高一上册古文1篇
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
赤壁赋
苏轼 〔宋代〕
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
注释
选自《经进东坡文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于宋神宗元丰五年（1082），在此之前苏轼因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082），岁在壬戌。
既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
徐：舒缓地。
兴：起，作。
属：通“嘱（zhǔ ），致意，此处引申为“劝请”的意思。
少焉：一会儿。
白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往，去。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：同"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
遗世独立：遗弃尘世,独自存在。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。
美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
缕：细丝。
舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
愀（qiǎo 巧）然：容色改变的样子。
正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
缪：通"缭"盘绕。
郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁：茂盛的样子。
舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
酾（shī）酒：斟酒。
横槊（shuò ）：横执长矛。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
扁（piān ）舟：小舟。
寄：寓托。
蜉（fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
须臾(yú)：片刻，时间极短。
长终：至于永远。
骤：屡次。
遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
卒：最终。消长：增减。长：增长
则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
是造物者之无尽藏也：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng ）：佛家语。指无穷无尽的宝藏。
共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
更酌：再次饮酒。
肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
狼籍：又写作“狼藉”，凌乱的样子。
枕藉：相互枕着垫着。
既白：已经显出白色（指天明了）。▲
文言知识
一、一词多义
1、望
七月既望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）
2、歌
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3、如
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4、然
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5、长
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6、于
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被。状语后置）
托遗响于悲风（给）
7、之
