了,就像一个母亲在安慰孩子一样,而爷爷,哭红的双眼,一副委屈的模样。那是我第一次见到他哭,即使一生要强的爷爷,也会有流泪的时候。

姑姑和我解释说,爷爷知道我回来了,等了两天都没等到我回去看他,一直等到下午六点,知道我大概这个点去学校了,才没忍住偷偷瞒着姑姑给我打电话。说他人老了,想念我,想见见我,见不到我不安心。我的眼泪一下控制不住了,也许要强的皮囊底下,是一具思念亲人的灵魂吧,在见一次少一次的陪伴里,他心里该有多少的留恋和不舍。

一生要强的爷爷,以前有健朗的身体,而如今却已被病痛折磨成了皮包骨,他越来越瘦,和我童年里的爷爷判若两人,现在的他已经没有力气在餐桌上吃饭,一张躺椅,一张高凳,这便是他的餐桌,只有过年的时候,他才到餐桌和我们一起吃团圆饭。我一生要强的爷爷,一定要陪着我们吃好多好多好多好多团圆饭。

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#《精英的傲慢》解读#系列一:【问答:什么是美国梦?】@作家傅兴文

谢邀!
从今天开始,借用在得到上由丹阳对《精英的傲慢》的解读中的部分内容,来回应几个和“美国梦”相关的问题。
在介绍《精英的傲慢》之前,请先允许我向你介绍一下作者,迈克尔·桑德尔,他是美国当今有名的政治哲学家和公共知识分子。让他在全球范围出圈儿的应该是他在哈佛大学红极一时的网络公开课,《公正》。他在课上通过一道“电车难题”,也就是当事故无法避免的时候,是牺牲一人救一车人,还是牺牲一车人救一个人,让学生在极端的现实困境里思考哲学问题。
桑德尔对哲学问题的探讨总是立足于现实生活,比如他写的《反对完美》,探讨基因技术给人类带来的伦理困境;另一本《金钱不能买什么》,探讨了金钱和道德的关系。这两本书,咱们听书栏目都已经解读过,如果你感兴趣,推荐你找来听听。
而今天要讲的这本《精英的傲慢》又是探讨了什么问题呢?这一次桑德尔对准了日益分裂的美国社会,思考了它分裂的深层次原因以及该如何弥补。
其实,对于美国社会如今呈现出来的分裂状态,已经有了很多不同维度的解释。有从政治角度的解释,认为民粹主义的高涨,是对移民和多元文化的仇视;有从经济角度的解释,认为美国如今的分裂,源于全球贸易的发展和新技术的冲击,这两者的结合加剧了社会的贫富差距。但是桑德尔却另辟蹊径,给出了新的解释。
在他看来,美国社会的分裂,在于精英和普通人之间难以逾越的鸿沟。那么为什么精英傲慢又冷漠,普通人沮丧又绝望呢?正是因为一种被全社会普遍认同并遵循的理念,或者说是游戏规则,那就是,优绩制。优秀的优,成绩的绩。
这听起来是一个陌生的名词,但是,千万别有负担,其实它的核心内涵很简单,那就是,只要你努力并发挥出自己的才能,你就能成功。换句话说,成功不问出处,只看你是否愿意努力,并且,自己要为自己的选择负责。这时候你可能发现了,这不就是“美国梦”的理念吗?鼓励平凡的普通人通过自己的奋斗获得成就。而且,听起来这也确实是公平公正的原则。比如,成绩好的人,就应该上更好的大学,读更好的专业;有能力的人,就应该找更好的工作,拿更高的薪水。我想不仅是美国,很多国家,包括我们自己也都会认同这样的理念。
但是,为什么桑德尔反而认为正是这一理念,分裂了美国社会呢?为什么《你当像鸟飞往你的山》的作者塔拉·韦斯特弗作为优绩制的受益者,给本书的推荐语却说“对许多美国人来说,‘美国梦’更像是一种嘲讽,而不是一种承诺”?到底是实践优绩制的时候出了问题?还是优绩制本身就有问题?如果理念本身就有问题,那对于我们每个人来说,是不是也具备同样的警示意义?那么,无论是为了搞清楚美国社会为什么会分裂,还是为了看清我们自己可能存在的问题,都有必要听听桑德尔怎么说。
在本书中,作者虽然立足于当下的美国社会,但却有着更为广阔的全球和历史视野。我们既可以看到他对于当下社会问题的呈现,也可以看到他对优绩制理念的探源;我们既可以看到他对于优绩制的反思,也可以看到不同国家、不同理论家对社会公平问题的解决方案。可以说,桑德尔通过优绩制这一个支点,让我们看到一个超越时空的、更为系统性的社会问题。
那么,接下来,我们就跟随作者的讲述,先来看看优绩制是完美的理想,还是骗人的神话?再来看看,为什么桑德尔说优绩制会分化人心,分裂社会?而面对分裂的社会和人心,桑德尔又有什么补救的良方妙法?
第一部分
好,那咱们先来看看“成功不问出处”的优绩制是完美的理想?还是骗人的神话?
我们都知道,世界上的资源是有限的,这不仅是说自然资源,比如,有些地方水资源丰富,而有些地方想喝上干净卫生的水都很困难。更是指社会资源,比如,高考一分之差很可能就会差出去上万名的考生。既然资源如此有限,那么如何公平地分配这些资源,就变得至关重要,所以,这个问题无论古今中外,一直是社会科学的核心命题。
在分配资源的问题上,我们曾经都有哪些方案呢?第一个就是按照出身地位来分配资源,就像之前西方的贵族制度,贵族阶级享有的特权是其他阶层无论如何都得不到的,就算你是一个努力、上进的人,但是你的阶层就是你的天花板。不用多说,这样唯血统论的分配方式最不公平。
除此之外,我们还有过其他方案吗?有,那就是确保结果上的公平。比如,无论干得好坏,都拿一样的工资;无论有钱没钱,都能分到房子。大家吃得差不多,穿得差不多,住得差不多,这看似也是一个公平的方案了,但是应该不会有人愿意回到这样的状态里。

将在回复《美国梦到底是什么样子的?( https://t.cn/A6aqgc62 )》中借着详谈。

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