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）
二、通假字
1、举酒属客 (“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”) 注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
2、浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘）
3、山川相缪（“缪”通“缭” 盘绕，环绕）
4．杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯）注：人教版中为“樽”
6．扣舷而歌之 （扣通“叩”，敲打）
三、古今异义
1、望(美人)兮天一方
古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。
今义：美貌的人。
2、(凌)万顷之茫然
古义：越过。
今义：欺辱，欺侮。
3、凌万顷之(茫然)
古义：辽阔的样子。
今义：完全不知道的样子。
4、况吾与(子)渔樵于江渚之上
古义：对人的尊称，多指男子。
今义：儿子。
5、徘徊于(斗牛)之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。
今义：1.驱牛相斗比胜负的游戏。 2.相斗的牛。 3.挑逗牛与牛或牛与人相斗。
四、词类活用
1、歌：歌窈窕之章（名作动，歌咏）
2、羽：羽化而登仙（名作状，像长了翅膀似的）
3、歌：扣舷而歌之（名作动，唱歌）
4、空明：击空明兮溯流光（形作名，月光下的清波）
5、舞：舞幽壑之潜蛟（使动，使……起舞）
6、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动，使……哭泣）
7、正：正襟危坐（名作动，整理，端正）
8、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状，朝南、往南；朝西，往西）
9、下：下江陵（名作动，攻下）
10、东：顺流而东也 （名作动，向东进军）
11、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名词作动词，打渔砍柴 ②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词）
12、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动，以……为伴侣，以……为朋友）
13、.舳舻（连接）千里：（省略谓语）
14、白：不知东方之既白（形作动，天色发白，天亮）
五、特殊句式
渺渺兮予怀 (主谓倒装句)
游于赤壁之下 (状语后置)
凌万顷之茫然 （定语后置）
何为其然也？ （宾语前置）
而今安在哉？ （宾语前置）
寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）沧海之一粟。 （谓语省略，省略句）
而又何羡乎！ （宾语前置）
是造物者之无尽藏也 （判断句）
客有吹洞箫者——定语后置
此非孟德之困于周郎者乎——状语后置（被动句）
固一世之雄也 “也”为标志的判断句
此非曹孟德之诗乎？ “非”为标志的判断句
（其声）如怨如慕，如泣如诉 省略句
#日行一善[超话]#||#阳光信用#||#每日一善#
曾有人说过，这世间的不完美，让无数的人与事儿都充满了遗憾。
遗憾，那是大多人都不愿意接受的存在。在很多人看来，一旦人生有了遗憾，这人生就变得不圆满了。
其实，只要人在这个世上生存，就绝对会心存遗憾，这是所有人都无法避免的。哪怕你是富翁财主，都无法摆脱遗憾的人生。
有一位老者拖着满是沧桑的身躯走到了山里，准备去拜访一位大贤者。
大贤者在一寺院里端坐着，仿佛在思考着什么。而那位老者一看到贤者之后，便走了上去，恭敬地行了一个礼，然后询问道：“贤者，为何人生非要有那么多的遗憾呢？我奋斗多年，为何还是一无所得呢？”
贤者听闻后，便淡淡地回应道：“你觉得这天有没有遗憾，够不够完美？”
老者言：“天怎么可能完美？我上午才见到太阳，下午它就下雨了。我觉得，它也存在诸多的遗憾。”
贤者大笑道：“天亦如此，那人怎么可能不会有遗憾呢？每个人都极力去逃避遗憾，可终究每个人都有遗憾。普通人能做的，只能是把握好今天，努力做好自己，让内心得以圆满。”
那个时候，老人家总算明白了。其实，我们只要做好了自己，活好了每一天，哪怕遗憾来袭，又有何妨呢？
有些时候，人这一生最大的遗憾，便是没有及时完成这三件事，自己亲手造成了遗憾。
这一生最大的遗憾，便是没有为自己而活
我们不妨问问自己，自己到底有没有为了自己而活呢？相信很多人都会摇头，满是叹气之声。
在这个世上，能为自己而活的人，应该说确实是太少了。因为这世间有很多人，他们根本没有为了自己而活过。
年轻的时候，我们努力读书，只为了能够摆脱命运的桎梏，寻觅到更好的人生方向。那个时候，我们守住本心，为了自己而活。
可当我们走出社会，或者说成家立业之后，我们才恍然大悟，原来自己那么拼命，那么努力去赚钱，不过是为了孩子，为了家庭罢了。
为了孩子过得好一点，我们甘愿过得差一点。为了家人可以活得幸福一些，我们甘愿自己过得辛苦一些。
就是这样，我们把一辈子都奉献给了别人，唯独忘了为自己而活。哪怕我们年老体衰，我们依旧要带孙儿，照顾后辈，丝毫没有一点为自己而活的时间。
当我们走向人生终点时，相信我们会感慨，一辈子就像是白活一般，根本没有任何的意义可言。这，才是人生最大的遗憾。
这一生最大的遗憾，就是不懂得活在当下，珍惜眼前人
上文中的贤者，他有句话说得很好，那就是“让内心得以圆满”。
如何才能够让内心得以圆满呢？那就是做一个活在当下的人，而且珍惜眼前所拥有的一切，不要被所谓的繁杂之事儿所干扰。
有一位哲学家是这么说的，人的欲望会让人无限度放大自己的内心，抛弃自己所拥有的事物。到最后他们才发现，他们已然抛弃了自己。
人类，永远都不懂得珍惜所拥有的一切。
当男人还拥有贤良淑德的妻子时，他经常会对她发脾气，认为她不是这里不好，就是那里比不过别人。可是，当妻子离他而去之后，他才明白，自己以往的妻子，才是最好的。
当你能够赚到上万元一个月的时候，你不知足，非要羡慕那些月入过十万的人。这个时候，你只会越过越不甘心。到最后，你也许连上万元都赚不到。
不懂得珍惜所拥有的一切，那这一切都会慢慢地从我们的身边消失，最后化为一缕烟云，毫无踪迹可循。
遗憾，永远是从“拥有”到“失去”的痛心感悟。
人这一生最大的遗憾，就是放弃了自己的追求
我们经常听到这么一句话，人在江湖，身不由己。
只要你处于江湖之中，其实你所做的一切，都不由你决定，而由其他人，或者是这个环境决定。
你想做什么，或者说你希望做什么，这一切的愿想都会被你埋藏在心底当中，被你狠心地冰封了起来。
也许，不是我们不想追求内心的愿想，而是在现实面前，所有人都必须要低下骄傲的头颅，没有人可以置身事外。
以往希望成为科学家的人，现在却活在了996当中；以往心怀旅行全世界的人，现在却被房子和车子压得喘不过气来；以往想要追寻诗与远方的人，现在却龟缩在了某一个角落当中。
这一切的变化，这一切的事与愿违，都不过是人们的无奈。所谓“人在屋檐下，不得不低头”。在江湖的屋檐下，每个人都得改变自己的心意，去适应江湖的大环境。
也许，就是这种改变，让我们忘记了自己的梦想和追求，最后活成了最为厌恶的自己。遗憾，便充斥了我们的整个人生。
文/舒山有鹿
曾有人说过，这世间的不完美，让无数的人与事儿都充满了遗憾。
遗憾，那是大多人都不愿意接受的存在。在很多人看来，一旦人生有了遗憾，这人生就变得不圆满了。
其实，只要人在这个世上生存，就绝对会心存遗憾，这是所有人都无法避免的。哪怕你是富翁财主，都无法摆脱遗憾的人生。
有一位老者拖着满是沧桑的身躯走到了山里，准备去拜访一位大贤者。
大贤者在一寺院里端坐着，仿佛在思考着什么。而那位老者一看到贤者之后，便走了上去，恭敬地行了一个礼，然后询问道：“贤者，为何人生非要有那么多的遗憾呢？我奋斗多年，为何还是一无所得呢？”
贤者听闻后，便淡淡地回应道：“你觉得这天有没有遗憾，够不够完美？”
老者言：“天怎么可能完美？我上午才见到太阳，下午它就下雨了。我觉得，它也存在诸多的遗憾。”
贤者大笑道：“天亦如此，那人怎么可能不会有遗憾呢？每个人都极力去逃避遗憾，可终究每个人都有遗憾。普通人能做的，只能是把握好今天，努力做好自己，让内心得以圆满。”
那个时候，老人家总算明白了。其实，我们只要做好了自己，活好了每一天，哪怕遗憾来袭，又有何妨呢？
有些时候，人这一生最大的遗憾，便是没有及时完成这三件事，自己亲手造成了遗憾。
这一生最大的遗憾，便是没有为自己而活
我们不妨问问自己，自己到底有没有为了自己而活呢？相信很多人都会摇头，满是叹气之声。
在这个世上，能为自己而活的人，应该说确实是太少了。因为这世间有很多人，他们根本没有为了自己而活过。
年轻的时候，我们努力读书，只为了能够摆脱命运的桎梏，寻觅到更好的人生方向。那个时候，我们守住本心，为了自己而活。
可当我们走出社会，或者说成家立业之后，我们才恍然大悟，原来自己那么拼命，那么努力去赚钱，不过是为了孩子，为了家庭罢了。
为了孩子过得好一点，我们甘愿过得差一点。为了家人可以活得幸福一些，我们甘愿自己过得辛苦一些。
就是这样，我们把一辈子都奉献给了别人，唯独忘了为自己而活。哪怕我们年老体衰，我们依旧要带孙儿，照顾后辈，丝毫没有一点为自己而活的时间。
当我们走向人生终点时，相信我们会感慨，一辈子就像是白活一般，根本没有任何的意义可言。这，才是人生最大的遗憾。
这一生最大的遗憾，就是不懂得活在当下，珍惜眼前人
上文中的贤者，他有句话说得很好，那就是“让内心得以圆满”。
如何才能够让内心得以圆满呢？那就是做一个活在当下的人，而且珍惜眼前所拥有的一切，不要被所谓的繁杂之事儿所干扰。
有一位哲学家是这么说的，人的欲望会让人无限度放大自己的内心，抛弃自己所拥有的事物。到最后他们才发现，他们已然抛弃了自己。
人类，永远都不懂得珍惜所拥有的一切。
当男人还拥有贤良淑德的妻子时，他经常会对她发脾气，认为她不是这里不好，就是那里比不过别人。可是，当妻子离他而去之后，他才明白，自己以往的妻子，才是最好的。
当你能够赚到上万元一个月的时候，你不知足，非要羡慕那些月入过十万的人。这个时候，你只会越过越不甘心。到最后，你也许连上万元都赚不到。
不懂得珍惜所拥有的一切，那这一切都会慢慢地从我们的身边消失，最后化为一缕烟云，毫无踪迹可循。
遗憾，永远是从“拥有”到“失去”的痛心感悟。
人这一生最大的遗憾，就是放弃了自己的追求
我们经常听到这么一句话，人在江湖，身不由己。
只要你处于江湖之中，其实你所做的一切，都不由你决定，而由其他人，或者是这个环境决定。
你想做什么，或者说你希望做什么，这一切的愿想都会被你埋藏在心底当中，被你狠心地冰封了起来。
也许，不是我们不想追求内心的愿想，而是在现实面前，所有人都必须要低下骄傲的头颅，没有人可以置身事外。
以往希望成为科学家的人，现在却活在了996当中；以往心怀旅行全世界的人，现在却被房子和车子压得喘不过气来；以往想要追寻诗与远方的人，现在却龟缩在了某一个角落当中。
这一切的变化，这一切的事与愿违，都不过是人们的无奈。所谓“人在屋檐下，不得不低头”。在江湖的屋檐下，每个人都得改变自己的心意，去适应江湖的大环境。
也许，就是这种改变，让我们忘记了自己的梦想和追求，最后活成了最为厌恶的自己。遗憾，便充斥了我们的整个人生。
文/舒山有鹿
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曾有人说过，这世间的不完美，让无数的人与事儿都充满了遗憾。
遗憾，那是大多人都不愿意接受的存在。在很多人看来，一旦人生有了遗憾，这人生就变得不圆满了。
其实，只要人在这个世上生存，就绝对会心存遗憾，这是所有人都无法避免的。哪怕你是富翁财主，都无法摆脱遗憾的人生。
有一位老者拖着满是沧桑的身躯走到了山里，准备去拜访一位大贤者。
大贤者在一寺院里端坐着，仿佛在思考着什么。而那位老者一看到贤者之后，便走了上去，恭敬地行了一个礼，然后询问道：“贤者，为何人生非要有那么多的遗憾呢？我奋斗多年，为何还是一无所得呢？”
贤者听闻后，便淡淡地回应道：“你觉得这天有没有遗憾，够不够完美？”
老者言：“天怎么可能完美？我上午才见到太阳，下午它就下雨了。我觉得，它也存在诸多的遗憾。”
贤者大笑道：“天亦如此，那人怎么可能不会有遗憾呢？每个人都极力去逃避遗憾，可终究每个人都有遗憾。普通人能做的，只能是把握好今天，努力做好自己，让内心得以圆满。”
那个时候，老人家总算明白了。其实，我们只要做好了自己，活好了每一天，哪怕遗憾来袭，又有何妨呢？
有些时候，人这一生最大的遗憾，便是没有及时完成这三件事，自己亲手造成了遗憾。
这一生最大的遗憾，便是没有为自己而活
我们不妨问问自己，自己到底有没有为了自己而活呢？相信很多人都会摇头，满是叹气之声。
在这个世上，能为自己而活的人，应该说确实是太少了。因为这世间有很多人，他们根本没有为了自己而活过。
年轻的时候，我们努力读书，只为了能够摆脱命运的桎梏，寻觅到更好的人生方向。那个时候，我们守住本心，为了自己而活。
可当我们走出社会，或者说成家立业之后，我们才恍然大悟，原来自己那么拼命，那么努力去赚钱，不过是为了孩子，为了家庭罢了。
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就是这样，我们把一辈子都奉献给了别人，唯独忘了为自己而活。哪怕我们年老体衰，我们依旧要带孙儿，照顾后辈，丝毫没有一点为自己而活的时间。
当我们走向人生终点时，相信我们会感慨，一辈子就像是白活一般，根本没有任何的意义可言。这，才是人生最大的遗憾。
这一生最大的遗憾，就是不懂得活在当下，珍惜眼前人
上文中的贤者，他有句话说得很好，那就是“让内心得以圆满”。
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有一位哲学家是这么说的，人的欲望会让人无限度放大自己的内心，抛弃自己所拥有的事物。到最后他们才发现，他们已然抛弃了自己。
人类，永远都不懂得珍惜所拥有的一切。
当男人还拥有贤良淑德的妻子时，他经常会对她发脾气，认为她不是这里不好，就是那里比不过别人。可是，当妻子离他而去之后，他才明白，自己以往的妻子，才是最好的。
当你能够赚到上万元一个月的时候，你不知足，非要羡慕那些月入过十万的人。这个时候，你只会越过越不甘心。到最后，你也许连上万元都赚不到。
不懂得珍惜所拥有的一切，那这一切都会慢慢地从我们的身边消失，最后化为一缕烟云，毫无踪迹可循。
遗憾，永远是从“拥有”到“失去”的痛心感悟。
人这一生最大的遗憾，就是放弃了自己的追求
我们经常听到这么一句话，人在江湖，身不由己。
只要你处于江湖之中，其实你所做的一切，都不由你决定，而由其他人，或者是这个环境决定。
你想做什么，或者说你希望做什么，这一切的愿想都会被你埋藏在心底当中，被你狠心地冰封了起来。
也许，不是我们不想追求内心的愿想，而是在现实面前，所有人都必须要低下骄傲的头颅，没有人可以置身事外。
以往希望成为科学家的人，现在却活在了996当中；以往心怀旅行全世界的人，现在却被房子和车子压得喘不过气来；以往想要追寻诗与远方的人，现在却龟缩在了某一个角落当中。
这一切的变化，这一切的事与愿违，都不过是人们的无奈。所谓“人在屋檐下，不得不低头”。在江湖的屋檐下，每个人都得改变自己的心意，去适应江湖的大环境。
也许，就是这种改变，让我们忘记了自己的梦想和追求，最后活成了最为厌恶的自己。遗憾，便充斥了我们的整个人生。
文/舒山有鹿
曾有人说过，这世间的不完美，让无数的人与事儿都充满了遗憾。
遗憾，那是大多人都不愿意接受的存在。在很多人看来，一旦人生有了遗憾，这人生就变得不圆满了。
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这一生最大的遗憾，就是不懂得活在当下，珍惜眼前人
上文中的贤者，他有句话说得很好，那就是“让内心得以圆满”。
如何才能够让内心得以圆满呢？那就是做一个活在当下的人，而且珍惜眼前所拥有的一切，不要被所谓的繁杂之事儿所干扰。
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人类，永远都不懂得珍惜所拥有的一切。
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当你能够赚到上万元一个月的时候，你不知足，非要羡慕那些月入过十万的人。这个时候，你只会越过越不甘心。到最后，你也许连上万元都赚不到。
不懂得珍惜所拥有的一切，那这一切都会慢慢地从我们的身边消失，最后化为一缕烟云，毫无踪迹可循。
遗憾，永远是从“拥有”到“失去”的痛心感悟。
人这一生最大的遗憾，就是放弃了自己的追求
我们经常听到这么一句话，人在江湖，身不由己。
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你想做什么，或者说你希望做什么，这一切的愿想都会被你埋藏在心底当中，被你狠心地冰封了起来。
也许，不是我们不想追求内心的愿想，而是在现实面前，所有人都必须要低下骄傲的头颅，没有人可以置身事外。
以往希望成为科学家的人，现在却活在了996当中；以往心怀旅行全世界的人，现在却被房子和车子压得喘不过气来；以往想要追寻诗与远方的人，现在却龟缩在了某一个角落当中。
这一切的变化，这一切的事与愿违，都不过是人们的无奈。所谓“人在屋檐下，不得不低头”。在江湖的屋檐下，每个人都得改变自己的心意，去适应江湖的大环境。
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文/舒山有鹿
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